從理學到樸學 在線電子書 圖書標籤: 思想史 海外中國研究 學術史 曆史 清代知識譜係 清代 儒學 學術
發表於2025-01-22
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角度紮實,手法老練,大概此時的作者也有樸學的“知識主義信念“,全書猶如劄記體零散拼成的繪本,前兩章內在理路的知識譜係、第三章”職業化“的社會學分析非常漂亮,四、五兩章資料/交流網絡的鋪陳相形之下更像框架情不得已的補充。17-18世紀的內在知識革命建立得令人信服,但遠不如《經學、政治與宗族》像個好故事。
評分第195頁:“學者們死瞭,著作佚散瞭,學校解散瞭,藏書樓毀掉瞭,江南學術共同體在太平天國的戰火中消失瞭。形成一流學術的環境及圖書館都沒有瞭。圖書業空前凋敝,一度繁榮興旺的齣版業如今已所剩無幾。此時此刻,江南一帶學術精英已是煙消雲散。”十一年十二月廿八日閱訖於長沙天馬山。
評分圖書館天天發郵件催我還書,今天一怒之下把它讀完瞭。看海外中國研究係列就像讀散故事似的,覺得有趣但總抓不到點T T
評分: K249.03/4426
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本傑明·艾爾曼,1946年齣生。普林斯頓大學東亞係和曆史係教授。他的教學和研究領域包括:中國思想與文化史,1000-1900年;中華帝國晚期科技史,1600-1930年;中日文化學術交流史,1600-1850年。主要著作有:《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》、《經學、政治和宗族:中華帝國晚期常州今文學派研究》、《晚期中華帝國科舉文化史》、《以他們自己的方式:科學在中國,1550-1900》等。
《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》旨在從清代社會經濟的背景考察江南學術共同體的演變過程。這一考據學賴以生存的江南學術共同體後為1850年爆發的太平天國戰爭摧毀。《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》還著重討論瞭明清時期大運河沿岸的文化中心城市蘇州、杭州、揚州、常州,力圖透過政區和地方史的視角展示考據學的崛起。與傳統著作中俯拾即是的思想研究理路不同,《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》更注重“哲學的框架”。作者艾爾曼指齣,18世紀晚期的中國曆史,實際上是17世紀以來政治、學術變革的延續及其發展的極緻,其影響甚至播及19世紀乃至2。世紀。18世紀的曆史是17世紀滿族入關到19世紀西方入侵的漫長曆史進程的有機組成部分,因而不應被孤立齣來,擱置一邊。
曾经因为给学生上课,去校对了中译本,发现错误很多,尤其是论述的地方,有些地方甚至是严重影响原意的。校本不在手边,否则可以好好列出来。
評分曾经因为给学生上课,去校对了中译本,发现错误很多,尤其是论述的地方,有些地方甚至是严重影响原意的。校本不在手边,否则可以好好列出来。
評分从明到清,学术话语发生了一次巨大的转变,理学在被极大打击过后,异变成了以考据为核心的朴学,江南学术群体通过亲缘、地域等联系,形成了一群学术派系,他们在编修四库的时候就选择与自己学术观点相同的书籍,从而为之后学术研究发展的私家化做了铺垫。考据是义理的最终裁定...
評分六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...
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