三种文化

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出版者:格致出版社
作者:杰罗姆·凯根
出品人:
页数:465
译者:王加丰
出版时间:2011-3
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787543218789
丛书系列:格致人文读本
图书标签:
  • 社会学
  • 文化
  • 文化研究
  • 杰罗姆·凯根
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具体描述

本书受斯诺的“两种文化”的启发,根据现实的发展情况,提出了三种文化的划分,并第一次系统地对这三种文化的特点及其关系加以讨论,有助我们了解现代社会的一些重要现象及其所造成的各种问题的症结所在。

远古的低语:文明的兴衰与人类的宿命 作者: [此处留空,以保持神秘感,或用一个虚构的古老学者的名字,如:亚历山大·科瓦奇] 主题: 宏大历史叙事、文化人类学、哲学思辨 篇幅: 约1500字 --- 引言:时间长河中的回响 人类历史,并非一条平滑的线性河流,而是一系列波涛汹涌的洪流与沉寂的死水交织而成的复杂水系。我们习惯于用地理或政治的疆界来划分“文明”,却常常忽略了那些真正塑造了人类精神面貌的无形力量——信仰的基石、艺术的表达、以及对生存终极意义的追问。 《远古的低语:文明的兴衰与人类的宿命》是一部跨越数千年、横跨各大洲的史诗性著作。它拒绝以单一的民族叙事为主线,转而聚焦于那些在历史的转折点上,驱动社会结构重塑、思想范式更迭的“深层结构性力量”。本书的核心论点在于:任何看似牢不可破的文明体系,其衰亡的真正原因,往往并非外部的军事打击或资源枯竭,而是内部对自身“神圣性”基础的集体遗忘和价值体系的瓦解。 第一部分:泥土与星辰的契约——早期神话的权力结构 本书伊始,我们潜入美索不达米亚的泥板、古埃及的象形文字和早期华夏部落的卜辞之中。作者没有停留在对古代技术或王室谱系的罗列,而是深入剖析了“神话”在构建早期社会秩序中的决定性作用。 在这一部分,我们将探讨“秩序”是如何被神圣化的。无论是苏美尔城邦中对“智慧之神”恩基的依赖,还是古埃及法老宣称自己是“太阳之子”的绝对合法性,都指向一个共同的母题:权力的源头必须高于尘世的利益。作者细致对比了“洪水神话”在不同文明中的变体——在某些地区,洪水象征着清洗与重生的承诺;在另一些地区,它则代表着神祇的不可预测与人类的永恒卑微。这种对“初始契约”的解读差异,塑造了不同文明对待变革和权威的态度。例如,那些相信历史是“循环往复”的文明,在面对内部危机时,倾向于回归古老范本;而那些坚信“启示与进步”的文化,则更倾向于激进的社会改造。 第二部分:思想的断层与铁的意志——古典时代的形而上学转向 古典时代(约公元前800年至公元500年)是人类理性觉醒的时代,但这种觉醒并非一帆风顺。本书着重分析了从“祭司的知识”向“哲人的思辨”过渡时所产生的剧烈震荡。 我们会详细审视雅典民主的诞生及其内在的矛盾——公民权利的建立是以奴隶和城邦之外的“他者”的被排斥为代价的。作者认为,这种“排他性的普遍主义”为后世的政治实践留下了危险的遗产。同时,东方轴心时代的深刻变革,如佛教对“苦”的解构与对轮回的超越,对印度次大陆的社会结构造成了比任何外敌都更深刻的挑战。 尤其引人注目的是,作者对“英雄主义”的消解过程进行了深刻的描绘。从荷马史诗中对荣誉的颂扬,到后来的悲剧艺术中对命运的无力反抗,再到斯多葛学派试图在内心中建立一个不受外界侵扰的“理性堡垒”,这一切都标志着人类开始怀疑外部世界的确定性,并将精神的战场转移到了个体的心灵深处。这种向内的收缩,是古典文明在面对日益复杂的社会现实时,所采取的一种形而上的防御姿态。 第三部分:边缘的喧嚣与中心的坍塌——全球化初期的信息错位 本书的后半部分将视角投向了中世纪及近代的开端,关注那些长期被主流史学边缘化的“非中心”力量的崛起。作者并未将中世纪简单视为黑暗时代,而是将其视为一个“信息重组与知识再分配”的漫长过程。 在十字军东征与丝绸之路的交汇点上,欧亚大陆的知识和商品以前所未有的速度流动,但这种流动带来的并非融合,而是巨大的“信息熵增”。不同文化对同一事物的理解开始产生不可调和的偏差。例如,欧洲对古希腊文本的重新发现,与阿拉伯世界对其保护与注释的传统,在解读亚里士多德的哲学时,产生的“释义学分歧”,直接影响了后来的科学方法论。 作者着重分析了“技术奇点”的累积效应——火药、指南针、活字印刷术。这些技术看似是工具的进步,但它们却颠覆了原有的权力结构。印刷术使得知识的传播不再依赖于教会或王室的审查,从而直接削弱了精英阶层对“真理”的垄断。这导致了信仰的碎片化与政治效忠的稀释,为后来的民族国家和启蒙运动播下了混乱的种子。 结论:人类宿命的循环与未竟的对话 《远古的低语》最终将我们带回一个沉重的问题:人类的文明,是否注定在一系列的辉煌与幻灭中重复循环?作者没有提供一个轻松的答案,而是指出,每一次文明的兴盛,都建立在对某种集体叙事的狂热拥护之上;而每一次衰落,都源于对那个叙事基础的集体质疑。 本书的价值不在于提供精确的年代史,而在于提供一种“观看历史的透镜”——一种能够穿透表层事件,直抵文化深层结构和人类永恒焦虑的视角。它邀请读者不再仅仅关注“谁赢了战争”,而是去思考“他们为何而战”以及“他们最终失去了什么”。这是一部献给所有对人类经验的深度与广度抱有敬畏之心的探索者的作品。它提醒我们,我们所站立的时代,不过是更早、更古老的回响投射在当代的一道短暂光影。

