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抄书之选

一六年十月秋拿到这本书，是一寺院扫地师父推荐的，在飞机上晃来晃去读了个开头放下了，没读出滋味来。一七年从佛学经书解读往回走，直读到儒释道的根，回到最基本的「十善业道经」「太上感应篇」「弟子规」，在阅读过程中，重新把「群书治要」找出来，现再读，这时候的滋味和「诚敬」之心已然有了不同。（一八年一月冬月三十）从头至尾读一遍，从天书一般到磕磕绊绊，到稍加顺畅，断断续续竟然花了整两年半时间，虽然认真读了，但是大部头，这种阅读嫣然杯水车薪，最终还是要回到自身本位，修心修行。真心出来，再来读。（2019.4.12）

属于拔草梁冬的国学堂，记得最后几集一直在讲群书治要，然后节目就不知所踪。总体来说内容更适合领导和治世之君来看，如果这些领导每天晚上临睡觉前翻上一遍，国家必兴。

给我留下印象比较深的是儒家的治世修身之道

了解群书治要，可以一读。

谦德内在谦虚，外在流露尊贵的光明，谦卑而道德无可超越。 「1」荣辱之责，在乎己，不在乎人 君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。 ......是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（卷三十...  

谦德内在谦虚，外在流露尊贵的光明，谦卑而道德无可超越。 「1」荣辱之责，在乎己，不在乎人 君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。 ......是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（卷三十...  

‘微渐’，事物的苗头或征兆。 ‘有时’，到了一定的时候。 小时候下五子棋，学了一个技巧，就很喜欢用技巧一开始就围追堵截，因为一个疏忽就输掉了。堵的有时也会觉道下的很没意思。 没有那种时时刻刻能围追堵截到处处完美的时候，因为你讲人未必愿意听得进去，而自己也会觉得...  

‘微渐’，事物的苗头或征兆。 ‘有时’，到了一定的时候。 小时候下五子棋，学了一个技巧，就很喜欢用技巧一开始就围追堵截，因为一个疏忽就输掉了。堵的有时也会觉道下的很没意思。 没有那种时时刻刻能围追堵截到处处完美的时候，因为你讲人未必愿意听得进去，而自己也会觉得...  

谦德内在谦虚，外在流露尊贵的光明，谦卑而道德无可超越。 「1」荣辱之责，在乎己，不在乎人 君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。 ......是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（卷三十...