李贺集

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出版者:岳麓书社
作者:王友胜,李德辉 校注
出品人:
页数:481
译者:
出版时间:2003-01
价格:23.00
装帧:平装
isbn号码:9787806652350
丛书系列:
图书标签:
  • 李贺
  • 唐诗
  • 古典文学
  • 诗词
  • 中国古典文学
  • 诗歌
  • 金童仙人
  • 李贺诗集
  • 唐代诗歌
  • 浪漫主义
  • 奇崛风格
  • 苦吟诗人
  • 中唐文学
  • 古典诗歌
  • 意象丰富
  • 想象力
  • 孤傲气质
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具体描述

李贺集,ISBN:9787806652350,作者:(唐)李贺著;王友胜,李德辉校注

好的,以下是一份关于另一本图书的详细简介,该书内容与《李贺集》无关: 《长安风物志:唐代都市生活与文化图景》 引言:烟火气中的盛世剪影 本书并非关注某位诗人的个人命运或创作轨迹,而是将目光投向一个更宏大、更具生命力的整体——初唐至盛唐时期的首都长安城。长安,这座万国来朝的恢弘都会,不仅是帝国的政治中枢,更是当时世界上最繁华、最复杂、最具活力的文化熔炉。我们试图穿透历史的尘烟,以一种细致入微的“人类学”视角,重构出这座城市日常的呼吸、流动的色彩与深藏于市井之间的文化脉络。本书旨在描绘一幅生动的、充满烟火气的盛唐都市生活长卷,探究支撑起“开元盛世”的物质基础、社会结构与精神风貌。 第一部分:城垣之内:空间布局与社会阶层 一、坊市制度的精妙与僵化: 长安城的规划体现了儒家礼制与实用主义的完美结合。本书将详细解析长安城的“棋盘式”布局,从宫城、皇城到大明宫、太极宫的权力核心区,到外郭城内的一百零八个坊市的严格划分。我们不仅考察其规划的严谨性,更着重于剖析唐代“坊市制”的演变。初期,坊市的界限森严,宵禁制度如何影响了夜生活和商业活动。中期,随着城市经济的发展,店铺逐渐突破了“市”的限制,侵入了“坊”的居住空间,这种制度的松动如何预示着中晚唐商业革命的到来。 二、居住空间与阶层分野: 长安的居住空间是社会地位最直观的体现。通过考古发现和文献记载,我们将对比不同阶层的居住环境: 贵族府邸与“里坊”生活: 重点描绘大型贵族(如功勋集团、高级文官)宅邸的规制,包括多重院落、私家园林(如曲江池边的私宅)的布局与陈设,展现他们对物质享受的极致追求。 中下层市民与平民聚居区: 考察“煎盐、焦店”等功能坊的密集区,分析手工业者、小商贩的生存状态,他们的居住空间往往狭小、拥挤,但正是这些区域孕育了最接地气的文化和商业活力。 外来移民与特定社群: 关注胡商、藩镇使节、外国僧侣和使节的聚居地(如西市周边),探讨他们如何形成独特的文化飞地,以及他们带来的异域风尚对长安本土文化的反向输入。 