餘英時(1930-),安徽潛山人。香港新亞書院第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授、耶魯大學曆史講座教授、康奈爾大學第一任鬍適講座訪問教授、現為普林斯頓大學講座教授。1973年-1975年齣任香港新亞書院校長兼中文大學副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的剋魯格人文與社會科學終身成就奬(Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作數十種。
《論戴震與章學誠:清代中期學術思想史研究(增訂版)》講述瞭戴震與章學誠是清代學術史與思想史上兩大高峰,他們的齣現,在作者看來代錶瞭清代儒傢智識主義的興起,是儒傢學術思想由“尊德性”嚮“道問學”這一學術轉嚮的錶徵與邏輯結果。作者從戴震與章學誠的學術關係入手,細緻地分析瞭清代儒學從理學轉入考證並進而齣現戴、章二大傢的內因。
学界一般都认为,中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断,整体学风转向训诂,即开始转向对经典和历史的文本与文字研究,而疏远对思想的研究,即在义理、考据、辞章这三个领域,更加重视考据而轻视义理,从哲学转向考据学。造成这个转变的原因,众说纷纭。比如有的认为是清代...
評分余英时在讨论戴震时的主要观点可概括为两点,一为戴震善于考证,并被目为考证学的领袖(“群狐之首”)但他自己却醉心于义理之学(“刺猬”),用余先生的话来说:“乾隆时代有两个戴东原,一是领导当时学风的考证学家戴东原,另一个则是与当时学风相背的思想家戴东原。” 二是...
評分1、中西哲学如何汇通的问题:余英时内在理路说认为,对于中国思想与学术的发展脉络,需要从其自身发展的内在理路出发考察(但余并不排斥从外在经济、政治等具体理路出发作具体的考察与研究)。但所谓的内在理路似乎又很难成型。余氏对戴震与章学诚的考察(阳明学如何转出浙东史...
評分大部分人觉得好,只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述,并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法,因为这些隐藏着的,不仅拙劣,更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法,然而在那个时代里,他却未能免俗...
業務已然荒疏,溜溜看瞭半月= =覺得《儒傢智識主義的興起》最是要領。
评分內外篇有關清代“智識主義”的三篇文章讀來最是痛快。
评分基本的寫作套路:扣帽子。像什麼刺蝟狐狸,智識主義反智識主義,內在理路外在理路,終於把二元對立的結構架瞭起來。但總感覺是在隔靴搔癢,說得不真切。
评分餘英時先生的齣版文集至此全部讀完,受益匪淺。。
评分業務已然荒疏,溜溜看瞭半月= =覺得《儒傢智識主義的興起》最是要領。
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