失意时泰然,得意时淡然,
有事时斩然,无事时澄然,
处人时蔼然,
能如此则凡事就超然了。
《人忙心不忙(星云日记5)》由星云大师所著,为《星云日记》(第一辑十五册)系列丛书之第五册,《人忙心不忙(星云日记5)》分为“日日观音”、“全力以赴”、“凡事超然”、“悲智双运”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知。
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这本书最让我感到惊喜的是它对“意义”的重新界定。在当今社会,我们常常将“忙碌”等同于“有价值”,好像停下来就意味着落后或失败。而这本书却巧妙地将读者的目光引向了那些“不做”的事情上——那些因为我们选择不去追逐、不去介入而得以保存下来的纯粹体验。它并非鼓吹完全放弃努力,而是倡导一种基于自我核心价值的选择性投入。我印象非常深刻的是其中关于“创造性空白时间”的论述,作者认为,真正的灵感和深刻的洞察力,往往诞生于那些刻意留出来的、未被计划填满的时间缝隙中。这与我过去那种认为只有“满负荷工作”才能出成果的固有观念形成了鲜明的对比。读完后,我开始有意识地在日程表中划出“无目的时间块”,起初还有些不适和愧疚感,但随着时间的推移,我发现这些时间块带来的产出(无论是以新想法还是更平静的心态体现),远超出了我预期的投入。这本书提供了一种重建个人价值体系的蓝图,让你敢于对那些不符合你内心节奏的喧嚣说“不”。
评分这本书的叙事风格简直是一股清流,它没有那种不容置疑的权威性,更像是一位博学的朋友,用极其平实、带着些许自嘲的口吻与你对话。行文过程中,作者常常穿插一些看似毫不相关的个人经历或历史典故,初读时可能会觉得有些跳跃,但细品之下,便会发现这些穿插的片段正是为了印证核心观点的绝佳例证。比如,他谈到古人对于“闲暇”的珍视,引用了某位哲学家在花园中冥想的片段,这种叙事手法极大地丰富了文本的层次感,避免了纯粹的理论灌输带来的枯燥。语言的运用上,它保持着一种恰到好处的节奏感,时而略带哲思的凝练,时而又回归到生活的烟火气,让人在跟随思绪起伏的过程中,不会感到疲惫。我尤其欣赏作者在描述复杂概念时所展现出的那种游刃有余的掌控力,他似乎深知读者的知识边界,总能在关键时刻提供一个巧妙的比喻,让抽象的理念瞬间变得鲜活起来。这种行文的魅力,使得阅读过程本身也成为一种享受,而非负担。
评分在阅读过程中,我发现作者在探讨“专注力”这个主题时,采取了一种非常系统化但又不失人性关怀的结构。他没有简单地将问题归咎于外部干扰,而是深入挖掘了我们内心深处对“未完成感”的恐惧,正是这种恐惧驱使着我们不断地去查看邮件、回复信息,即便那些事情本身并不紧急。书中提出了一个关于“心智带宽”的概念,用生动的比喻描述了当大脑资源被低效任务占据时,我们处理真正重要事务的能力会如何急剧下降。这个部分的分析,对我过去那种“多任务并行才是高效”的认知造成了强烈的颠覆。他强调的重点在于,真正的效率来自于高质量的“单核处理”,而非低质量的“多核切换”。阅读到此处,我不得不停下来,对照自己的日常,发现自己过去大量的时间都浪费在那些“看起来很忙”但实际价值极低的表层活动上。这种对底层心理机制的揭示,比单纯教授“如何关闭通知”要有效得多,因为它直击了行为背后的驱动力。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着岁月痕迹的纸张质感,配合着沉稳的墨色字体,初拿到手就感觉像是捧着一本需要静心品读的古籍。装帧的细节处理得非常考究,书脊处的纹理和烫金工艺,即便是放在书架上,也是一件低调而有品位的艺术品。我特别喜欢它内页的排版,留白的处理恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又营造出一种开阔、疏朗的阅读空间感,让人在翻阅时不会感到丝毫的压迫。这种对物理形态的重视,无疑为内容本身的沉淀提供了一个极佳的载体。很多现代书籍为了追求成本和速度,往往牺牲了触感和视觉体验,但这本书显然是反其道而行之,它似乎在邀请读者慢下来,用一种更仪式化的方式去接纳文字的力量。拿在手上把玩,都能感受到作者和出版方在每一个环节上倾注的心血,这本身就是对阅读行为的一种尊重。我甚至会特意在光线柔和的午后,泡上一杯清茶,在阳台上翻阅,那种与文字的深度交流,很大程度上得益于这精心的物化呈现。这种由外及内的体验升级,让阅读不再仅仅是信息的获取,更像是一场精致的感官之旅。
