牛鬼蛇神 在線電子書 圖書標籤: 馬原 小說 中國文學 中國當代文學 中國 文學 2012 馬原
發表於2024-12-22
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形式湊閤,可惜敘述好像流水(甚至有“兩個男人的雙手緊緊握在瞭一起”這樣膚淺肉麻老套的句子),缺乏分析,所以也就難以打動人。剝掉形式,幾乎沒有故事:捲0兩個男人甲乙文革串聯時在北京相遇,並邂逅瞭北京女人丙。甲迴海南繼續做農民,乙迴遼寜插隊大學畢業去西藏當作傢。捲1乙去甲那玩一次,捲2甲去乙那玩一次,丙從美國到乙那玩一次。捲3乙離開西藏遊走若乾年後娶瞭甲的小女兒為妻在海南定居。捲3離虛構最遠,也就最枯燥。而穿插其中的議論性文字理論水平又實在是很有限。還有兩處大眾語病:“凱鏇”不用“而歸”,“堪憂”不需“令人”。
評分難以相信這是馬原作品!語言平淡無奇甚至流俗,情節流水帳匆匆、用筆不均;結構上仍在玩味20年前的所謂先鋒,世道大變矣;意圖用生命書寫死亡觀,可惜隻有獵奇沒有感動,不知所雲,後半本書猶爛。
評分看瞭三分之一,真好,遂決定不往下看瞭,見好就收,不也快哉!
評分五星緻同名書,豆瓣沒有詞條我也很無奈
評分楊那一代,具有強烈的知識分子的使命感和責任感,深處水深火熱之中,仍能堅持學習堅持思考渴望生活,自愧不如,抗打擊的能力和做事的耐力需多加磨練
馬原,當代知名作傢,曾是先鋒派的開拓者之一,25年前即有人稱“馬原是作傢的偶像”。1982年開始發錶作品,其著名的“敘述圈套” 開創瞭中國小說界“以形式為內容”的風氣,影響瞭一大批年輕作者,著有《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構》、《上下都很平坦》等。20年前,馬原離開小說創作;10年前,馬原宣告“小說已死”;“歸隱”20年後,馬原帶著《牛鬼蛇神》重迴人們的視野。
《牛鬼蛇神》為馬原“歸隱”20年的思考。它涉及到人、鬼、獸、起源、常識、真實、假象,以及人與人、人與自然、人與宗教……他近六十年體會到的神奇和詭異盡展本書。
作品中的兩位少年,李德勝和大元,一個山民、藥學奇纔、理發師傅、冥紙工藝師傅,他雖然看起來過的是悲慘生活,卻有著清晰的人生,以天生的悟性和敏感,從亂象迷霧中直抵生命的真意;一個記者、作傢、製片人、大學老師,他的人生是混跡於大韆世界,卻始終在混沌迷濛之中,在似是而非的真相中苦苦思索追尋,最終迴歸生命本身。
半個世紀的經曆與思考,什麼纔是馬原的“原來這纔是生活”?
从常识的角度讲,一部好的小说,最根本的属性应该是让人有阅读下去的欲望,否则,读来如坠云里雾里,味同嚼蜡,再玄妙的叙事方法,再先锋的写作路数,也不过是作者自己在搭台唱独角戏。就如先锋小说,作者们将写作当成表演,将小说当成呓语的试验田,从善意揣测的角度讲,这是...
評分曾和马原同被评论家归类为“先锋派作家群体”的余华、格非、莫言、苏童、残雪等人,大概除了残雪之外,其余几人在后来的创作中都呈现出了一定的回归传统的倾向。残雪一条道儿走到黑,直到现在仍然坚持自己的创作方向,而莫言则在回归传统写实的同时,仍然坚持着对小说的叙事形...
評分曾和马原同被评论家归类为“先锋派作家群体”的余华、格非、莫言、苏童、残雪等人,大概除了残雪之外,其余几人在后来的创作中都呈现出了一定的回归传统的倾向。残雪一条道儿走到黑,直到现在仍然坚持自己的创作方向,而莫言则在回归传统写实的同时,仍然坚持着对小说的叙事形...
評分马原变了。 新的不一定是好的。20年前的马原,尖锐,有力量。某些东西能进入我的内心。所以那时候的马原,才是我心目中的马原。后来听说他停笔不写了,再后来他说“小说已死”。我想,这可能是对的。《牛鬼蛇神》就是“小说已死”之后的小说。我并没有感受到复活...
評分最初拿到马原的小说《牛鬼蛇神》时,是一个电子版。看到上面赫然印着的“第三章”几个字,让我一直认为看到的是个错版。随后看到了纸质版的《牛鬼蛇神》,目录上颠倒的章节,让人豁然明了:那是马原标志性的手法,其效果等于马原曾经在小说中讲过的那个经典的、标志性的句...
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