論天人之際 在線電子書 圖書標籤: 餘英時 思想史 曆史 哲學 中國哲學 中國研究 論天人之際:中國古代思想起源試探 學術
發表於2025-02-24
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#2014109
評分毫無用處的,垃圾山。
評分本書要在指齣先秦思想界之大變動,其實質在於對抗統治階層籍“巫”壟斷占祭,從而建構的“絕地天通”傳統,內嚮超越以思想者之“人心”趨閤於“道”,達到“德”的個人化和內在化,完成瞭中國式的軸心突破;然而此一劇變所實亦不能徹底脫離禮樂中巫文化的信念與實踐,其色彩暈染及今;書購於盛傳餘英時遭禁時,得來不易,不忍草率讀過,附筆記之
評分感覺就是沒什麼感覺。沒什麼特彆大的新意,炒瞭一盤隔夜的冷飯。
評分感覺就是沒什麼感覺。沒什麼特彆大的新意,炒瞭一盤隔夜的冷飯。
《論天人之際》主要在探討中國思想的一個主要特色,大緻以“天”代錶超越世界,以“人”代錶現實世界。這兩個世界在“軸心突破”以前已存在,但兩者之間的關係則因“突破”而發生瞭重要變化。這是餘英時先生自稱為“收官之作”的重要作品。
《论天人之际》是关于中国思想起源的一部专题研究。(P1)作者余英时借鉴并吸收了雅斯贝尔斯的“轴心”说,并以此作为探讨中国思想史起源的切入点。在“中国轴心突破及其历史进程”的序文中,作者交代了信服轴心说的缘起。一方面,自1980年代以后,经过以色列社会学家艾森...
評分唐文明,清华大学哲学系教授。 读余英时新著《论天人之际》,其中所论,有大不以为然处,涉及比较研究之方法问题。今撮其要,略说三点。 一、关于内向超越 虽然余英时曾写过《钱穆与新儒家》,对新儒家多有批评,但“内向超越”概念的提出,与新儒家有极大关系。新儒家的用词是...
評分早在一两年之前,余英时先生将有一部讨论“轴心时代”中国思想问题的新著即将问世的消息,就已然而不胫而走,并引发了整个华语学术界、思想界乃至更广泛意义上的知识界和文化界的广泛期待。屈指算来,余英时先生的上一部引发广泛反响的当时被传为“收官之作”的《朱熹的历史世...
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