具体描述
你听说过比尔・盖茨、J・P・摩根、文莱苏丹拥有巨大财富，但是你是否听说过穆萨一世――这个曾富甲天下的人？
穆萨一世是一位非洲的国王，他辞世已超过650年，但是他与盖茨、摩根、文莱苏丹所具有很多共同点，远超出你的想像。四个人都为自己修建起无比豪华的住所；都雇用大批俯首帖耳的侍从；都深谙以财招财的诀窍。
当然也有差别：穆萨一世处决任何有他在场时打喷嚏的人，而头脑极其敏锐的比尔・盖茨只是将无能的人骂成最大的笨蛋。穆萨一世骑骆驼；摩根有自己的私人专列；文莱的苏丹坐劳斯莱斯；比尔・盖茨喜欢保时捷。但是在一个重要方面，他们更加相像：在历史上能够达到他们那种富裕程度的人寥寥无几。
我们称他们为百万富翁或亿万富翁，虽然在货币广泛流通之前这些词汇毫无意义。只是在过去几个世纪中，百万为单位的本地货币才成为超级财富的门槛，而在20世纪末之前，百万富翁就像工业巨头那样稀少。然而财富――以及其对立面贫困――长久以来一直是人类图景的组成部分。有史以来，总是有人能够利用权力、想像力、运气聚敛更多的剩余财富。没有哪种秘诀可以概括解释他们的成功之道――每个富人的成功模式都是独一无二的。
20世纪末的许多百万富翁，都是美国股市持续繁荣的年轻受益者。他们发家致富的方式，就是坐在一排电脑屏幕前，输入指令买进或卖出不同公司发行的、各种奇怪的金融工具，而他们从未见过这些公司的产品，更甭提制造或使用它们。一位社会伦理学家在1999年指出，钱现在变得更无形了。“过去钱就是财产或黄金。现在钱是你电脑屏幕上闪烁的光点。它时而出现时而消失。它更加是一种记分方式，更加是一种自成套路的游戏，游戏者在相互竞争中就这样制造出多少个百万，而每个新增的百万对他们的生活方式不可能有很大影响。”
1000年前，富有并不表现在拥有多少切实的钱。一个人的财富按所拥有土地、奴隶、金条、珠宝的数量进行计算――富人通过炫耀自己的财产赢取尊重和服从。现在，财富几乎都以货币的形式进行表达，无论这种货币是美元、英镑、马克，还是日元。德国哲学家阿瑟・叔本华指出，金钱能够更有效率地满足愿望和需求。食物能够充饥，酒能够增进健康，医药能够治愈疾病，皮毛用于冬天御寒。“只有货币是绝对的货物，因为它不止针对一种具体的需求，而是需求本身。”
对富人的心理学研究，从未真正跳出西格蒙德・弗洛伊德早期的分析。弗洛伊德推测说，人们喜爱金钱就像儿童喜爱自己的粪便一样，人们对金钱的反应是由厌恶到喜爱，而儿童对粪便的反应也是如此。在分析了神话、童话、迷信、梦之后，弗洛伊德写到：“人们一直让金钱与污物保持最密切的联系。”弗洛伊德研究了特别吝啬或精明的不同目标对象的童年，得出结论“最广泛的联系，好像存在于各种明显不同的排便情结和对金钱的兴趣之间。”
今天，财富已得到相当广泛的散布，不能成功遭到前所未有的蔑视。“我买不起”和“我不需要”已从人们的常用语中消失。买不起某种东西反映了无能（未在正确时间进入股市）或不懂人情世故（为什么不借钱？）。至于说到需要，在美国平均每个家庭拥有三台电视机的时代，怎么进行界定？
本书讲述了九个男人和一个女人的财富故事，几乎可以肯定，他们不是这一千年中最富有的十个人。拿今天的财富比较货币作为商业关系基本媒介之前的财富，这是不可能的。在过去几百年中，货币几乎成为全球性的，但是以钱标志的价格属于各自的时代，无法跨多个世纪进行比较。
这里刻画的十个人物――除了富有、野心勃勃、与众不同之外――代表了他们各自时代创造财富的机制。总体而言，今天的富人和一千年前的富人相比，最大的差别就是身体的力量不再是获得财富的必要条件，它已变得无足轻重了。在第三个千年中，人们将以比特和字节作武器，用手指进行战斗。比尔・盖茨从西雅图附近树木浓密的公司总部操纵电脑市场，而他的净资产大体按他的微软股票换成钱后的价值计算。他只是从19世纪末电脑科技的巨大发展中分到一杯羹，就创造了或许是世界历史上的最大一笔财富。
关于如何对待财富，人类一直存在这样的选择：他们可以生产更多或要求更少。从当今美国的优势地位去看，过去人们的生活非常艰苦，缺乏奢侈品，长久伴随的是鲜血、汗水和泪水。大家一般认为，每个人都想得到更多，而贪欲合乎人性，节俭是出于无奈。但是人类学家玛丽・道格拉斯（Mary Douglas）和巴伦・伊舍伍德（Baron Isherwood）讲到了苏丹努尔（Nuer）人的故事，这些人在20世纪30年代时不愿与阿拉伯人做生意，因为他们唯一可以卖出的就是牛，而他们想从贸易中获得的唯一东西就是更多的牛。
