王维诗选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:人民文学出版社

作者:王维

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2017-10

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787020117161

丛书系列:中国古典文学读本丛书典藏

图书标签:

• 王维
• 古典文学
• 唐诗
• 诗词
• 中国古典文学
• 王维
• 诗歌
• 唐诗
• 山水诗
• 田园诗
• 古典文学
• 中国文学
• 诗选
• 意境
• 美学

《山海经异闻录》 一部跨越古今，探寻华夏神话与地理的奇幻史诗 引言： 自古以来，神州大地之上，流传着无数光怪陆离的传说与匪夷所思的地理记载。《山海经》，这部先秦古籍，便是我们窥见先民世界观的一扇古老窗口。然而，历史的尘埃往往掩盖了真相的肌理，无数的志怪异闻，在岁月的长河中，逐渐被视为虚妄的呓语。 《山海经异闻录》并非对《山海经》的简单注释或整理，它是一部以现代视角重新审视、深入挖掘和大胆重构的史诗级著作。作者穷尽毕生精力，结合地质学、人类学、古文字学以及民间传说，试图为那些沉睡在古籍中的神祇、异兽、奇山异水，赋予其存在的合理性和文化上的深层意义。 第一卷：神祇的起源与信仰的脉络 本书开篇，聚焦于《山海经》中所记载的众多神祇形象——从掌控江河湖海的龙神，到司掌风雨雷电的自然之灵，再到那些身披鳞甲、手持法器的远古英雄。 第一章：夸父逐日与太阳崇拜的演变 我们不再将夸父的死简单视为一个愚昧的传说。通过对古代天文观测遗迹的考证，作者提出夸父逐日可能象征着早期部落对太阳运行轨迹的早期认知和祭祀活动。书中详尽分析了不同地域文化中，太阳神信仰的演变路径，从原始的“火球崇拜”到后来的“金乌形象”的定型，揭示了这背后隐藏的生存智慧。 第二章：女娲补天与创世神话的地理基础 女娲补天的故事，承载了中华民族对灾难的集体记忆。作者将“不周山”的崩塌与数千年前的特大地震或火山喷发事件进行比对，探讨创世神话是否源于对毁灭性自然灾害的集体创伤。通过对比三星堆文化和红山文化的祭祀器物，深入剖析了不同地域神话体系的融合与分化。 第三章：巫咸与祝由术的实证探寻 《山海经》中记载了大量的巫师形象，他们是沟通天地、预知灾祸的关键人物。本书考证了古代“巫咸”、“巫彭”等职位的实际社会功能，并从药理学和心理学的角度，重新审视了“祝由术”等早期医疗手段的有效性。 第二卷：异兽的生态图景与失落的生物多样性 《山海经》中描绘了上百种奇异的动物，它们形态怪诞，能力非凡。本书致力于解构这些“异兽”，探究它们是否是古代先民对特定物种的夸张描述，或是早已灭绝的史前生物的影像记录。 第四章：九尾狐的图腾之谜 九尾狐，集魅惑与祥瑞于一身的形象，其演变过程令人着迷。作者追溯了九尾狐形象在不同历史时期的定位变化，从大禹时代象征王权的祥瑞之兽，到后世文学作品中的妖媚化身，其背后的社会心理动机值得深思。书中特别收录了对青丘国地理位置的推测，结合古地图的变迁，试图锁定这一神话发源地的可能范围。 第五章：驺虞与白虎：古代图腾的生态学意义 驺虞（食人而不伤君子）与白虎（司兵伐之神），是两种截然不同的神兽。作者运用古生物学的知识，对比分析了虎、豹、以及其他大型猫科动物在不同生态带的分布，提出“驺虞”或许是对某种特定习性的食肉动物的敬畏性描述。同时，书中通过对殷墟甲骨文中“虎祭”的分析，论证了白虎崇拜与北方游牧民族的文化交流。 第六章：鱼怪与水患的记忆 记载于海外之山的海怪与鱼类，往往与水域的变迁相关。作者深入研究了黄河、长江中下游的古河道变迁史，认为许多“水族精怪”的传说，实则是早期人类面对洪涝灾害时，对异常水文现象的集体记忆投射。书中附有详尽的古水文地图对比分析。 第三卷：山川的地理密码与古代文明的边界 《山海经》不仅是神话集，更是一部模糊的地理志。作者挑战了传统观点，认为其记载的“山”与“水”，绝非完全虚构，而是对古代已知世界的极限探索。 第七章：昆仑之巅：神话与高原地理的交汇 昆仑山，众神之居所，万水之源。本书对昆仑山脉的现代地质构造进行了详尽梳理，并将其与古代对“极高之山”的描述进行交叉比对。特别探讨了史书中“玉山”与“金山”的记载，可能指向了古代矿产资源的集中地带。 第八章：海外四土与海洋文明的早期线索 “海外之国”的记载，是理解古代中国人世界观的关键。作者大胆推测，部分“海外”的描述，可能并非指遥远的异域，而是指与中原文化交流较少、生活习俗迥异的边缘地区，如东南沿海或东北亚地区。通过对出土文物的比对，论证了古代海上贸易的早期痕迹。 第九章：巫咸山的定位与古蜀文明的侧影 《山海经》中记载的许多山脉，难以在现代地图上找到对应。作者运用“星象定位法”和“山体地貌学”，对“巫咸山”、“丹穴山”等关键地理节点进行了多维度模拟分析，试图将这些记载与古蜀文明、滇国文明的考古发现进行关联，揭示古代文明网络中的“盲点”。 结语： 《山海经异闻录》旨在提供一种全新的阅读范式：将神话视为一种古老的科学记录，将怪诞视为一种未被理解的生态现象。它是一部对失落文明的致敬，也是对我们自身文化基因的深度溯源。阅读此书，如同手持一把钥匙，开启了通往先秦先民那片充满神秘与敬畏的广阔世界的大门。那些被时间掩埋的图腾、那些被遗忘的智慧，将在严谨的考证与合理的想象中，重新焕发生机。 作者简介： [此处省略作者的真实信息，以保持作品的纯粹性与神秘感，仅强调其深厚的古文献功底与跨学科研究背景。]

