具体描述
20世纪法国思想家米歇尔·福柯，以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。
任教于法兰西学院后，福柯在1970年代末期开设了一系列课程，研究性在西方文化中的地位，后来出版三卷本的《性经验史》（或译为《性史》），成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率最高的十本著作之一。
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志，走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。在《性经验史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。
作者简介
米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
目录信息
第一章我们是“另一类维多利亚时代的人”...... 001
第二章压抑假说...... 013
一、 话语煽动...... 015
二、 性倒错的插入...... 030
第三章性科学...... 043
第四章性经验的机制...... 063
一、 目标...... 068
二、 方法...... 077
三、 范围...... 086
四、 分期...... 096
第五章死亡的权利和管理生命的权力...... 109
第二卷
导言...... 001
第一章对快感的道德质疑...... 029
一、 快感...... 033
二、 享用...... 047
三、 控制...... 056
四、 自由与真理...... 071
第二章养生法...... 087
一、 一般养生法...... 090
二、 快感养生法...... 099
三、 冒险与危险...... 107
四、 性行为、消耗、死亡...... 114
第三章家政学...... 129
一、 婚姻的智慧...... 131
二、 伊斯索马克的家政...... 139
三、 节制的三种策略...... 152
第四章性爱论...... 169
一、 一种可疑的关系...... 171
二、 男童的荣誉...... 187
三、 快感的对象...... 198
第五章真正的爱情...... 209
结论...... 229
引文索引...... 236
第三卷
第一章梦见他的快感...... 001
一、 阿尔泰米多尔的方法...... 004
二、 分析...... 017
三、 梦与性行为...... 025
第二章自我的教化...... 035
第三章自我与他人...... 067
一、 婚姻的作用...... 070
二、 政治游戏...... 079
第四章身体...... 093
一、 伽利安...... 100
二、 它们是好还是坏呢?...... 106
三、 快感养生法...... 117
四、 灵魂的作用...... 125
第五章女人...... 137
一、 婚姻关系...... 142
二、 独占的问题...... 156
三、 婚姻的快感...... 166
第六章男童们...... 175
一、 普吕塔尔克...... 181
二、 伪吕西安...... 198
三、 一种新的性爱论...... 214
结论...... 219
引文索引...... 226
人名对照表...... 239
福柯年表...... 243
译后记...... 248
· · · · · · (收起)
读后感
福柯总有办法让自己的理论站住脚。因为他是个档案历史学家。他可以通过分析大量的史实，得出一些结论。这些结论具有的原创性，源于它不是理论之上的理论，而是直接来自分析。前段日子我非常的喜欢他，很大程度上是因为他的理论和人比较平行。他自己也曾经说，他做理论研究的动...
评分一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻 公元前399年，苏格拉底从容赴死。 在《申辩篇》中，他慨然坦言对于智慧的追求，以几乎诡辩的口吻谈及这一追求与城邦法律的冲突：“如果我无意败坏了他们（指亚西比德、阿尔喀比亚德等年轻人），法律就不该因为这种无意的过错，让人带我...
评分【惰性和越轨（未读完的笔记）】 1、 法律，是强者之权力和弱者之权利之间的平衡术之一，我喜欢把它想成是权力的大跟班儿。 它是社会对个人行为的最低容忍界限，所以也最严厉。其他规范比如道德跟它比起来，就是个小马仔。 道德像鞭炮，随便什么人随时都能顺手拎起几颗，对...
评分福柯总有办法让自己的理论站住脚。因为他是个档案历史学家。他可以通过分析大量的史实，得出一些结论。这些结论具有的原创性，源于它不是理论之上的理论，而是直接来自分析。前段日子我非常的喜欢他，很大程度上是因为他的理论和人比较平行。他自己也曾经说，他做理论研究的动...
