长征 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir），20世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家。波伏瓦一生著作甚丰，其中以荣获龚古尔文学奖的长篇小说《名士风流》、被奉为女权主义圣经的理论著作《第二性》和鸿篇巨制的四卷本《波伏瓦回忆录》最为突出。20世纪50年代，波伏瓦访问中国，遂有《长征》（1957）问世。其他重要作品有《女宾》《他人之血》《存在主义与民族智慧》等。
胡小跃，中国作家协会会员、中国翻译家协会专家会员、全国法国文学研究会理事、法语译审，参加过《世界诗库》《外国文学名著赏析辞典》《世界名诗鉴赏辞典》等大型图书的编写工作，发表过《朗贝西与他的〈茶师与茶屋〉》《乌黛丝的诗歌创作道路》《一个畅销书作家的文学探索》等论文，主要译著有《孤独与沉思》《六个道德故事》《黑蜘蛛》《自由的目光》《巴黎的忧郁》《灰色的灵魂》《午后四点》《加斯东·伽利玛——半个世纪的法国出版史》等五十多部，2002年被法国文化部授予“文艺骑士”荣誉勋章，2010年获第二届傅雷翻译奖。
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《长征》是半个世纪前在法国轰动一时、跨时代的权威读物：它几乎讨论了关于中国的一切；它颠覆了西方对中国共产党的妖魔化舆论，让大家看到一个真实的中国；在相当一段时间里，它是研究新中国的必读书之一。
《长征》是时代的忠实记录：“将来，人们可能会对《长征》提出的主要批评之一，是它明天就会过时……但中国现在发生的故事太激动人心了，各个阶段都值得记录下来。”
《长征》涵盖中国百科，其内容涉及中国的历史、哲学、宗教、文学、建筑、工农业生产、家庭、国防等各个方面：“这个国家不是一个可以分析的概念。它有自己的气候、植物群和习俗。这是一个有血有肉的现实，要试着去破解。”
具体描述
读后感
波伏娃自觉不自觉充当了吹鼓手与辩护士的角色。 不论她的左派立场多么坚定，情操多么浪漫，事实残酷无情的给了这个写出《第二性》的女权主义者一记又一记响亮的耳光。 后来发生的一切，充分证明了波伏娃极力攻击与极度藐视的那些“反共人士”是多么的正确多么的睿智，他们简直...
评分这是一部很有史料价值的书，作者不是共产党人，但是以勇敢而无畏著称。出于对社会进步的坚定理想，出于对自己所坚信的正确的人类道路的信仰，来观察50年代的中国，他的文字里没有臆断，每件事实要么是亲眼所见，要么是有准确的信息来源，这完全不同于政客们为了政治目的刻意炮...
评分这是一部很有史料价值的书，作者不是共产党人，但是以勇敢而无畏著称。出于对社会进步的坚定理想，出于对自己所坚信的正确的人类道路的信仰，来观察50年代的中国，他的文字里没有臆断，每件事实要么是亲眼所见，要么是有准确的信息来源，这完全不同于政客们为了政治目的刻意炮...
评分此书的标题也许应该叫做“新时代的长征”。因为它即不是写长征故事，也不是关于中国的游纪。而是作者对新中国的分析。说到这，许多人又会说波伏瓦被“洗脑”了（其实我也觉得作者有一点过于乐观了，显然不仅出于时间短还由于作者的左派立场）。 但作者显然具有敏锐的观察力，本...
评分这是一部很有史料价值的书，作者不是共产党人，但是以勇敢而无畏著称。出于对社会进步的坚定理想，出于对自己所坚信的正确的人类道路的信仰，来观察50年代的中国，他的文字里没有臆断，每件事实要么是亲眼所见，要么是有准确的信息来源，这完全不同于政客们为了政治目的刻意炮...
用户评价
波伏娃自觉不自觉充当了吹鼓手与辩护士的角色，不论她的左派立场多么坚定，情操多么浪漫，事实残酷无情的给了这个写出《第二性》的女权主义者一记又一记响亮的耳光。后来发生的一切，充分证明了波伏娃极力攻击极度藐视的那些“反共人士”是多么的正确多么的睿智，他们简直就像大先知般先知先觉。波伏娃所有赞美、肯定并为之极力辩护的东西，很快便都走向了反面，今日看来，书中所正面描写的一切，简直就像热辣的讽刺。还是萨特老奸巨猾，承诺要写却没有写出这样一本滑天下之大稽的宣传册，波伏娃就比她的男友蠢多了，再加上糟糕透顶的中国历史知识与审美观，这本长征成了后世长久的耻笑对象，见证一个蠢女人的一次愚蠢之旅。
评分中国历代封建王朝的毁灭是连续的自然灾害引起的极度贫困造成的。。。
评分西方左派们对中国的期望显然是太高了
评分在国庆阅兵大典上，她相信人民所有的喜悦都是发自内心的。而当时的毛，“更接近于列宁，而不是斯大林”……这本书也许可以当做转播学的案例，在有限的资料、讹误和有距离的观看下，一个物体（国家）将呈现怎样的面貌。不过这个书还是有亮点的，比如她强调中国民族文化与民间文化的鸿沟，对鲁迅作品中“叙述者”的分析也很准，在中国现代文学研究中，这种观点八十年代以后才有。
评分波伏娃在此书中展现出来的对中国的了解让人肃然起敬。 一些打低分的人明显对自由主义的硬伤懵懂无知，这硬伤就是黑格尔所谓“抽象的自由”，到了马克思那里为了革命宣传把话说的更直白了一些——自由主义所谓的自由只是穷人饿死的自由。 举个例子，对于刚建立的新中国来说，首先要解决的不是什么新闻自由，而是扫除文盲，连字都不识哪里有什么新闻自由?要有也是一小部分人的自由，把绝大多数人扔在了一边。最后一章的总结里波伏娃把法国人这种对抽象自由的迷信狠狠地批评了一番，对照现在的黄背心运动就会知道，法国人这毛病还真是本性难移。有趣的是波伏娃批评法国人的时候还引用了孟子的话——“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”，说自由主义者所谓的自由只是“罔民”而已。
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