朱熹的历史世界 在线电子书 图书标签: 余英时  历史  思想史  朱熹  宋史  文化史  文化  生活·读书·新知三联书店   

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致广大而尽精微。为了反驳以往哲学史家强调的宋明理学以心性义理为主（这与近代中国哲学为与西哲相抗的发展背景有关），故南宋时已开始转为内向。此书着重刻画了理学家在现实世界的政治行动，强调了宋儒“内圣”的根本目的还是在于“外王”（一举反驳了南宋内向说和精英地方化论），揭示出“王安石——朱熹”的政治文化脉络（这一点沟口雄三早有讨论）。上篇的讨论，如“士”的政治意识、“国是”、“党争”等基本都是为下篇的政治史做制度和思想上的铺垫，可看作是朱熹的思想和行动背景。下篇则更多是孝宗朝的政治史，以孝宗、理学型士大夫和官僚型士大夫三者互动关系为核心作分析，归根结底还是在于以皇帝为权源、以国是为至高政治主张下的两派士大夫的党争。余公此书乃示范之作，且多瞩目于顶层政治，故研究犹有余地。行文多独断之语。

绪说中把古文运动和道学形成放在一个框架中考察，很受启发。下编偏向史实的重建，考证不如思想史在行，写的象小说。说来说去归根结底还是权力斗争。

五体投地

历史研究缺乏哲学洞见将是多么可怕。哲学家固然受政治影响，但哲思活动本身始终有极强的超越性，若无能看到这一关键，再厚重的历史研究也都将沦为废话之书。

绪论读得头大了几圈，不过一进入上篇就好读了起来。整个梳理了一下有宋一朝士大夫政治文化的趋势，对熙宁以后“党争”的发展分析尤为深刻，读来大有启发。不过作者的深意在于：儒家甚至理学的理论环境下，内圣外王一旦应用到全面整治革新的层次，便必然会落在“得君行道”的格局之内。全面失败是无可避免的结局……

余英时《朱熹的历史世界》终于读完，暗自松了口气。这是一部让人既惊且佩的学术著作。余英时给我们提供了一个了解宋代思想的窗口，他对资料如措诸指掌般的谙熟，对传统资料的巧妙发挥，让我们不时感到眼前一亮。余英时虽在题目上表示了对描述朱熹历史世界的兴趣，但实际上他却...  

【簡 述】本文以“權利世界中的理學家”為題，由此展開對思想史外朱熹的介紹。但并不以朱熹的生平故事為記敘對象，而是希望從描繪他所身處的時代背景同政治文化特征入手去解釋朱熹的時代意義。文章大致可分為四個部分，分別是「背景」、「理想」、「現實」、「歷史」,每一部分...  

真不知这书为什么有这么高的评价。大概是一部部地拿理学家文集和经注认真研读下来的比较少吧。如果真正深入阅读理学家的著作其实会发现他们虽然对君权有限制，但任然个个都忠于君主、维护纲常名教。而余氏写这部书的用心，则是千方百计地论证理学是“虚君政治”，好像理学对接...  

推荐一本自己刚开始看的书，怎么说也是很莽撞，既然没看完，更不用说看懂，那凭什么给大家推荐呢？好在只是推荐，并不承担全面深刻评价的责任，好比看到一个美丽的花园，还没游览完，就赶紧招呼伙伴们来看看，这么做应该是允许的吧。本着这样的想法，写下这篇文字。 　　最近...  

对于这样的书，我写书评，就觉得有点惭愧。实际上很多书都是这样，抬高到评论实在太不好意思了，顶多是看过之后的一点小感想。 不过豆瓣只有笔记和评论两种，我想说的东西，说是笔记更加名实不符了。所以。 这篇东西并非只针对这一本精彩的历史书籍，也包括了我前段时...