归根结底，回答“谁富有？”这个问题的最佳答案，或许就是“那些自认为富有的人。”
作者简介
目录信息
序言
富人，过去和现在
第一章 盗贼称王的时代：加兹尼的马赫穆德（971-1030）
第二章 滞留不归的袭击者：成吉思汗（1162-1227）
第三章 左右逢源的人：穆萨一世（死于1332年）
第四章 亵渎神灵的富者：教皇亚历山大六世（1431-1503）
第五章 以钱生钱：雅各布・富格尔（1459-1526）
第六章 梦想家，赌徒，寄生虫：约翰・罗（1671-1729）
第七章 人和机器：理查德・阿克莱（1732-1792）
第八章 贸易之瘾：浩官（1769-1843）
第九章 巾帼不让须眉：赫蒂・格林（1834-1916）
第十章 身价千亿的人：比尔・盖茨（生于1955年）
· · · · · · (收起)
读后感
以前就喜欢看些历史书，最最让我信奉的一句话就是，前人犯过的错误，隔一段时间就会有人重犯。 本性使然，翻开这本书立刻就翻到约翰·罗这一章。嗅觉难道也能体现在这里？呵呵 书里所描述的路易十四、十五时期的法国和欧洲并不是完全没有了解，但其时的阿姆斯特丹银行开创性...
评分以前就喜欢看些历史书，最最让我信奉的一句话就是，前人犯过的错误，隔一段时间就会有人重犯。 本性使然，翻开这本书立刻就翻到约翰·罗这一章。嗅觉难道也能体现在这里？呵呵 书里所描述的路易十四、十五时期的法国和欧洲并不是完全没有了解，但其时的阿姆斯特丹银行开创性...
评分以前就喜欢看些历史书，最最让我信奉的一句话就是，前人犯过的错误，隔一段时间就会有人重犯。 本性使然，翻开这本书立刻就翻到约翰·罗这一章。嗅觉难道也能体现在这里？呵呵 书里所描述的路易十四、十五时期的法国和欧洲并不是完全没有了解，但其时的阿姆斯特丹银行开创性...
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评分以前就喜欢看些历史书，最最让我信奉的一句话就是，前人犯过的错误，隔一段时间就会有人重犯。 本性使然，翻开这本书立刻就翻到约翰·罗这一章。嗅觉难道也能体现在这里？呵呵 书里所描述的路易十四、十五时期的法国和欧洲并不是完全没有了解，但其时的阿姆斯特丹银行开创性...
用户评价
拿到《财富千年》这本书，我心里其实是有些期待的，毕竟“千年”这个词，本身就带着一股厚重和历史感。我一直对那些能够穿越时空、洞察人性深层的著作很感兴趣，想看看这本书到底能带我领略怎样一番财富的波澜壮阔。翻开书页，首先映入眼帘的是作者那沉稳而富有哲理的笔触，字里行间流淌着一种对过往历史深刻的理解和对未来趋势的敏锐洞察。我特别喜欢它对宏大叙事的处理方式，不像某些历史读物那样枯燥乏味，而是将一个个时代的经济变革、社会变迁，用生动的故事和鲜活的人物串联起来，让我仿佛置身其中，亲历那段波诡云谲的岁月。它不是简单地罗列事实，而是深入剖析了财富增长背后的逻辑，探讨了不同文明在追求财富的过程中所展现出的智慧与局限。读完之后，我感觉自己对“财富”这个概念的理解，已经不再停留在单纯的金钱层面，而是上升到了对资源配置、创新能力、制度演变等更深层次的认知。这种超越时代的视角，无疑是这本书最大的魅力所在，它让我思考，在历史的长河中，到底是什么样的力量，驱动着人类社会财富的积累与消亡。
评分我一直觉得，要理解一个时代的精神风貌，不能仅仅从艺术、政治这些方面入手，经济层面的解读同样至关重要。《财富千年》这本书，恰恰给了我这样一种全新的视角。它并没有局限于某个具体的经济模型或者理论，而是将财富的演变置于整个人类文明发展的宏大背景之下进行考察。我最欣赏的是作者那种宏观而又不失细腻的笔触，它能够将那些跨越千年的经济现象，梳理得井井有条，并且展现出它们之间微妙的内在联系。书中对不同文明在追求财富过程中的独特路径和哲学思考的描绘，让我感到非常着迷。比如，东方文明和西方文明在对待财富的态度上，就有着显著的差异，而这些差异又深深地影响了它们各自的发展轨迹。读完这本书，我感觉自己对“财富”这个概念有了更立体、更深刻的认识，它不再仅仅是冰冷的数字，而是承载着人类智慧、欲望、冲突和创造力的复杂载体。这种对历史的深度挖掘和对经济现象的哲学反思，让我对这本书的评价极高。
