论戴震与章学诚 在线电子书 图书标签: 余英时  思想史  清代学术  学术史  戴震  章学诚  思想和学术  历史   

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太痛快了！

业务已然荒疏，溜溜看了半月= =觉得《儒家智识主义的兴起》最是要领。

再读一遍。文史至道与经学至道（两种道之不同），智识主义的兴起（尊德性到道问学），六经皆史（事变之出于后者，六经不能言；六经皆器；道是人性中祈求文明生活的一种潜能。道为活的现在）。义理和道的关系。

获益匪浅

看到好几处都忍不住狂笑，古人和作者都太好玩了。#笑点是奇怪嘛

学界一般都认为，中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断，整体学风转向训诂，即开始转向对经典和历史的文本与文字研究，而疏远对思想的研究，即在义理、考据、辞章这三个领域，更加重视考据而轻视义理，从哲学转向考据学。造成这个转变的原因，众说纷纭。比如有的认为是清代...

学界一般都认为，中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断，整体学风转向训诂，即开始转向对经典和历史的文本与文字研究，而疏远对思想的研究，即在义理、考据、辞章这三个领域，更加重视考据而轻视义理，从哲学转向考据学。造成这个转变的原因，众说纷纭。比如有的认为是清代...

大部分人觉得好，只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述，并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法，因为这些隐藏着的，不仅拙劣，更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法，然而在那个时代里，他却未能免俗...  

学界一般都认为，中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断，整体学风转向训诂，即开始转向对经典和历史的文本与文字研究，而疏远对思想的研究，即在义理、考据、辞章这三个领域，更加重视考据而轻视义理，从哲学转向考据学。造成这个转变的原因，众说纷纭。比如有的认为是清代...