评分☆☆☆☆☆

向来认为“雅”的本质是孤寂，觉得只有孤寂的心灵，才有心力来描绘一幅又一幅令人惊叹的文字图卷，以及追求美到极致的意境。 大苏《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 虽然王维早期也有“系马高楼垂柳边”这样“意”、“境”双佳的诗句...

评分☆☆☆☆☆

人为一人，诗分两面。右丞入世，摩诘出世。赞王维一声“天才”并不为过。那首著名的《九月九日忆山东兄弟》是王维十八岁时的作品，到了十九岁作《桃源行》已是天下知名。随后入朝为官，多有应承、送别之作，去河西节度使处任职时是他边塞诗的创作期，“大漠孤烟直，长河落日圆...  

评分☆☆☆☆☆

向来认为“雅”的本质是孤寂，觉得只有孤寂的心灵，才有心力来描绘一幅又一幅令人惊叹的文字图卷，以及追求美到极致的意境。 大苏《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 虽然王维早期也有“系马高楼垂柳边”这样“意”、“境”双佳的诗句...

评分☆☆☆☆☆

人为一人，诗分两面。右丞入世，摩诘出世。赞王维一声“天才”并不为过。那首著名的《九月九日忆山东兄弟》是王维十八岁时的作品，到了十九岁作《桃源行》已是天下知名。随后入朝为官，多有应承、送别之作，去河西节度使处任职时是他边塞诗的创作期，“大漠孤烟直，长河落日圆...  

评分☆☆☆☆☆

人为一人，诗分两面。右丞入世，摩诘出世。赞王维一声“天才”并不为过。那首著名的《九月九日忆山东兄弟》是王维十八岁时的作品，到了十九岁作《桃源行》已是天下知名。随后入朝为官，多有应承、送别之作，去河西节度使处任职时是他边塞诗的创作期，“大漠孤烟直，长河落日圆...  

评分☆☆☆☆☆

初读此书，便被其独特的意境所吸引。作者笔下的世界，既有巍峨的山峦，又有潺潺的流水，既有广袤的草原，又有孤寂的落日。这些景物并非孤立存在，而是与作者的情感紧密相连，构成了一幅幅生动而富有生命力的画面。我常常会沉浸其中，仿佛身临其境，感受着微风拂过脸颊，听着鸟儿在枝头歌唱。更令人动容的是，这些景物并非是作者对客观世界的简单描摹，而是他内心世界的映射。他将自己的喜怒哀乐，悲欢离合，都融入到山水之中，使得每一处景物都充满了人文的温度。这本书让我看到了一个敏感而又豁达的灵魂，他用最纯净的语言，描绘了最真实的情感。我从中领悟到了，原来生活的美，并不在于轰轰烈烈，而在于细节之处，在于对自然的敬畏，在于对生命的珍视。