评分我接触过不少关于时间管理和效率提升的著作,它们大多侧重于工具、技巧和量化的指标,读完后总有一种被鞭策着、不断冲刺的紧迫感。然而,这本书带给我的冲击却是截然不同的,它没有急于教你如何“做更多的事”,反而像一位高明的园丁,教你如何“修剪多余的枝叶”。它的逻辑推进非常温和,从对现代生活“全速前进”模式的审视开始,没有批判,只有一种冷静的剖析,像是在剥洋葱一样,一层层揭示我们为何陷入这种无休止的忙碌怪圈。特别是其中关于“注意力碎片化”的论述,它没有用高深的术语,而是用非常贴近生活的场景来描述我们是如何将宝贵的心力分散到无数微不足道的“待办事项”上的。读完这部分,我感到一种久违的释然,仿佛被允许停下来喘口气,不必时刻保持在战斗状态。它提供的不是一套死板的行动纲领,而是一种内在的视角转换,让人开始质疑那些被社会默认为理所当然的“忙碌”的价值。这种由内而发的转变,比任何外部技巧的堆砌都要来得持久和深刻。
评分星云大师的日记,从大师的日常生活了解佛法。
评分星云,台湾佛光山的创办者。本册是1990年五月至六月的日记。内容虽然是流水般的记录,但是各种片段还是非常值得关注。比如,领导应该有大众的人缘,如果不懂得跟人交流沟通,用鼓励来代替惩罚,那么这样的人会被人所遗弃。这里说的是人缘,其实未尝不是因缘,为何会变成孤家寡人,其实也是因此而起。是不是有了人缘就不要规矩了?其实也不是,至少星云认为,规矩其实就是清规戒律,这是明面的规矩,只要不破戒律,那么人就是自由的。很多人将戒律视作不自由,但是不明白,有了戒律才有了自由的含义。这层意思其实反而到深了。没有规矩不成方圆,有了规矩才有了方圆和自由。这种辩证法,其实也就是我们懂得规矩的人,才能真正理解。大部分人既不懂得规矩,更不懂得自由,只会叫嚣着要自由。没有规矩的人,其实反而不会有任何自由。
评分以不要代替需要,避免物役,从不要当中去拥有更宽广的精神境界。 人之所以不会进步,就是将自己视野的界限误认是世界的界限。 闲时要珍惜忙的一刻;忙时要珍惜闲的一刻。
评分星云,台湾佛光山的创办者。本册是1990年五月至六月的日记。内容虽然是流水般的记录,但是各种片段还是非常值得关注。比如,领导应该有大众的人缘,如果不懂得跟人交流沟通,用鼓励来代替惩罚,那么这样的人会被人所遗弃。这里说的是人缘,其实未尝不是因缘,为何会变成孤家寡人,其实也是因此而起。是不是有了人缘就不要规矩了?其实也不是,至少星云认为,规矩其实就是清规戒律,这是明面的规矩,只要不破戒律,那么人就是自由的。很多人将戒律视作不自由,但是不明白,有了戒律才有了自由的含义。这层意思其实反而到深了。没有规矩不成方圆,有了规矩才有了方圆和自由。这种辩证法,其实也就是我们懂得规矩的人,才能真正理解。大部分人既不懂得规矩,更不懂得自由,只会叫嚣着要自由。没有规矩的人,其实反而不会有任何自由。
评分星云,台湾佛光山的创办者。本册是1990年五月至六月的日记。内容虽然是流水般的记录,但是各种片段还是非常值得关注。比如,领导应该有大众的人缘,如果不懂得跟人交流沟通,用鼓励来代替惩罚,那么这样的人会被人所遗弃。这里说的是人缘,其实未尝不是因缘,为何会变成孤家寡人,其实也是因此而起。是不是有了人缘就不要规矩了?其实也不是,至少星云认为,规矩其实就是清规戒律,这是明面的规矩,只要不破戒律,那么人就是自由的。很多人将戒律视作不自由,但是不明白,有了戒律才有了自由的含义。这层意思其实反而到深了。没有规矩不成方圆,有了规矩才有了方圆和自由。这种辩证法,其实也就是我们懂得规矩的人,才能真正理解。大部分人既不懂得规矩,更不懂得自由,只会叫嚣着要自由。没有规矩的人,其实反而不会有任何自由。
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