西方政治传统 在线电子书 图书标签: 政治学 自由主义 思想史 政治哲学 政治 历史 文化 社会科学
发表于2024-12-31
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刷书。自由主义的衰落和这些辩护人的离心离德是分不开的,自由主义原教旨不是不叫保守主义了就能成包治百病的政治神学嗷
评分前三章古典时期一般,从第五章渐入佳境。法治主义和社会二元论,在中世纪是教会与王权的二元论,在近代是社会与国家的二元论,议会民主制适足充当了教会的替代品。法国大革命后出现的对中产阶级进步主义的反动保守主义以及为无产阶级而创制的马克思主义社会主义都是阶级意识形态,多少都受犹太-基督教的天启传统的影响。及至19世纪民族主义兴起,各种意识形态都诉诸于它。而殖民主义带来的极权主义,形成自由主义最大的威胁。第四章卢梭那章也非常好,怎样使政府与不断扩大的社群道德共识配合,甚至以近年来的形势来看,多元文化主义会不会已经无法形成共识了
评分社会–国家二元论、法制主义传统、天主教伦理的影响、绝对主权观的危险性。虽然牺牲了不少复杂性,但作者的梳理还是包涵许多洞见。//前几十页就把各个非西方文明得罪遍了x //越来越觉得亲密关系是政治行为的试验场,我的恋爱观也在从启蒙理想向宪政民主制演进(雾)
评分前三章古典时期一般,从第五章渐入佳境。法治主义和社会二元论,在中世纪是教会与王权的二元论,在近代是社会与国家的二元论,议会民主制适足充当了教会的替代品。法国大革命后出现的对中产阶级进步主义的反动保守主义以及为无产阶级而创制的马克思主义社会主义都是阶级意识形态,多少都受犹太-基督教的天启传统的影响。及至19世纪民族主义兴起,各种意识形态都诉诸于它。而殖民主义带来的极权主义,形成自由主义最大的威胁。第四章卢梭那章也非常好,怎样使政府与不断扩大的社群道德共识配合,甚至以近年来的形势来看,多元文化主义会不会已经无法形成共识了
评分读完这本书,从此喜欢上了政治学。政治学成了我背法条之余的爱好。
弗雷德里克•沃特金斯(Frederick Watkins):曾任耶鲁大学政治学教授,著作有《作为一种政治学概念的国家》、《意识形态的时代——从1750年到现在的政治思想》以及《德国共和体制下宪法紧急权力的挫败》等;《西方政治传统:近代自由主义之发展》是他的代表作。
西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌全在一起。现代自由主义笃信有法律才有自由,政府官员必须接受公众奥论的监督。即便是在中世纪时期,这样的信念也以一种形式或其他种种形式塑出西方政治学的预设特性。
本书的目的就是要从历史的解度来分析现代自己主义的各种问题,弗雷德里克·活特金斯以一种统称为自由主义之知识史(an intellectual history of liberalism)的角度完成了这一目标:他以历史上各个主要的理论家作为讲座的着眼点,检视自由主义思想成长过程中的成功、失败与敌人等种种经历,并对那些陷入两难困境的现代自由主义论者提供了非常有效的界定和建议。
在西方文明早期,古希腊就有诸事依靠法律的传统。但古希腊的法律仅限于城邦内部,并不惠及殖民地等城邦外面的人们,而且由于执法者与立法者的没有区分,导致法律的权威没有得到体现,不同利益群体通过修改法律来维护自身利益。 古罗马时期,建立了万民公法,法律惠及的范围增加...
评分 评分 评分这些年来自由主义的专著可谓多矣,可是这里面的书多的是意识形态之争,而很少有象这本书一样从历史的角度来分析自由主义的源流与发展。结果国内自由主义的争论往往流于信仰的对立,见马克思主义即攻诋之,见欧美之所为便大赞其辞,这样如何以理服人?从这一点上来看,国内...
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