現代儒學的迴顧與展望 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  思想史  儒學  曆史  哲學  儒傢  海外中國研究  文化研究   

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總說儒學怎怎，看來還是僅知皮毛

啓讀書之道

兩篇長篇還挺不錯。明清皇權專製化以及士大夫階級的衰落引導儒學從“內聖外王”轉嚮唯獨關注“修身”。士與商的結閤以及儒學對於私域的重視是明清儒學發展的主要基調。儒學的內部反思與西方自由平等的舶來共同導緻瞭儒學在清末的解體。此後中國知識分子界在一百年間不斷極端化：全盤拋棄保守傳統文化，轉嚮或是西方自由主義或是馬剋思主義的激進。展望未來，作者認為脫離瞭全盤的儒傢建製，儒學已是遊魂：但是雖然內聖外王的必然聯係已割裂，修身之人仍有希望作為正義的榜樣對全局體製産生影響。

總說儒學怎怎，看來還是僅知皮毛

失去權力支撐的儒傢成瞭“遊魂”，僅為實踐而思辯，無法理解愛智慧（少功利，輕實用，為瞭真理而求真理）。

第一次听余英时余先生的名字还是在《现代汉语》课上，教授推荐我们去看《士与中国文化》，当时留了心，下来去图书馆检索，却只检索到这一本，因为自小便对侠客充满了浓厚的兴趣，前段时间读小马哥的《游侠列传》和《刺客列传》，再看这本书有大段在讲中国的侠文化，便毫不...  

近代以來，儒學的地位一落千丈，尤其是五四運動以後，“儒教已死”，“孔家店”已被打倒，儒學似已無存在的必要。那麼，儒學何以及如何在近代遭到逐漸地否定，儒學在現代是否還有存在的價值，如果有，其出路可能在哪裡，這些問題是本書的主要關懷所在。就此而言，雖然是後來編...  

余先生首先是一个学者，然后是一个有学问的学者，再然后是一个有学识的学者，层层拔高，步步高升。他有着清醒的头脑和深刻的洞察力，目力所及，杂乱纷然瓦解；他有自己独立的认识，却不随意棒喝他家之说。他仿佛是站在高阜上，看着底下人蚁纷扰，我自悠然自得。相对于牟宗三的...  

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