评分题记：明智的快感不会简单地随青春年华而消失。当它不以最终要消逝的肉体的雅致作为对象，它可以伴人一生。衰老、疲惫、死亡，甚至是坟墓，都可以与它同在，连“骨灰也不会分开”…… 读国小的小明放学回家后，兴奋地对他的妈妈说：“妈妈，我今天和我的老师做爱了耶！” 妈...
用户评价
这本书的封面设计就足够吸引我了，那种复古的纸质感和低调却充满力量的标题，让我迫不及待地想一探究竟。拿到手的那一刻，我就觉得它与众不同，仿佛蕴含着某种历史的厚重感。在阅读的过程中，我发现它并非一本浅显的读物，而是通过一种非常细腻、甚至可以说是艺术化的笔触，去描绘着那些隐藏在时代洪流中的个体情感和生存状态。作者对于细节的把握令人惊叹，即使是描写一些看似琐碎的日常，也能从中挖掘出深刻的人性洞察。我尤其欣赏它那种对复杂人性的不回避，那些矛盾、挣扎、甚至一些不那么光彩的方面，都被毫不遮掩地呈现出来，却又带着一种悲悯的温柔。每一次翻开，我都感觉像是在与一群久远的人物对话，他们的喜怒哀乐，他们的选择与命运，都随着文字的流淌在我脑海中鲜活起来。它没有给我提供任何直接的“性经验”指导，但它让我思考了关于爱、关于欲望、关于孤独，以及在不同社会背景下，个体如何去定义和实现自己的存在意义。这本书更像是一面镜子，映照出我内心深处的一些从未被触及过的角落，引发了我对自身经历和情感的全新理解。它不是一本看完就丢的书，它会留在我的书架上，在未来的某个时刻，当我再次翻开它时，或许会有新的感悟。
评分这本书的叙事方式极其独特，它不是一本教科书，也不是一本小说，而更像是一种对人类情感历史的深度探索。作者通过一种非常诗意且充满象征意味的语言，将那些隐藏在时代深处的个体故事串联起来。我被它那种宏大的视角和细腻的笔触所吸引，仿佛在阅读一部关于人类情感变迁的史诗。它没有提供任何关于“性”的直接叙述，但它却以一种极其深刻的方式，触及了人类内心最隐秘、最复杂的情感领域。我发现自己常常在阅读中陷入沉思，思考着那些书中人物的处境，他们的选择，以及他们在社会规范与个人欲望之间的挣扎。这本书让我对“亲密关系”有了更深的理解，它不仅仅是生理上的连接，更是心灵的契合、情感的交融，以及个体在历史长河中对自身存在的追寻。它是一种精神上的启迪，让我对人类的情感世界有了更立体、更深刻的认知。
评分这本《性经验史》的封面设计就足以让人眼前一亮，充满了艺术感和历史的厚重。读这本书的体验，更像是一次深入人心的精神之旅。作者并非以一种直白的、科普的方式来呈现内容，而是通过极其细腻、充满画面感的语言，构建了一个个鲜活的人物形象，以及他们所处的时代背景。我被它那种对人性深层挖掘的能力所震撼，它没有回避人性的复杂，那些隐秘的渴望、内心的挣扎，都被刻画得入木三分。这本书没有给我提供任何关于“性”的直接建议或指导，但它却以一种极其深刻的方式，让我重新思考了关于爱、关于欲望、关于孤独，以及个体在历史进程中如何寻找自我价值的议题。每一次翻开，我都会被那些细腻的情感描绘所打动，仿佛能感受到书中人物的呼吸和心跳。它是一本需要静下心来，慢慢品味的读物，它会引发你对自身情感世界的深刻反思。