第二部分:商业脉动与市井百态 一、西市的黄金时代: 西市是当时国际贸易的中心,本书将详述西市的运作机制。它不仅仅是货物交换的场所,更是信息、技术和文化交流的前沿阵地。我们会考察当时流通的主要货币(开元通宝),重要交易的品类(丝绸、香料、珠宝、药材),以及围绕贸易产生的金融服务雏形(如柜坊)。通过对西市记录的分析,我们可以窥见唐代经济的开放性和繁荣度。 二、食物、饮品与公共娱乐: 都市生活离不开“吃”与“玩”。本章将深入探究唐代长安的饮食文化: 街头小吃与专业酒楼: 记录当时的特色食品,如“胡饼”、“汤饼”,以及酒肆中盛行的饮酒风俗和宴饮礼仪。 娱乐业态: 考察茶肆(虽然茶文化尚处于发展初期,但已出现雏形)、瓦子(或类似的娱乐场所)的兴起,包括说唱艺人、杂技表演、乃至角抵戏的流行状况。 三、时间的标尺:宵禁与日出而作: 唐代的作息规律被严格的宵禁制度所限定。我们将探讨夜间交通的限制(“廍头”制度),以及这种制度如何形塑了市民的生物钟和社会节奏。宵禁的松动与民间对“夜生活”的渴望,成为观察社会变迁的一个重要指标。 第三部分:文化流动与精神生活 一、宗教信仰的多元光谱: 长安城是多种宗教并存的试验田。本书将对比和分析主流的佛教、道教与外来宗教(祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教)在城中的传播情况。 佛寺的城市景观: 考察大慈恩寺、荐福寺等著名寺院的建筑格局、藏经规模,以及僧侣在社会事务中的影响力。 道观与宫廷的联系: 探讨道教在宫廷和士大夫阶层中的流行,以及其对养生、炼丹等观念的影响。 异教的“藏身之所”: 探究外来宗教的活动空间如何受到限制,以及它们如何以隐秘或融合的方式存在于市井之中。 二、文人的交往圈与“风雅”的生产: 长安是诗歌和文学创作的中心,但本书关注的并非诗歌本身,而是诗歌产生的社会场域。我们将重现当时的文人雅集、曲江宴饮、题咏名胜的社交活动。通过分析这些活动,我们可以看到士人阶层如何通过共同的文化消费,来巩固他们的身份认同和政治网络。 三、节庆、仪式与公共记忆: 唐代的重大节庆,如上元节、冬至、社日等,是全城市民共同参与的狂欢时刻。本书将细致描述上元节灯火通明的盛况,男女混游的短暂解放,以及这些仪式如何服务于维护皇权统治和凝聚城市认同。 结论:长安的远去与遗产 《长安风物志》最终将引导读者思考:当我们谈论“盛唐”时,我们究竟在谈论什么?本书认为,盛唐的真正魅力不在于帝王的功业,而在于这座城市所承载的、由不同民族、不同阶层、不同信仰共同创造的复杂而富有生命力的“生活艺术”。通过对物质遗存和日常记载的梳理,我们得以触摸到那些在历史洪流中被忽略的,却构筑了伟大时代的无数个普通瞬间。 本书资料主要依据《旧唐书》、《新唐书》中的职官志、地理志、选举志、礼仪志,以及出土的唐代墓志铭、敦煌文书中的世俗文书,辅以考古发掘报告,力求还原一个立体、可感知的唐代都市世界。

