欧洲早期汉学史 在线电子书 图书标签: 海外汉学  汉学  海外中国研究  历史  张西平  海外中国学  思想史  漢學   

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作者细致梳理了从游记汉学到传教士汉学再到专业汉学的发展脉络。当然，由于作者以研究早期基督教为主，这部著作的重点也放在传教士汉学。囊括了重要的传教士汉学家，也将其成就提到了一个很高的层次。内容翔实，条理清晰。缺点是理论性不够强，是一本通识性的介绍。另外，的确有内容重复的现象。

和目标明确的来华传教士不同，明清仿佛躲在屏风后面又忍不住探头窥看的少年，他打量着西洋人的外貌服饰和钟表，好奇心差不多快要驱使他移开身前的木架，蕴合必然的变故又让他呆滞地看着西洋人离开。大智如康熙，他心底隐隐觉察出万里之外的外邦人会给大清帝国带来巨变，因此他渴望交流；那么接连派出的四名使者全部遇难，是强悍的无法逃避的历史轨迹吗？

详尽考察了关于中国的知识在17至18世纪向欧洲传播的实际过程，既揭示了传教士从护教的角度对中国报道的曲解，也揭示了传教士汉学向西方读者传递了哪些真实的知识。不可否认，传教士在汉学上所取得的研究成果，“已经不再是一种浮光掠影式的记载，一种走马观花式的研究”，而开始了一种以原始文献与实地调查相结合的研究方式，成为欧洲了解遥远的东方帝国的一个重要知识来源。因此，作者主张要采取比较文化的研究方法，“既不能只看到知识的真实而忘记产生知识背后的权利，也不能因为了解到知识背后的权利对知识产生的影响而完全否认知识”。在内容上，作者并未仅仅停留在对历史大背景的宏观论述上，而以相当的章节逐一介绍了那些中西文化交流的先驱。从“明末来华的第一人”罗明坚、“做中国人中间的中国人”之利玛窦，到“传教士汉学的奠基人。

用来铺开基本历史基础未尝不可

用来铺开基本历史基础未尝不可

在“罗马时代西方对中国的认识”这部分，有个应该还算挺大的错误。 拜占庭作家科斯马斯是出生于埃及亚历山大里亚的人，有可能是希腊人的后裔，然后他虽生卒年不详，但大约是查士丁尼时代的人。 书中竟然说他是亚历山大时代人，活活让他多活了7~800岁……囧

在“罗马时代西方对中国的认识”这部分，有个应该还算挺大的错误。 拜占庭作家科斯马斯是出生于埃及亚历山大里亚的人，有可能是希腊人的后裔，然后他虽生卒年不详，但大约是查士丁尼时代的人。 书中竟然说他是亚历山大时代人，活活让他多活了7~800岁……囧

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在“罗马时代西方对中国的认识”这部分，有个应该还算挺大的错误。 拜占庭作家科斯马斯是出生于埃及亚历山大里亚的人，有可能是希腊人的后裔，然后他虽生卒年不详，但大约是查士丁尼时代的人。 书中竟然说他是亚历山大时代人，活活让他多活了7~800岁……囧