余英时,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授,台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
本书是关于宋代文化史与政治史的综合研究,尤其注重二者之间的互动关系。宋代士阶层不但是文化主体,而且也是一定程度的政治主体,过去的史学界对此也已或隐或显地有所察识。怎样将这一论断建立在可以客观检证的历史事实之上,才是专业史学的本格任务。所以宋代士大夫的思维结构与行动模式在这部研究中占据了轴心的位置,本书副题主要即取义于此。
先说一下读罢此书后的切近感受。 本书虽属史学著作,却非局限于史学。诚如作者所言“我在史学研究上是一个多元论者”。首先,政治史与文化史交互为用。政治史的处理对象主要是权力结构及其实际运作,文化史涉及所研究时代的种种观念和理想,并把它们和实际生活联系起来...
评分很多看见我读《朱熹的历史世界》,都以为它是讲哲学的,我买它之前也这么认为,读了才知道根本不是,它其实是一本历史书。我从前读过的大多数历史书,如《万历十五年》,是作者直接把结论告诉你,但《朱熹的历史世界》大不一样,余英时把研究的思路都呈现纸上,从零星的史...
评分余英时《朱熹的历史世界》终于读完,暗自松了口气。这是一部让人既惊且佩的学术著作。余英时给我们提供了一个了解宋代思想的窗口,他对资料如措诸指掌般的谙熟,对传统资料的巧妙发挥,让我们不时感到眼前一亮。余英时虽在题目上表示了对描述朱熹历史世界的兴趣,但实际上他却...
评分朱熹生平所在南宋1130-1200年,历高宗、孝宗、光宗三代。余英时谓之“后王安石时代”。 朱陆等儒生对孝宗同行“恢复”大业之切切期盼,堪比百余年前王安石之于神宗,然试图重建人间秩序之因未长出“得君行道”之果。千载之机只在年少锐意的神宗,却未掌于生在“靖康之耻”,长...
评分在哲学史或思想史研究中,朱熹从来都是一个中心人物,钱穆、陈荣捷、狄百瑞等前辈学者之外,刘述先、张立文、金春峰、陈来和束景南等当代学人也有相当精细的研究,从生平到交往,从思想到文献,几乎没有一处不被反复爬梳。在这些目光炯炯的学者密集爬梳之后,难道还能另辟蹊径...
不在那些哲学史、思想史的框框里。最后三篇附论好看。
评分历史研究缺乏哲学洞见将是多么可怕。哲学家固然受政治影响,但哲思活动本身始终有极强的超越性,若无能看到这一关键,再厚重的历史研究也都将沦为废话之书。
评分余英时就是个话题终结者,朱陆异同在他这里就是大白于天下的,他俩外王的意图可一致了,不就是个人的内圣法门上有偏差吗。他确实将朱子还原于历史中,而这部充斥着党派斗争的历史也难怪会出现附录的争端。
评分即便是朱小姐吃人参果,也有很受震动的时候。
评分历史研究缺乏哲学洞见将是多么可怕。哲学家固然受政治影响,但哲思活动本身始终有极强的超越性,若无能看到这一关键,再厚重的历史研究也都将沦为废话之书。
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