评分拿到这本书的时候，我被它的书名所吸引，但它的内容远比我想象的要深刻和广阔。作者并没有直接讲述具体的“性经验”，而是通过一种极其细腻、充满人文关怀的笔触，去描绘人类情感在不同历史时期的演变和发展。我被书中那些鲜活的人物形象所打动，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与抗争，都仿佛发生在我的眼前。这本书更像是一部关于人类情感史的史诗，它让我看到了在不同的社会文化背景下，人们如何去理解和表达自己的情感，如何去面对内心的欲望与社会的规范。我发现自己在阅读过程中，常常会陷入沉思，思考着书中人物的命运，以及他们所经历的种种情感纠葛。它没有提供任何直接的“性指导”，但它却以一种极其深刻的方式，让我对人类情感的复杂性和多样性有了更深的理解。
评分这本书的标题让我以为会是一本直接的“性”话题讨论，但它的内容却远远超出了我的想象，带来了一次意想不到的阅读体验。作者以一种极其细腻、充满艺术感的笔触，描绘了人类情感在不同历史时期下的演变和表达方式。我被它那种对人性深层挖掘的能力所折服，它没有回避人性的复杂，那些隐秘的渴望、内心的挣扎，都被刻画得入木三分。这本书并没有提供任何关于“性”的直接建议或指导，但它却以一种极其深刻的方式，让我重新思考了关于爱、关于欲望、关于孤独，以及个体在历史进程中如何寻找自我价值的议题。每一次翻开，我都会被那些细腻的情感描绘所打动，仿佛能感受到书中人物的呼吸和心跳。它是一本需要静下心来，慢慢品味的读物，它会引发你对自身情感世界的深刻反思。
评分从这本书的标题来看，我原以为会是一本直接探讨生理层面的读物，但它的内容远远超出了我的想象。作者以一种极其艺术化、甚至可以说是哲学化的方式，去描绘人类情感在不同历史时期的演变。我被它那种宏大的叙事视角和对个体命运的细腻刻画所深深吸引。它不是一本提供“性知识”的书籍，它更像是一部关于人类情感、欲望和自我认知的史诗。每一次阅读，都像是在与历史对话，与书中人物的心灵产生共鸣。我发现自己常常在阅读后陷入沉思，思考着那些人物在特定时代背景下的选择与挣扎，以及他们如何去定义和表达自己的情感。这本书让我对“爱”与“欲”的理解更加深刻，也让我认识到，人类的情感是如此复杂而多维度。它是一种精神上的涤荡，让我对人类的情感世界有了全新的认识。
评分在我翻开这本书的第一页时，我并没有预设它会带来如此深远的思考。它的标题或许会让人产生某种直接的联想，但内容却远远超越了生理层面的探讨。作者以一种极其诗意且充满历史厚重感的笔触，将个体的情感与社会变迁巧妙地融合在一起。我被它那种对人性复杂性的深刻洞察所吸引，那些隐秘的欲望，那些在时代洪流中的挣扎，都被描绘得淋漓尽致。这本书并没有提供任何关于“性”的直接指导，它更多的是在探索人类情感的演变，以及个体在不同历史时期如何去理解和表达自己的内心世界。我发现自己在阅读过程中，常常会陷入沉思，思考着那些书中人物的命运，以及他们所经历的情感起伏。它让我对“爱”的定义有了更广阔的理解，也让我认识到，人类的情感是如此丰富而多层次。
评分这是一次出乎意料的阅读体验，我原本以为会是一本直白讲述生理过程的书籍，然而事实完全不是这样。作者运用了一种极其诗意且充满画面感的语言，将叙事构建得如同电影镜头般流畅而富有张力。我被那种氛围深深吸引，每一个场景的描绘都饱含着时代的气息，仿佛我亲身穿越回了那些逝去的岁月，去感受那些人物的生活。它更像是一部关于人类情感史的宏大画卷，那些隐藏在禁忌之下的渴望、迷茫、抗争，以及在社会规范与个人欲望之间摇摆的个体，都被作者刻画得入木三分。我发现自己完全沉浸在故事的洪流中，为书中人物的命运而牵动，为他们的选择而思考。这本书没有给我提供任何“性知识”的科普，它给予我的，是一种对人类复杂情感世界的深刻体悟。它让我重新审视了“亲密关系”的定义，以及在不同的文化和历史语境下，人们如何去理解和表达爱与欲望。我常常在阅读后陷入沉思，回味着那些细腻的情感描绘，感受着字里行间流淌出的生命力。这不仅仅是一本书，它更像是一种精神的洗礼，让我对人性的理解更加立体和深刻。
