中國現代國家的起源 在线电子书 图书标签: 孔飞力  海外中国研究  历史  中国近代史  中国  政治学  社会学  港版   

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此本未遭阉割，可读。译者前言和孔飞力导论都值得再刷。汉学家进入中国历史研究本身就带着异文化的背景，所以自然会有比较文明的视野。反观本土的土鳖，要么学识有限，视野狭隘，要么自我陶醉，沦为帮闲。就对人类未来命运的关怀而言，孔飞力的研究无疑要比土鳖的乾嘉考据高一个层次了。集体化破坏吏治国家与编户齐民的中介力量，小共同体失去生长空间，世纪悲剧再次沦为大共同体本位。以民族、爱国为话语的救亡运动挤压了民zhu的成长空间，自治运动又让位于大一统国家的渴求。可以说就是一个作死的状态，如果要寻找现代性的内在根源，你就可以发现这个过程其实是在不断抛弃现代性。

非常有意思的小書，初看之下，作者似乎用了很多很「隔」的生造的概念在討論問題，但實際上作者的關懷絕非來自先於或外於史料的理論。用一本小書討論絕大問題，自然只能是抓住幾個點來展開，本書的幾個點很值得玩味。如果譯者能把許多概念和作者比較獨特的用詞的英文原文標出，效果會更好。

不同于托克维尔的《旧制度与大革命》，孔飞力从政治参与、政治竞争和政治控制方向，探讨现代中国国家的起源。在政治参与层面，统治者招纳知识分子进入权力层，只是为了维系精英政治的统治格局，魏源强调士人参政的初衷不是为士人着想，而是加强政治体制和扩大政府权能，但有趣的是，这却孕育了现代性的萌芽。在政治竞争和政治控制层面，冯桂芬对西方议会选举政治的认知虽然尚处于初步阶段，却孕育了"士人选举职官"的思想，只是胎死于朝野上下的批评反对声（认为结党营私恐尤更甚，私人利益恐压倒公共利益）。对农业社会的控制与财政需求紧密相关，这涉及到基层社会治理与稳定和地方需求，而其主导问题便是掮客中介的吸血，新中国的农业集体化便是以极端方式消除掮客，只是又产生了新社会问题。孔飞力对中国能否步入现代性表示乐观，认为有其孕育条件。

二陈的导论虽然很长，但是写得确实不错。知名的学者能够静下心来认真翻译这件事情，如同名教授给本科生上课一样，已经越发稀少了。佩服！

根源

北京时间2月15日17点40分，汉学家魏希德在推特上发消息称，美国著名汉学家孔飞力去世，享年83岁，他的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》在学术界影响巨大；他的《中国现代国家的起源》等多部论著有力地表达了“中国中心论”的观点，并为日后汉学界的研究提供了重要理论依据 孔飞...  

这篇书评重在阐释作者本身的意思，不重发散和评论。 #### 导论 “这些政治活动家们涉及中国内部的一种持续存在的”根本性议程“或”建制议程“（constitutional agenda ）——正是这一议程，将中国帝制晚期的历史与现代的历史联接到了一起。在这里，所谓‘根本性’问题，指...  

张耐冬/文 孔飞力的新著《中国现代国家的起源》中文版从问世起就受到广泛关注，与他之前的两部著作——《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》与《中华帝制晚期的叛乱及其敌对力量》相近，孔飞力这次的关注点依然是政治史，只不过这次的方向更接近对政治制度的思想史考察。在新著...  

孔飞力对中国现代国家形成的讨论基于“晚期中华帝国”的框架，而这一概念也是海外汉学圈学术积累的结果。如果说《叫魂》不断转动万花筒，折映出晚期帝制中国不同的症结和隐患，那么此书则是用一个视角更广大，理路更通贯的叙述对近现代中国的政治变迁进行整合，孔氏的思考和关...