論天人之際 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  哲學  中國哲學  中國研究  論天人之際：中國古代思想起源試探  學術   

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#2014109

隻讀代序就夠瞭。

視野開闊，四平八穩，完成度高，如是一般學人之作可算夠好瞭，但作為餘大師的晚年收官之作，未免與期望值略有落差。書中多數立論多引自他人研究，自身創見較弱（即便“內在超越”、“德的內化”也不是沒人說過）。雖強調“比較文化史的探索”，但所比較的對象其實隻是古希臘，對希伯來和印度極少著墨；在比較時則再三強調共通之處，而傾嚮於忽視差異點，有時遂緻失誤（如由“哲學的突破”聯想到“道術將為天下裂”，以為“breakthrough”和“裂”是“天造地設的兩個相對應的字”，其實前者基於綫性進化的時間觀，後者是退化論建構），對宗教、神話、人類學的理解似稍淺。不過作為當時思想變革的綱要，勾勒齣瞭主要路徑。

本書要在指齣先秦思想界之大變動，其實質在於對抗統治階層籍“巫”壟斷占祭，從而建構的“絕地天通”傳統，內嚮超越以思想者之“人心”趨閤於“道”，達到“德”的個人化和內在化，完成瞭中國式的軸心突破；然而此一劇變所實亦不能徹底脫離禮樂中巫文化的信念與實踐，其色彩暈染及今；書購於盛傳餘英時遭禁時，得來不易，不忍草率讀過，附筆記之

號稱是餘英時先生的封山之作，從天人關係的變化角度，來探討中國古代思想的起源。但全書讀下來，感覺這個主題，對於之前一直從事士和明清史研究的餘英時來說，還是難於完全駕馭。其論述大量飲用張光直和錢穆等學者的研究結論，而原創性不足，並沒有太多自己的新觀點和見解。有點小小的失望。

这本书是在传说要禁余英时的书时候在网上抢购的，还有好些别的学术书。看过唐诺在一篇到独立说他觉得中国最好的推理小说是余先生的《方以智晚节 考》，觉得好奇，又在明报一本散文杂集里读过余先生几篇文章，觉得确实还很平易不艰深嘛所以就搜罗了一堆。读过《重寻胡适历程》觉...

唐文明，清华大学哲学系教授。 读余英时新著《论天人之际》，其中所论，有大不以为然处，涉及比较研究之方法问题。今撮其要，略说三点。 一、关于内向超越 虽然余英时曾写过《钱穆与新儒家》，对新儒家多有批评，但“内向超越”概念的提出，与新儒家有极大关系。新儒家的用词是...  

这本书以雅斯贝斯的《历史的起源与目标》中所提出的轴心时期概念为背景，进而着重描绘中国轴心突破的特征，从巫与诸子的关系入手说明中国天人观念的转变与形成，书本论述内容精粹集中，并没有提及天人关系在后代的影响发展，而是将眼光锁定在先秦转型的关键期。 简单来说，可以...