评分☆☆☆☆☆

读了这本书，我仿佛穿越回了那个遥远的盛唐，耳边回荡着长安的钟鼓，眼前浮现出大漠的孤烟和落日圆。书中描绘的景象，时而如明镜般澄澈，时而如泼墨般浓烈。我尤其喜欢那些描绘山水的篇章，作者笔下的山峦叠嶂，云雾缭绕，仿佛能感受到山间的清风拂过脸颊，听到溪流潺潺的低语。那些对季节变化的细腻捕捉，更是令人拍案叫绝。春天的万物复苏，生机勃勃，如同一幅绚丽的画卷；夏天的荷风送爽，蝉鸣阵阵，又勾勒出几分慵懒的意趣；秋天的红叶似火，枫林尽染，带着丰收的喜悦和一丝淡淡的萧瑟；冬天的皑皑白雪，银装素裹，又营造出宁静致远的氛围。即使是最寻常的景物，在作者的笔下也焕发出动人的生命力。那些诗句，不似雕琢之物，却字字珠玑，意境深远，仿佛是天地间自然流淌的情感，直抵人心最柔软的地方。每一次翻阅，都能从中汲取新的感悟，仿佛与作者一同行走在山水之间，体验着那份超然物外的心境。

评分☆☆☆☆☆

这本集子给我带来的，是一种前所未有的沉静与超脱。不同于那些声色俱厉、慷慨激昂的文字，这里的诗篇更像是一种低语，一种对生命本质的探寻。我常常在深夜独自一人，借着一盏孤灯，细细品味那些寥寥数语中所蕴含的深邃哲理。书中对“空”与“有”、“动”与“静”的辩证思考，让我对周遭的一切有了新的认识。那些描绘隐逸生活的场景，更是让人心生向往。远离尘嚣，寄情山水，这种返璞归真的生活态度，在如今这个喧嚣浮躁的时代，显得尤为珍贵。我仿佛看到了一个隐士，悠然自得地生活在山林之间，与鸟兽为伍，与松竹为伴，他的内心是何等的宁静与平和。这种意境，不是刻意营造的，而是自然而然流露出来的，如同山间的清泉，纯净而甘甜。读完之后，我总会觉得心灵得到了洗涤，烦恼仿佛也随之消散。这是一种难以言喻的精神享受，是对灵魂深处的抚慰。

评分☆☆☆☆☆

与其说这是一本诗集，不如说这是一次关于人生哲学的对话。我惊叹于作者对人情世故的洞察，那些对官场得失、离别愁绪的描绘，充满了现实的意味。然而，他并非沉溺于悲伤，而是在愁绪中透露出一种豁达与超然。我尤其喜欢那些描写友谊的篇章，那种真挚的情感，跨越了时空的界限，触动了我心中最柔软的部分。朋友之间的送别，本应是伤感之事，但在作者笔下，却充满了惜别之情与对未来的祝福。那些对边塞风光的描绘，更是展现了不同于江南烟雨的豪迈与苍凉。大漠孤烟，长河落日，这是一种壮阔而又孤独的美，能够唤醒内心深处的勇气与力量。这本书就像一面镜子，映照出人生的种种况味，有欢笑，有泪水，有憧憬，也有失落，但最重要的是，它教会我如何在这纷繁的世界中，保持一份清醒与达观。

评分☆☆☆☆☆

这本书仿佛为我打开了一扇通往古老智慧的大门。我在这里看到了人与自然的和谐共处，看到了个体与宇宙的深层连接。那些对宇宙奥秘的思考，对生命无常的感悟，都让我受益匪浅。我尤其被那些描绘隐居生活的诗句所吸引，它们展现了一种不被世俗羁绊的生活方式，一种回归内心宁静的精神追求。我常常会想象自己也置身于那样的山林之中，感受着清风、明月、松涛，体验着那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。书中所传递的，并非是一种消极避世，而是一种对生命更深层次的理解与尊重。它让我反思自己的生活方式，是否过于匆忙，是否忽略了内心的声音。这本书是一剂良药，能够抚平心灵的创伤，唤醒沉睡的智慧。

评分☆☆☆☆☆

也许是读王维诗的不错的选本，选诗多印刷好且轻盈好携带。但绝非理解王维诗的好的读本。换言之，注释平庸甚至简陋，曰其粗糙予其差评一点不为过。

评分☆☆☆☆☆

现在还无法完全领会右丞的境界。

评分☆☆☆☆☆

借着春节一口气读完，发现王维早期在唐代的地位竟然超过李杜，毕竟作为半个宫廷诗人和大半个田园诗人，他的诗歌成就还是值得肯定，在世俗和入世间不断徘徊，终其一生，唯有诗情与画意。

评分☆☆☆☆☆

现在还无法完全领会右丞的境界。

评分☆☆☆☆☆

的