硃熹的曆史世界 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  曆史  思想史  硃熹  宋史  文化史  文化  生活·讀書·新知三聯書店   

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曆史研究缺乏哲學洞見將是多麼可怕。哲學傢固然受政治影響，但哲思活動本身始終有極強的超越性，若無能看到這一關鍵，再厚重的曆史研究也都將淪為廢話之書。

餘英時就是個話題終結者，硃陸異同在他這裏就是大白於天下的，他倆外王的意圖可一緻瞭，不就是個人的內聖法門上有偏差嗎。他確實將硃子還原於曆史中，而這部充斥著黨派鬥爭的曆史也難怪會齣現附錄的爭端。

緻廣大而盡精微。為瞭反駁以往哲學史傢強調的宋明理學以心性義理為主（這與近代中國哲學為與西哲相抗的發展背景有關），故南宋時已開始轉為內嚮。此書著重刻畫瞭理學傢在現實世界的政治行動，強調瞭宋儒“內聖”的根本目的還是在於“外王”（一舉反駁瞭南宋內嚮說和精英地方化論），揭示齣“王安石——硃熹”的政治文化脈絡（這一點溝口雄三早有討論）。上篇的討論，如“士”的政治意識、“國是”、“黨爭”等基本都是為下篇的政治史做製度和思想上的鋪墊，可看作是硃熹的思想和行動背景。下篇則更多是孝宗朝的政治史，以孝宗、理學型士大夫和官僚型士大夫三者互動關係為核心作分析，歸根結底還是在於以皇帝為權源、以國是為至高政治主張下的兩派士大夫的黨爭。餘公此書乃示範之作，且多矚目於頂層政治，故研究猶有餘地。行文多獨斷之語。

五體投地

都到最後，阿呀，骨肉抖動

很多看见我读《朱熹的历史世界》，都以为它是讲哲学的，我买它之前也这么认为，读了才知道根本不是，它其实是一本历史书。我从前读过的大多数历史书，如《万历十五年》，是作者直接把结论告诉你，但《朱熹的历史世界》大不一样，余英时把研究的思路都呈现纸上，从零星的史...  

对于这样的书，我写书评，就觉得有点惭愧。实际上很多书都是这样，抬高到评论实在太不好意思了，顶多是看过之后的一点小感想。 不过豆瓣只有笔记和评论两种，我想说的东西，说是笔记更加名实不符了。所以。 这篇东西并非只针对这一本精彩的历史书籍，也包括了我前段时...  

很多看见我读《朱熹的历史世界》，都以为它是讲哲学的，我买它之前也这么认为，读了才知道根本不是，它其实是一本历史书。我从前读过的大多数历史书，如《万历十五年》，是作者直接把结论告诉你，但《朱熹的历史世界》大不一样，余英时把研究的思路都呈现纸上，从零星的史...  

余英时一书在《理学家与政治取向》这一章节中梳理了南宋四大理学家朱熹、陆九渊、张栻和吕祖谦与权力之间的关系作为个案，以此揭示出一个不可回避的问题：为何内圣取向的理学家群反而特别活跃于“外王”领域之中? 余的一大发现就在于他认定朱熹所处的南宋时代（他称之为宋代儒...  

原载《中国思想史研究通讯》第六辑 学术界一般所谓“宋学”，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。”（...