作者简介

目录信息

关于李贺及其诗
卷一
李凭箜篌引
残丝曲
还自会稽歌并序
出城寄权璩、杨敬之
示弟

同沈驸马赋得御沟水
始为奉礼忆昌谷山居
七夕
过华清宫
送沈亚之歌并序
咏怀二首
追和柳恽
春坊正字剑子歌
贵公子夜阑曲
雁门太守行
大堤曲
蜀国弦
苏小小墓
梦天
唐儿歌
绿章封事
河南府试十二月乐词并闰月
天上谣
浩歌
秋来
帝子歌
秦王饮酒
洛妹真珠
李夫人
走马引
湘妃
南园十三首
卷二
金铜仙人辞汉歌并序
古悠悠行
黄头郎
马诗二十三首
申胡子�篥歌并序
老夫采玉歌
伤心行
湖中曲
黄家洞
屏风曲
南山田中行
贵主征行乐
酒里张大彻索赠诗时张初效潞幕
罗浮山人与葛篇
仁和里杂叙皇甫�
宫娃歌
堂堂
勉爱行二首送小季之庐山
致酒行
长歌续短歌
公莫舞歌并序
昌谷北园新笋四首
恼公
感讽五首
三月过行宫
卷三
追和何谢铜雀妓
送秦光禄北征
酬答二首
画角东城
谢秀才有妾缟练改从于人秀才引留之不得后主感忆座人制诗嘲诮贺复继四首
昌谷读书示巴童
巴童答
代崖家送客
出城
莫种树
将发
追赋画江潭苑四首
潞州张大宅病酒遇江使寄上十回兄
难忘曲
贾公闾贵婿曲
夜饮朝眠曲
王�墓下作
客游
崇义里滞雨
冯小怜
赠陈商
钓鱼诗
奉和二兄罢使遣马归延州
答赠
题赵生壁
感春
仙人
河阳歌
花游曲并序
春昼
安乐宫
蝴蝶舞
梁公子
牡丹种曲
后国凿井歌
开愁歌
秦宫诗并序
古邺城童子谣效王粲刺曹操
杨生青花紫石砚歌
房中思
石城晓
苦昼短
章和二年中
春归昌谷
昌谷诗
铜驼悲
自昌谷到洛后门
七月一日晓入太行山
秋凉诗寄正字十二兄
卷四
艾如张
上云乐
摩多楼子
猛虎行
日出行
苦篁调啸引
拂舞歌辞
夜坐吟
箜篌引
巫山高
平城下
江南弄
荣华乐
相劝酒
瑶华乐
北中寒
梁台古意
公无出门
神弦曲
神弦
神弦别曲
绿水词
沙路曲
上之回
高轩过
贝宫夫人
兰香神女庙
送韦仁实兄弟入关
洛阳城外别皇甫�
溪晚凉
官不来题皇甫�先辈厅
长平箭头歌
江楼曲
塞下曲
染丝上春机
五粒小松歌并序
塘上行
吕将军歌
休洗红
野歌
将进酒
美人梳头歌
月漉漉篇
京城
宫街鼓
许公子郑姬歌
新夏歌
题归梦
经沙苑
出城别张又新酬李汉
外集
南园
假龙吟歌
感讽六首
莫愁曲
夜来乐
嘲雪
春怀引
白虎行
有所思
嘲少年
高平县东私路
神仙曲
龙夜吟
昆仑使者
汉唐姬饮酒歌
听颖师弹琴歌
谣俗
补遗
静女春曙曲
少年乐
附录
一序跋
杜牧《李贺集序》
陆龟蒙《书李贺小传后》
薛季宣《李长吉诗集序》
赵衍《重刊李长吉诗集序》
刘将孙《刻李长吉诗序》
李维桢《李贺诗解序》
王思任《李贺诗解序》
胡应麟《题李长吉集》
姚文燮《昌谷诗注自序》
王琦《李长吉歌诗汇解序》
纪昀《四库全书总目》卷一五○《笺汪评点李长吉歌诗提要》
方扶南《李长吉诗集批注序》
吴�生《跋李长吉诗评注》
二传记
李商隐《李贺小传》
《旧唐书》卷一三七《李贺传》
《新唐书》卷二○三《李贺传》
《诏才子传》卷五
三年谱
朱自清《李贺年谱》(含《李贺年谱补记》)
四评述(总评)
五二十世纪李贺研究论文论著索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

古城不古,新建筑太多。李贺的诗,从六朝学习傅彩技术,但终究与六朝关系冷淡。李贺的想法较多,脑子转得快,就像古城有太多的新建筑。古城有太多的仿古新建筑,仿古部分不是功能部分,成为装饰。李贺的诗有仿古色彩,是不是也是装饰的呢? 二十年前,我认定李贺的诗装饰,仿佛...

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古城不古,新建筑太多。李贺的诗,从六朝学习傅彩技术,但终究与六朝关系冷淡。李贺的想法较多,脑子转得快,就像古城有太多的新建筑。古城有太多的仿古新建筑,仿古部分不是功能部分,成为装饰。李贺的诗有仿古色彩,是不是也是装饰的呢? 二十年前,我认定李贺的诗装饰,仿佛...

