Neues Lexikon der katholischen Dogmatik

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出版者:Verlag Herder
作者:
出品人:
页数:608
译者:
出版时间:2012-6-5
价格:EUR 49.99
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783451340543
丛书系列:
图书标签:
  • 神學工具書
  • 神学
  • 天主教神学
  • 教义学
  • 神学辞典
  • 天主教
  • 宗教
  • 哲学
  • 信仰
  • 教理
  • 神学
  • 词典
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具体描述

《天主教教义新词典》是一部旨在为现代读者提供深入、全面理解天主教信仰核心内容的参考工具。本书并非一篇论文或一套详尽的神学论述,而是以词条的形式,清晰、准确地阐释构成天主教教义的根本概念、原则、人物、事件以及相关术语。 本书的编纂宗旨在于,在尊重传统教义精神的同时,兼顾当代社会语境和读者可能遇到的疑问。它力求在保持神学严谨性的基础上,以易于理解的语言进行表述,使非专业人士也能轻松入门,而神学专业人士则可从中获得系统性的知识梳理与启发。 《天主教教义新词典》涵盖的范围极其广泛,从最基础的“神”、“基督”、“圣灵”等核心概念,到“圣经”、“圣传”、“教会”的本质与作用,再到“救恩”、“恩宠”、“圣事”的意义与实践,无不深入剖析。此外,书中也涉及了重要的教义发展历史,如“大公会议”、“教父学”的贡献,以及对历代重要神学家思想的梳理。 对于许多可能引发误解或需要进一步澄清的议题,本书也给予了充分的关注。例如,关于“信德”、“理性”、“罪”、“恩典”、“末世论”等主题,词条的解释力求周全,并会适时引申至相关的伦理、灵修或教会生活层面,展现教义在实际生活中的指导意义。 本书的编纂团队由一批在天主教神学、哲学、历史等领域具有深厚造诣的学者组成。他们在各自的专业领域内,经过严谨的研究和深入的探讨,将复杂的概念转化为清晰、准确的条目。词条的撰写风格统一,力求客观、公正,并在必要时提及不同学派的观点或历史上的争论,以提供更全面的视角。 《天主教教义新词典》的另一个重要特点是其“词条互引”系统。通过精心设计的内部链接,读者在阅读某个词条时,可以方便地跳转到与其相关的其他词条,从而构建起一个更立体、更 interconnected 的知识网络。这种设计极大地提升了本书作为参考工具的实用性,鼓励读者主动探索和深入学习。 此外,本书在内容的呈现上也力求科学、有序。虽然是词典形式,但其条目编排并非随意。通常会遵循字母顺序或主题分类,方便读者查找。每一个词条都力求简洁明了,但又不失深度。作者们在遣词造句上十分考究,避免使用过于晦涩的学术术语,除非必要,并会对其进行必要的解释。 《天主教教义新词典》的目标受众广泛,包括但不限于: 寻求理解天主教信仰的非信徒: 为他们提供一个了解天主教教义的权威、可靠的入门途径。 天主教信徒: 帮助他们深化对自身信仰的理解,解答信仰中的疑问,并在灵修生活中获得指导。 神学、哲学、宗教学的学生和研究者: 提供系统性的知识框架,作为学习和研究的有力参考。 教会牧者、教理讲师: 辅助其在教导、宣讲和牧灵工作中,更准确、深入地阐释教义。 对宗教史、文化史感兴趣的读者: 了解天主教教义在历史和文化发展中的影响。 本书的价值在于它提供了一个清晰、严谨且易于访问的知识宝库。它不是一套僵化的教条汇编,而是对活泼而不断发展的信仰传统的精炼概括。通过《天主教教义新词典》,读者能够更有信心地 navigate 天主教教义的丰富海洋,发现其内在的逻辑、历史的深度以及对人类生命意义的深刻启示。它鼓励一种开放、求知的态度,邀请每一位读者进行一次意义深远的智识与灵性之旅。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书,说实话,我抱着挺大的期望去翻开的,毕竟“新版天主教教义大辞典”这个名字听起来就够分量了,我原以为能找到一些对当代社会中各种伦理困境更细致、更贴近现实的解答。我特意关注了其中关于环境伦理和科技进步的部分,期待看到教会思想如何与二十一世纪的科学前沿对话。然而,阅读过程给我带来的是一种奇特的疏离感。它似乎沉溺于对历史教义的精确梳理和对早期教父思想的细致考证,这固然体现了学术的严谨性,但对于一个试图在日常生活中实践信仰的人来说,很多论述显得有些空中楼阁。比如,在讨论自由意志与预定论的经典辩论时,书中花了大量的篇幅重述奥古斯丁和伯拉削的观点,引用了大量拉丁文原文的细微差别,这对于非专业神学家的我来说,阅读门槛极高。我更希望看到的是,面对大数据时代下的个人隐私权和人工智能的道德责任,教会的传统智慧能投射出怎样的光芒。这本书的结构更像是一部精密的、为神学院学生准备的参考工具书,它更擅长“保存”和“解释”已有的知识体系,而不是“开拓”和“应用”新的领域。整体感觉是,它的“新”似乎只体现在编纂的汇集上,而非思想的革新上,对我而言,它更像是一座华丽的学术博物馆,而非一座充满活力的思想工坊。

