论天人之际 在线电子书 图书标签: 余英时  思想史  历史  哲学  中国哲学  中国研究  论天人之际：中国古代思想起源试探  学术   

喜欢 论天人之际 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  中国思想传统的现代诠释 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  朱熹的历史世界 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  中国史学上之正统论 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  从理学到伦理学 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  宋明理学与政治文化 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  中国思想史（三卷本） 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  中国思想之渊源 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  史学、史家与时代 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  文史传统与文化重建 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  中国文化史通释 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

其实就这样吧...

只读代序就够了。

视野开阔，四平八稳，完成度高，如是一般学人之作可算够好了，但作为余大师的晚年收官之作，未免与期望值略有落差。书中多数立论多引自他人研究，自身创见较弱（即便“内在超越”、“德的内化”也不是没人说过）。虽强调“比较文化史的探索”，但所比较的对象其实只是古希腊，对希伯来和印度极少着墨；在比较时则再三强调共通之处，而倾向于忽视差异点，有时遂致失误（如由“哲学的突破”联想到“道术将为天下裂”，以为“breakthrough”和“裂”是“天造地设的两个相对应的字”，其实前者基于线性进化的时间观，后者是退化论建构），对宗教、神话、人类学的理解似稍浅。不过作为当时思想变革的纲要，勾勒出了主要路径。

视野开阔，四平八稳，完成度高，如是一般学人之作可算够好了，但作为余大师的晚年收官之作，未免与期望值略有落差。书中多数立论多引自他人研究，自身创见较弱（即便“内在超越”、“德的内化”也不是没人说过）。虽强调“比较文化史的探索”，但所比较的对象其实只是古希腊，对希伯来和印度极少着墨；在比较时则再三强调共通之处，而倾向于忽视差异点，有时遂致失误（如由“哲学的突破”联想到“道术将为天下裂”，以为“breakthrough”和“裂”是“天造地设的两个相对应的字”，其实前者基于线性进化的时间观，后者是退化论建构），对宗教、神话、人类学的理解似稍浅。不过作为当时思想变革的纲要，勾勒出了主要路径。

天是什么天，人是什么人。这个问题还真难答。

本书是比较文化史、雅斯贝斯“轴心突破”理论的框架下中国轴心突破的展开。 “本书的一大纲领在于断定三代的礼乐传统（也可简称‘礼’）为中国轴心突破提供了直接的历史文化背景”p.17 “三代以来不断‘损益’的礼乐传统为轴心突破提供了一个具体的历史场所；儒、墨、道三家的...  

宫羽田在与叶问交手前，宫二从东北下来劝阻，认为宫家向无败绩，而叶问是不识抬举，未料宫羽田却说：“这次让你下来，是想求个始终，让你看看，爹是怎么退下来的。”可见宫羽田在交手前就没想过要赢叶问，这是要“传灯”，但又不能输的难看。怎么退，微妙便在其中了。钱穆四十...  

以“轴心突破”为观察视角，在此一大的历史语境下，随着“旧天人合一”向“新天人合一”的转变，早期“礼乐”系统中的宗教内涵被逐渐拉低，礼乐从宗教——政治扩展到伦理——社会的领域，同时造成了“天道”向“人道”方面的移动。同时，随着这一转变，礼乐传统中“巫”角色被...  

宫羽田在与叶问交手前，宫二从东北下来劝阻，认为宫家向无败绩，而叶问是不识抬举，未料宫羽田却说：“这次让你下来，是想求个始终，让你看看，爹是怎么退下来的。”可见宫羽田在交手前就没想过要赢叶问，这是要“传灯”，但又不能输的难看。怎么退，微妙便在其中了。钱穆四十...