评分作为一个对人类文明发展史有着浓厚兴趣的读者，《财富千年》这本书无疑为我打开了一扇新的窗口。我一直认为，要理解一个文明的兴衰，经济因素是不可或缺的关键。而这本书，正是从财富这一核心维度，对人类历史进行了极其详尽和深刻的解读。它不像那种学院派的学术著作，充斥着晦涩难懂的理论，而是将那些复杂的经济现象，用通俗易懂的语言，辅以生动的故事和引人入胜的案例，娓娓道来。我尤其喜欢书中对那些改变世界格局的财富创造方式的探讨，比如农业革命、工业革命，以及信息时代的到来，这些重大的经济转型是如何深刻地影响了人类社会的进程。它让我看到了，每一次财富形态的变革，都伴随着巨大的社会震荡和价值重塑。这本书的魅力在于，它能够让你在阅读历史的同时，深刻理解经济规律的普遍性与特殊性，从而对人类社会的发展脉络有一个更清晰的认知。
评分我是一个对财经领域比较关注的人，所以当朋友推荐《财富千年》给我时，我毫不犹豫地入手了。这本书的开篇就让我眼前一亮，它没有直接切入那些枯燥的经济模型和数据，而是从一个更广阔的视角，讲述了财富的起源、演变以及它在不同文化、不同文明中的形态。我印象最深刻的是作者对早期人类社会如何从简单的物物交换，一步步走向复杂的商品经济的细致描绘。它让我意识到，我们今天习以为常的许多经济概念，其实都经历了一个漫长而曲折的发展过程。书中的叙述非常流畅，就像是在听一位博学的老者讲述那些尘封已久的故事。我尤其欣赏作者在解读历史事件时，能够巧妙地将经济因素融入其中，让我从一个新的角度去理解那些耳熟能详的历史事件。比如，它对于某个国家为何能崛起，某个帝国为何会衰落的分析，往往都归结于其财富创造和分配机制的优劣。这种将历史与经济紧密结合的写法，让我有一种豁然开朗的感觉，也让我对当下的经济现象有了更深刻的思考。
评分一直以来，我对于“财富”这个词，都有着一种模糊而又复杂的情感。它既是许多人追求的目标，也是引发诸多社会问题的根源。《财富千年》这本书，恰好满足了我对这个议题的探索欲。它并没有给我一个标准答案，而是带领我进行了一场跨越千年的思想漫游。我特别喜欢书中那些对不同时期、不同地域财富观的对比分析。比如，古代社会对土地的崇拜，中世纪对黄金的狂热，以及近代以来对资本的重视，这些都展现了人类在不同历史阶段对财富形态的认知演变。更重要的是，这本书不仅仅停留在对财富的描述，它深入探讨了财富与权力、与社会结构、与个体命运之间的复杂关系。我看到了财富如何塑造文明，也看到了文明如何反过来影响财富的走向。读这本书的过程中，我常常会停下来，反思自己对财富的理解是否过于狭隘。它鼓励我去思考，真正的财富究竟是什么？是物质的丰裕，还是精神的富足？是个人所得，还是集体福祉？这种引导性的思考，让我受益匪浅。
评分扎克伯格
评分扎克伯格
评分雅各布.富格尔的时代，金钱改变各种关系，基督教在慢慢但无法逆转地失失去在欧洲的权力。作为教会纳税人的普通民众，开始越来越少地将生活看做魔鬼的非理性恶作剧和各种灾难，而越来越多地将生活看作一种可解释、可测量的系统；第一批针对大众的数学书籍被印刷出来。名义货币（funny money）的概念几乎像货币本身一样古老。在路易十四死后掌控法国财政大权的约翰.罗认为，钱只是一种抽象概念、人们相互间的一种协议、不需要任何实质基础的社会契约；无需为现存的每一块钱储存相应的黄金。这一概念目前几乎已被普遍接受。他是正确的，虽然他的理论使法国国家银行蒙受了灾难和耻辱。罗发起建立了一套在当时无人知道如何控制的系统。赫蒂.格林：“ 我走自己的路，不需要伙伴，不拿任何人的财富冒险，因此我是以实玛利夫人，专门对付男人。”
评分很真实读好书
评分十个不同性格在不同背景下用不同方式获取财富的人，应该算是很好读的经济史
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