评分我必须承认，在读这本书之前，我对“性”这个话题有着固有的某种简单化的认知。然而，这本书完全颠覆了我的这种想法。它没有直接去探讨生理上的细节，而是通过极其隐晦却又充满张力的方式，去触及人类情感最深层、最私密的领域。作者的笔触如同手术刀般精准，又带着艺术家的细腻，将那些微妙的情感变化、内心的挣扎，以及在社会压抑下的灵魂的低语，都描绘得淋漓尽致。我被那种对人性复杂性的深刻挖掘所震撼，它让我意识到，所谓的“性经验”远不止是生理上的冲动，更是心灵的交流、情感的纠葛，以及在历史洪流中个体对自身存在的探索。这本书并没有给我任何“性技巧”的指导，它给予我的，是对人类情感世界的全新认知，是对爱、欲、以及个体在社会中如何寻找自我的一种深刻反思。读完后，我感觉自己仿佛经历了一场精神上的远足，对人类情感的理解上升到了一个全新的维度。
评分初拿到这本书时，我并没有对它的内容有过明确的预期，但它强烈的封面设计和书名本身就激起了我的好奇心。阅读过程中，我发现它并非一本直观地讲述生理过程的书籍。相反，作者运用了一种极其精妙的叙事手法，将历史的洪流与个体的命运巧妙地编织在一起。每一次翻开，我都会被那些生动而鲜活的描绘所吸引，仿佛穿越时空，置身于那些人物的生活之中，感受他们的喜怒哀乐。这本书没有给出任何关于“性”的直接指导，它更多的是在探讨人类在不同时代背景下，对于情感、欲望、以及自我认知的演变。我尤其欣赏作者对细节的刻画，那些细微的情感波动，那些不被言说的渴望，都被描绘得入木三分。它让我对人性的复杂有了更深的理解，也引发了我对自己过往经历和情感的重新审视。这本书更像是一次深刻的哲学思考，让我对“亲密关系”以及个体在社会中的存在意义有了更广阔的视野。
评分先引用一段：福柯式的性史并非“行为”的历史（问题不在于人们如何实现“性”），也并非“再现”的历史（问题不在于人们如何构思“性”），而是构成伦理主体之经验模态的历史。第一册易读一些，驳斥了现代压抑说，在资本主义发展阶段，性话语明显增多，本质是一场生命政治，是对劳动力的控制，与福柯早期的规训说一脉相承，反而是后两本更有野心，返归到古希腊时期，考察人们在养生学、家政学和对男童的爱这几个层面上对性的幽深态度。性没有原罪，即便性行为算不上某种伦理实践，希腊人对快感的享用上也在促进自身对伦理的需求。不得不吐槽翻译，很多西式长句本来就很难懂，译者不做调整不说，对某些词语的滥用，比如“一种”“一个”的冗余，也增加了阅读的困难，加之书中素材的生僻，这本书是我这一两年来读的最痛苦的一本。
评分有的地方竟然译反了。
评分谱系学论性经验史，挺多有意思的地方，福柯深厚的古希腊研究，虽然苏格拉底和柏拉图挺无聊的。大篇幅的养生法，婚姻问题
评分第一卷。 太丰富，但对我来说也太难读：译文的缺憾、对例证的生疏、思想的幽深复杂，都难以掌握。但依旧能时时感受到他的锋芒、他的讽刺、他的磅礴和无数人所未发的观点，毕竟他是福柯。
评分额…有种每个字都认识但连在一起就不知道在讲些什么的懵…
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