從理學到樸學 在線電子書 圖書標籤: 思想史  海外中國研究  學術史  曆史  清代知識譜係  清代  儒學  學術   

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異域之眼，終究有隔。將乾嘉考據比附文藝復興太流於錶麵，強調社會經濟背景是海外漢學的一貫特長。對於樸學衰敗的原因解釋也似乎有些錶麵化。

作為生活在中華帝國新時期的一名古代文化學徒，我懷著對該叢書的敬意，因而忍受著閱讀的痛苦，拜讀瞭整本書，瞭解到清代學術史存在如下寫法，即：把關於清代學術史外圍常識的語句，摻入自己的若乾廢話，按照論說對象分為若乾小組（每組不要超過三句話）。然後把不同小組都拼湊到同一個章節中，這樣就能展示思維的跳躍性，最終構成一部北美漢學的大著。不過中華帝國的學徒要慎用此法，否則很可能被其導師打死。

漢學應放在西人方法論學統中理解的好例子。

跟看科普入門似的……用一本書的字數告訴你一個（業界）人人皆知的結論，連我都知道的結論……很厲害。當然國內學者太多大段引述也需改進……後麵的參考書目大概很適閤瞭解一下（然而是上世紀的）海外漢學……

作者好像寫著寫著跑偏瞭，根本沒有解釋理學轉樸學的原因。不過描述的很彆緻，可能外國人隻負責提齣問題不管怎麼解決。

从明到清，学术话语发生了一次巨大的转变，理学在被极大打击过后，异变成了以考据为核心的朴学，江南学术群体通过亲缘、地域等联系，形成了一群学术派系，他们在编修四库的时候就选择与自己学术观点相同的书籍，从而为之后学术研究发展的私家化做了铺垫。考据是义理的最终裁定...  

就如译文所示，这是一本有关“中华帝国晚期思想与社会”面面观式的综述性论著，作者运用了“库恩的‘科学共同体’和福柯的‘话语’理论”以及“综汇学术史、社会史与一体的研究方法”（这一方法就被称为“欧美最近出现的新文化史方法”，也即是风靡一时的知识社会学），探讨了...

2nd edition, 2001)---a preliminary note The keyword in the title “From Philosophy to Philology: intellectual and social aspects of change in late imperial China” is “change”. As the preface summarizes, “during the Qing dynasty a unified academic c...  

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