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我从一位资深的神学教授那里推荐了这本书,他评价其为“对教义史的稳健总结”。我同意这个评价,但对于我个人而言,这种“稳健”带给我更多的是一种停滞感。我的好奇心集中在“信仰与文化冲突”这一领域,特别是当今全球化背景下,基督教信仰如何与东方哲学或世俗人文主义进行深层次的、非表面的对话。我本指望这本“新版”辞典能提供一些关于跨文化神学的最新进展,或者至少是教会对后现代解构主义思潮的回应。然而,书中处理这类议题时,往往采取的是一种“划清界限”的姿态,强调天主教教义的独立性和完整性,这在维护教义纯正性的同时,也无形中建立了一道高墙。这种姿态虽然在神学内部讨论中是必要的,但对于想要理解信仰如何进入公共领域并参与对话的读者来说,就显得过于防御性了。它更像是在说:“这是我们的城堡,规则已定,请按此参详”,而不是主动走出去,用更具穿透力的语言去触及时代的核心矛盾。

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这本书的装帧和排版确实无可挑剔,纸张厚实,字体清晰,体现了出版物的高水准。作为一部“辞典”,它的严谨性毋庸置疑,但作为一本可能被普通信徒拿来阅读的书籍,它的可亲近性实在太低了。我尝试着从目录中挑了一些我感兴趣的、感觉比较“轻”的主题,比如“圣母敬礼的演变”或者“修道院生活的精神价值”。在这些部分,作者们展现了惊人的文献学功底,对不同时期圣母祷文的措辞变化进行了细致的考证,甚至能分辨出不同修会之间在默想方法上的微妙差异。但问题是,这些考证,虽然在学术上价值连城,却无法转化为一种感性的、可以触摸到的属灵体验。我不是想阅读一篇充满个人感悟的布道词,但我确实渴望看到,这些历史悠久、结构复杂的教义是如何在一位普通的、挣扎于现代生活的教友心中生根发芽的。这本书更像是对信仰的“骨架”进行了完美的解剖和标注,但“血肉”——即信仰在真实生活中的张力、困惑和狂喜——却被刻意地省略了,留给我的是一份过于干燥的、理性的骨架结构图。

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深入阅读这本书,我感觉自己像是在参与一场极其严肃且冗长的学术研讨会,参会者都是知识渊博但极少流露真情实感的学者。关于教会治理结构、教宗权威的界定、以及对异端历史的追溯,这些部分的叙述是极其详尽且无可指摘的。每一个术语都有其精准的定义,每一个历史事件都有其明确的文献出处。然而,当我试图在这些详尽的条目中寻找对“祈祷生活”的动态描述时,我感到一阵空虚。书中对默想(Lectio Divina)的介绍,往往被归类在“属灵修持”的范畴下,篇幅有限,且侧重于其历史发展和不同流派的文本差异,而非指导读者如何在此刻、此地,通过祈祷来与天主建立亲密关系。我需要的不是一本关于祈祷的历史教科书,而是一个可以引导我灵魂呼吸的指南。这种对知识体系的极端结构化处理,虽然保证了信息的准确无误,却牺牲了传递信仰“生命力”的媒介。这本书是关于教义的优秀档案,但对于一个渴求在信仰中寻得慰藉和力量的普通信徒来说,它提供的营养似乎过于精炼,缺乏那种能滋养心灵的“水分”。

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翻开这本《新版天主教教义大辞典》,我立刻被其详尽的目录和几乎令人窒息的条目划分所震撼。它无疑是一部体例严谨的巨著,其对基本信条——三位一体、道成肉身、圣事体系——的阐释,简直是教科书级别的范本。我尤其欣赏它在追溯教义起源时所展现出的百科全书式的广度,从尼西亚信经到特伦多会议,再到梵蒂冈第二届大公会议的文献,各个时期的关键文件都被精准地引用和标注。然而,这种追求完美的系统性,也成了我阅读过程中的一个主要障碍。我本来想找一些关于“信仰的社会维度”的论述,例如,当代资本主义批判或对全球贫富差距的立场。我期待看到现代社会训导中那些强有力的社会正义呼声。但当我找到相关词条时,发现其深度更多地停留在对早期教会慈善行为的描述,或者对中世纪教会经济观的梳理。对于当代复杂、高度金融化的世界经济体系,书中的回应显得相对保守和滞后,像是用一把古老的钥匙试图打开一扇电子锁。这种对“永恒真理”的执着,使得它在处理“瞬时挑战”时,显得力不从心,无法提供那种能立即点醒读者的、富有洞察力的批判性视角。

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