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發須爪—關於它們的風俗

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江紹原 作者
上海文藝齣版社
譯者
1987-12 出版日期
210 頁數
2.20元 價格
平裝
民俗、民間文學影印資料叢書 叢書系列
圖書編碼

發須爪—關於它們的風俗 在線電子書 圖書標籤: 江紹原  民俗學  民俗  文化人類學  宗教  人類學  思想史  (大文化)   


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發表於2024-06-26

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發須爪—關於它們的風俗 在線電子書 用戶評價

評分

一本很有意思的書,讀完後有瞭很多新的想法。有時候,我們所說的“迷信”,可能隻是部分文化觀念的遺存。這些觀念從遠古行至今天,塑造瞭一個民族一個國傢。其實有時候不必嘲笑這些幼稚又無科學依據的觀念,恰巧是這些“不科學”,使我們成為“我們”,區彆於其他的民族與文化。

評分

小時候流鼻血,就把頭發燒成灰,吹進鼻孔~~~

評分

小時候流鼻血,就把頭發燒成灰,吹進鼻孔~~~

評分

有意思,但是繁體竪排真的好難看嗚嗚,硬著頭皮拖瞭20天纔看完!

評分

一本很有意思的書,讀完後有瞭很多新的想法。有時候,我們所說的“迷信”,可能隻是部分文化觀念的遺存。這些觀念從遠古行至今天,塑造瞭一個民族一個國傢。其實有時候不必嘲笑這些幼稚又無科學依據的觀念,恰巧是這些“不科學”,使我們成為“我們”,區彆於其他的民族與文化。

發須爪—關於它們的風俗 在線電子書 著者簡介

江紹原,(1898-1983),現代著名民俗學傢和比較宗教學傢,20世紀中國民俗學界五大核心領袖人物之一(其他四人為顧頡剛、周作人、鍾敬文、婁子匡),是民俗學界公認為在民俗學研究方麵成績最突齣的一個。是中國最早引進國外社會科學,較係統、科學地研究我國迷信的學者。安徽旌德人,1898年農曆正月二十日生於北京。他聰穎好學,博聞強記。青年時期就讀於上海滬江大學預科,不久即去美國加利福尼亞州求學,後因病迴國。1917年在北京大學哲學係作旁聽生。1920年去美國芝加哥大學攻讀比較宗教學,1922年在該校畢業後又在意林諾大學研究院哲學專業學習一年。1923年會國人北京大學文學院教授,當時在北京大學學習的容肇祖先生曾聽過他的哲學課。1927年應魯迅之邀去廣州中山大學,任文學院英吉利語言文學係主任、教授,兼任國文係課程。1927年“4·12”大屠殺後離穗去杭州,靠賣文度日。以後,在北京大學、武昌大學、北平大學、中法大學、輔仁大學、中法文化交換齣版委員會、上海中法孔德研究所、河南大學、西北大學等處任教、編纂或研究員。中華人民共和國成立後,先後任山西大學英語係教授、中國科學齣版社編審、商務印書館編審等。1979年被聘為中國民間文藝研究會顧問,1983年被聘為中國民俗學會顧問。


發須爪—關於它們的風俗 在線電子書 著者簡介


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發須爪—關於它們的風俗 在線電子書 圖書描述



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發須爪—關於它們的風俗 在線電子書 讀後感

評分

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这是一本最早刊行于1928年的中国民俗学经典,主要研究的是在中国民俗中人类的头发、胡子和指甲,全书除序言和结论外分为六大部分: 1、发须爪被认为有药物功效 2、头发被认为能致病 3、本主与其发爪被认为有同感的关系(即我们现在所谓的交感巫术) 4、发须爪被用为本主的替代...  

評分

这是一本最早刊行于1928年的中国民俗学经典,主要研究的是在中国民俗中人类的头发、胡子和指甲,全书除序言和结论外分为六大部分: 1、发须爪被认为有药物功效 2、头发被认为能致病 3、本主与其发爪被认为有同感的关系(即我们现在所谓的交感巫术) 4、发须爪被用为本主的替代...  

評分

本书结构: 1、发须爪被认为有药用的功效。 2、被认为能治病 3、本主与其发须被认为有同感关系 4、发须爪被用为本人的替代品 5、去发须爪被认为有择日的必要 6、死者的发须爪被认为有埋藏的必要 “头发——质魂”思想并不是传统中国人独有的。几乎全球各地都有相类似的风俗记载...

評分

不得不说,《发须爪》这本书是一本很有趣的书。你可以把它看成一本学术著作,也可以看做一本和民俗相关的资料的小册子。江绍原先生将学术和文章用另一种风格结合起来,玩味学术的方式比起其他著作的枯燥和无味,简直有趣了许多。这本书背后所想表达的观点也引人深思,令...  

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