論天人之際 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  哲學  中國哲學  中國研究  論天人之際：中國古代思想起源試探  學術   

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大陸媒體把餘英時捧得太高瞭，且不說餘英時和他老師一輩沒法比，天壤之彆，就是和國內學者相比也沒高齣一點半點~~~~

感覺就是沒什麼感覺。沒什麼特彆大的新意，炒瞭一盤隔夜的冷飯。

號稱是餘英時先生的封山之作，從天人關係的變化角度，來探討中國古代思想的起源。但全書讀下來，感覺這個主題，對於之前一直從事士和明清史研究的餘英時來說，還是難於完全駕馭。其論述大量飲用張光直和錢穆等學者的研究結論，而原創性不足，並沒有太多自己的新觀點和見解。有點小小的失望。

餘大師此書最精彩的部分已見於《中國史新論•思想史分冊》中。而文章已經顯示齣餘大師筆力衰減，人入老年之相。

#2014109

《论天人之际》是关于中国思想起源的一部专题研究。（P1）作者余英时借鉴并吸收了雅斯贝尔斯的“轴心”说，并以此作为探讨中国思想史起源的切入点。在“中国轴心突破及其历史进程”的序文中，作者交代了信服轴心说的缘起。一方面，自1980年代以后，经过以色列社会学家艾森...  

这本书是在传说要禁余英时的书时候在网上抢购的，还有好些别的学术书。看过唐诺在一篇到独立说他觉得中国最好的推理小说是余先生的《方以智晚节 考》，觉得好奇，又在明报一本散文杂集里读过余先生几篇文章，觉得确实还很平易不艰深嘛所以就搜罗了一堆。读过《重寻胡适历程》觉...

宫羽田在与叶问交手前，宫二从东北下来劝阻，认为宫家向无败绩，而叶问是不识抬举，未料宫羽田却说：“这次让你下来，是想求个始终，让你看看，爹是怎么退下来的。”可见宫羽田在交手前就没想过要赢叶问，这是要“传灯”，但又不能输的难看。怎么退，微妙便在其中了。钱穆四十...  

唐文明，清华大学哲学系教授。 读余英时新著《论天人之际》，其中所论，有大不以为然处，涉及比较研究之方法问题。今撮其要，略说三点。 一、关于内向超越 虽然余英时曾写过《钱穆与新儒家》，对新儒家多有批评，但“内向超越”概念的提出，与新儒家有极大关系。新儒家的用词是...