具体描述
《打扫孔家殿》从中国历史上对君臣关系、父子关系、男女关系等的认识入手，分析“三纲”、“五伦”、“忠孝”等儒家文化内涵，引导人们正确认识真正的儒家文化。作者认为孔子是中华元文化的继承者和发展者，孔孟的儒家文化集中地体现了中华民族“如何做人”的道理，因此孔家店不能打倒，而应该打扫，应重建中华民族的精神之殿。
作者简介
刘明武，河南新郑人，1966年毕业于新郑四中，1976年毕业于桂林治金地质学校。现为工程师，同时从事中国传统文化研究。曾在《中国文化研究》、《东方》、《中州学刊》、《人文杂志》、《学术研究》、《人民政协报》和《中华读书报·学术版》等学术杂志或报刊上发表文章近百篇，视野独特，涉猎广博。著有《打扫孔家殿》、《寻找元文化》、《中华元典智慧发微》等文集。
目录信息
前言
“三纲”是孔孟之道吗？——21世纪：“打扫孔家殿”
从“男女同尊卑”到“男尊女卑”
从“窈窕淑女，君子好逑”到“父母之命，媒妁之言”
千古文化疑案：“唯女子与小人为难养也”
“饿死事小，失节事大”与“饿死事小，失信事大”
从“礼仪五伦观”到“纲目三伦观”
从“崇高莫大乎富贵”到“为富不仁”
民为神之主
“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的真实意义
“君权神授”与“君权民授”
“忠”的本义与歧义——从“理智之忠”到“愚昧之忠”
“孝”的本义与歧义——从“理智之孝”到“愚昧之孝”
附：《孝经》
跋
· · · · · · (收起)
“三纲”是孔孟之道吗？——21世纪：“打扫孔家殿”
从“男女同尊卑”到“男尊女卑”
从“窈窕淑女，君子好逑”到“父母之命，媒妁之言”
千古文化疑案：“唯女子与小人为难养也”
“饿死事小，失节事大”与“饿死事小，失信事大”
从“礼仪五伦观”到“纲目三伦观”
从“崇高莫大乎富贵”到“为富不仁”
民为神之主
“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的真实意义
“君权神授”与“君权民授”
“忠”的本义与歧义——从“理智之忠”到“愚昧之忠”
“孝”的本义与歧义——从“理智之孝”到“愚昧之孝”
附：《孝经》
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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