何以三代以下有亂無治 在線電子書 圖書標籤: 曆史 思想史 黃宗羲 王汎森 明清思想 明清 黃宗羲 明清史
發表於2024-11-06
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此大陸版把作者的名字印錯瞭。應爲“王汎森”。
王汎森
中央研究院院士,歷史語言研究所特聘研究員。主要研究領域為明清及近代思想史、文化史。著有《中國近代思想與學術的係譜》、《晚明清初思想十論》、《近代中國的史傢與史學》等。
何季澄
自由插畫傢。作品常見於雜誌、廣告,做過製片、唱片設計、商品開發,在海邊畫瞭半年壁畫後, 決定從此當個靠畫畫吃飯的傢夥。
《待訪錄》共有二十一篇,討論的主題有十三個。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《學校》等篇最為近人所注意。導讀者王泛森認為最能用來貫串《待訪錄》各篇大義的是兩種政治原理之對立,究竟三代以後的君臣關係、製度設計、法律、兵製……等林林總總的議題,是從哪一種原理齣發的,是“以天下為天下之天下”這個原則齣發,還是從以天下為帝王之私産齣發的?
黃宗羲迴答這個問題最直接的答案,是認為被他理想化瞭的“三代以上”與“三代以下”,是兩種政治原理之爭:一種是天下是天下之天下,是公的、萬民的、百姓的,並從此原理齣發去思考、規劃一切製度。在《待訪錄》中對君臣、方鎮、封建、法律等重大問題的新思考,都是從這個原理齣發的。與它相對的是“三代以下”之原理,即以天下為帝王“一傢之私”為齣發點的思考,對一切事物防之又防、密之又密,而最後歸於無效。正因為兩種政治原理截然相異,所以黃宗羲要求全變,而不是小小變革,要求有治法而後有治人,即要從原理齣發,重新檢視兩韆年來一切的政治設計與政治實踐。
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