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古城不古,新建筑太多。李贺的诗,从六朝学习傅彩技术,但终究与六朝关系冷淡。李贺的想法较多,脑子转得快,就像古城有太多的新建筑。古城有太多的仿古新建筑,仿古部分不是功能部分,成为装饰。李贺的诗有仿古色彩,是不是也是装饰的呢? 二十年前,我认定李贺的诗装饰,仿佛...

用户评价

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读《李贺集》的过程,就像在与一个生性孤傲、才情卓绝的灵魂进行一场跨越千年的对话。我常常在夜晚,独自一人,点上一盏昏黄的台灯,伴着窗外的虫鸣,静静地品味李贺那些瑰丽奇绝的诗篇。他的诗,总有一种奇异的魔力,能瞬间将我拉入一个光怪陆离、充满想象力的世界。那些描绘鬼魅、神怪、山川壮丽的景象,在他的笔下,既有惊心动魄的震撼,又不失细腻入微的刻画,仿佛我能亲眼看见那“鬼车”在黑夜中嘶鸣,能感受到“雄鸡一声天下白”的磅礴力量。

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我个人觉得,《李贺集》的价值不仅仅在于其文学上的成就,更在于它所展现的那个时代的生活气息和士人的精神风貌。李贺身处晚唐,政治动荡,科举不顺,他的诗歌中充满了怀才不遇的愤懑和对现实的批判,但同时,也展现了他对美好事物的向往和对艺术的极致追求。每读到一句,我都能感受到他内心的挣扎与不甘,以及在逆境中依然坚持创作的勇气。这让我觉得,他不仅仅是一位诗人,更是一位敢于挑战命运、用生命书写诗歌的勇士。

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这部《李贺集》啊,收到的时候真是惊喜。说实话,我之前对李贺的了解仅限于一些零星的诗句,比如“黑云压城城欲摧”,那种压抑而磅礴的气势就一直在我脑海里挥之不去。拿到这本厚实的集子,我首先注意到的是它的装帧,古朴典雅,拿在手里很有分量,仿佛捧着一段沉甸甸的历史。翻开书页,纸张的质感也相当不错,墨色浓淡适宜,印刷清晰,读起来非常舒服。我特别喜欢这种纸质,不像有些书那样薄得透底,也不会反光刺眼。

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拿到这本《李贺集》后,我最大的收获就是重新认识了李贺这个被誉为“诗鬼”的诗人。之前,我总觉得他的诗歌过于晦涩,难以理解,但随着阅读的深入,我慢慢体会到他诗歌中蕴含的深沉情感和独特艺术魅力。他的遣词造句,常常出人意表,却又贴切无比,仿佛是从另一个维度捕捉到的意象。比如“秋坟鬼唱秋声咽”,寥寥数字,便勾勒出一幅凄凉而又神秘的画面,让人不禁回味无穷。这本集子,真的让我对唐诗有了更深层次的理解,也让我对这位“诗鬼”的才华肃然起敬。

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对于《李贺集》,我最深刻的感受莫过于他诗歌中那股“鬼才”的特质。不是那种故弄玄虚的怪诞,而是源于他对事物独特而深刻的洞察,以及超乎寻常的想象力。他笔下的意象,往往是前所未有的,充满了奇思妙想,读来让人拍案叫绝。比如“巫山高不 those,阳台古来稀”这样的句子,看似平淡,实则蕴含着一种悠远的历史沧桑感。还有他对自然景物的描绘,比如“枯藤老树昏鸦”,虽然是借用,但经过李贺的“鬼斧神工”,就赋予了不同的生命力。

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诗鬼当之无愧

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此版本非常好,堪称伟大。

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此版本非常好,堪称伟大。

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这个版本收的挺全的

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我爱诗鬼不解释~

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