本书辑录北京宣南法源寺内的石刻史料和图案纹饰,碑刻皆有照片,解题说明碑体形制、贮存位置,後录文,明以前古碑,并附清人金石作品著录情况。图案部分,采用拓片。全书还包含多幅高清插图,古雅清新。是不可多得的好书。
一诚法师,俗姓周,名云生,1926年出生于湖南宁乡县。1948年剃度出家,承临济宗派,法号一诚,字悟圆。1956年,由虚云亲任得戒和尚,于南华寺受具足戒。此后返回云居山,自觉刻苦修持。“文化大革命”中,一度被迫还俗,调入云居山垦殖场伐竹修路。法师戒操不改,茹素诵经不辍。
1978年底,一诚率先回到云居山只树堂禅寺旧址,恢复出家人生活。此後,历三年艰辛完成《云居山新志》,凡七十馀万字。撰稿并支持华东师范大学张志哲教授选编《虚云禅学精华录》。2002年9月,当选中国佛教协会会长。2003年9月,荣膺法源寺寺住持。
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**评价一** 最近读完了一本关于古代建筑与历史遗迹的著作,名为《古城遗韵》,真是让人大开眼界。这本书详尽地描绘了某个消失的古城从鼎盛到衰落的全过程,不仅仅是罗列历史事件,更深入地探讨了城市规划、建筑材料的演变以及当时社会生活风貌的方方面面。作者显然是下了苦功夫的,书中对那些精美的石雕、别具一格的屋顶结构进行了细致入微的分析,配上了大量清晰的测绘图和手绘草图,即便是对建筑学一窍不通的门外汉,也能从中感受到历史的厚重与工匠精神的伟大。特别是其中关于城墙防御体系的章节,那种步步为营的军事防御思想,与现代工程学原理竟有着异曲同工之妙,读来令人震撼。这本书的叙事节奏张弛有度,既有宏大的历史叙事,又不乏对某个普通市民家庭生活片段的温情刻画,使得这座沉睡千年的古城仿佛又鲜活了起来。读完之后,我忍不住查阅了大量的相关地图和考古报告,恨不能亲身踏上那片土地,去触摸那些斑驳的砖石,感受历史的回响。这本书的学术价值和艺术欣赏价值都极高,是那种值得反复研读,每次都能发现新亮点的佳作。
评分**评价五** 坦白说,我本来对传记文学并不抱太大热情,总觉得那些“伟人”的生活总是被过度美化或戏剧化,直到我读了这本名为《塞壬之歌:一位女音乐家的漂流手记》。这本书记录的是二十世纪初期一位杰出女小提琴家,从维也纳音乐学院毕业后,如何在欧洲战火纷飞的年代,以音乐为武器,周游列国进行巡演的经历。作者采用了“日记体”和“书信体”穿插的叙事手法,使得文字充满了即时的情绪和未加修饰的真实感。我们看到的不是舞台上的光环,而是她如何在简陋的临时剧院里,忍受着恶劣的天气和政治动荡,坚持演奏那些挑战技巧的奏鸣曲;是她与当地知识分子、流亡者之间那些深刻而短暂的友谊与别离。其中对于她演奏某一首贝多芬协奏曲时的自我剖析,那份对艺术近乎苛刻的自我要求和对生命力的赞颂,令人动容。这本书最成功之处在于,它将宏大的时代背景,完美地浓缩在了小提琴的四根弦上,展现了艺术如何在最黑暗的时刻,成为人类精神最坚韧的支撑。读完后,我立刻去寻找那位音乐家当年的录音版本,试图在声音中重温那些文字带给我的震撼。
评分**评价四** 近期拜读了《西方炼金术的符号逻辑》,这本书的视角非常独特,它没有落入传统研究中对炼金术是“伪科学”的简单定性,而是将其视为一套复杂的、自成体系的“符号学系统”和“精神转化过程”。作者以严谨的符号解析方法,拆解了那些常见的“金红石”、“贤者之石”、“赫尔墨斯之瓶”等意象背后的哲学内涵和心理投射。整本书的行文风格是高度学术化的,充满了对中世纪和文艺复兴时期哲学文献的引用和对比分析,对“分离”、“结合”、“氧化”等操作过程的描述,实际上是作者对人类精神升华的隐喻解读。阅读过程需要高度的专注力,因为作者经常在讨论物质转化和形而上学概念之间进行快速跳跃,但一旦跟上其逻辑,便会发现其中蕴含的智慧是何等精妙。这本书对于理解西方神秘主义传统,以及它如何潜移默化地影响了现代化学和心理学的发展,提供了极其深刻的见解。它不是一本轻松的读物,但绝对是值得所有对思想史感兴趣的人挑战的作品。
评分**评价三** 要评价这本《失落的海洋文明密码》,我必须承认,它成功地将硬核的海洋考古学与惊心动魄的探险叙事完美地结合在了一起。这本书的核心围绕着对某个位于深海热液喷口附近的古代沉船遗址的考察展开。作者——一位经验丰富的深潜专家——用一种近乎电影剧本的笔法,带领读者体验了从前期声呐探测、水下机器人布控,到最终人类潜水员进入船舱内部的每一步惊险旅程。书中对深海环境的描写极其真实,那种压抑的黑暗、冰冷的洋流、以及随时可能发生的机械故障,都让读者屏息凝神。更令人称奇的是,他们从中挖掘出的那些青铜器和陶瓷器皿,其纹饰风格与已知任何一个大洋文明体系都不匹配,这无疑提出了一个颠覆性的历史猜想。书中对证据链的构建极其严谨,每一个推论都有明确的物理或化学证据支撑,而不是空泛的臆测。读完后,我感觉自己不仅上了一堂生动的考古课,更经历了一场无与伦比的海底冒险。这本书对“未知探索”的热情,是它最大的魅力所在。
评分**评价二** 我向来对民间文学和口述历史抱有特殊的偏爱,而新近品读的这本《山野歌谣集》完全满足了我对“田野调查”类书籍的所有想象。它并非是传统意义上的文学批评或文献整理,而更像是一部活生生的“文化地图”,记录了西南边陲某几个少数民族村寨中流传的,从未被正式记录的歌谣、谚语和神话故事。编辑者展现了极高的尊重和耐心,将那些转瞬即逝的口头表达,用最朴素却又极富生命力的文字捕捉下来。我特别欣赏它在记录方式上的处理——每一首歌谣后面,都附带了关于采集时间、地点、演唱者的简短背景介绍,甚至还记录了演唱时的环境音(如鸟鸣、溪流声),这种“沉浸式”的记录手法,极大地增强了文本的可信度和感染力。其中有一段关于“星辰祭祀”的叙事诗,其意象的瑰丽和哲思的深邃,完全不输于任何正经的古典史诗。这本书让我深刻体会到,真正的文化宝藏,往往隐藏在那些最偏远的角落,等待有心人去倾听和记录。它不仅是语言学的资料库,更是对人类想象力边界的一次温柔拓展。
评分印刷精美,带着去法源寺对读石刻,很有感觉。收录的比较全,有些没在现场看到,但好像有一块元碑似乎未被收录,不知道是不是自己漏看了。
评分在图书馆看到这本书,格外亲切。录文有时候断句有误,总的来说是极好的书。
评分在图书馆看到这本书,格外亲切。录文有时候断句有误,总的来说是极好的书。
评分在图书馆看到这本书,格外亲切。录文有时候断句有误,总的来说是极好的书。
评分印刷精美,带着去法源寺对读石刻,很有感觉。收录的比较全,有些没在现场看到,但好像有一块元碑似乎未被收录,不知道是不是自己漏看了。
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