作者简介

杰罗姆·凯根(Jerome Kagan),美国著名的发展心理学家。出生于1929年,现任哈佛大学心理学系教授,曾任哈佛大学脑行为系的系主任。凯根在Rutgdrs大学取得学士学位,Yale大学获得博士学位。先后就职于Ohio州立大学、西点军事医院、Ohio州Fles研究所和美国国立心理健康研究所。1964年,他进入哈佛大学心理系,在这之后的16年里,他致力于儿童气质类型的研究,尤其是0—10岁儿童发展的相关问题。他以跨文化和纵向研究的形式探究儿童内在气质和外在文化环境对儿童发展的影响。其中他对婴儿和儿童认知与情绪发展,特别是对气质形成根源的研究十分著名。他的研究表明:个体气质的差异既受环境又受基因的制约。1987年,他获得了美国心理学会颁布的杰出科学贡献奖。

目录信息

前言
第一章 为三种文化画相
第二章 自然科学
第三章 社会科学(一)
第四章 社会科学(二)
第五章 人文学科
第六章 当前的紧张关系
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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本书给人留下的最深刻的印象,是作者对某种“科学主义”的批判,即有些人把个人的一切缺点都归之于基因或遗传,许多经济学家把自己的数学模型看成解决人类或各个国家经济问题的灵丹妙药。社会科学向自然科学学习取得了许多成绩,但社会科学就是社会科学,它不可能变成自然科学...  

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1959年,C•P•斯诺在“瑞德讲坛”(Rede Lecture)发表了现在十分有名的《两种文化》的演讲,这是对学术界存在这样一种事实的反思:智力生活分成两种文化,一边是艺术和各人文学科,另一边是诸自然科学学科。从那以来,另一种文化,通常称之为“社会科学”的第三种文化,...

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在金斯利•艾米斯著名的校园小说《幸运的吉姆》一书最开始的部分,有一个令人捧腹的桥段:拼尽全力想要在某大学历史系争得教职的年轻教师吉姆•狄克逊,与掌握其生杀大权的威尔奇教授坐在汽车里讨论他的一篇题为《论1405年至1485年间造船工业的发展对经济的影响》的论文,...  

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我们对斯诺提出的“两种文化”印象很深刻,也一直将学科草率地分为“文科”和“理科”两类,往往忽视了一些同时具备文理两科性质的“第三种文化”的出现,即社会科学。半个多世纪以来,社会科学不断壮大,自然科学仍处于人类文化的中心位置,而人文学科则日渐丧失其地...  

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我们对斯诺提出的“两种文化”印象很深刻,也一直将学科草率地分为“文科”和“理科”两类,往往忽视了一些同时具备文理两科性质的“第三种文化”的出现,即社会科学。半个多世纪以来,社会科学不断壮大,自然科学仍处于人类文化的中心位置,而人文学科则日渐丧失其地...  

用户评价

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最近读完一本名为《三种文化》的书,虽然还未深入细致地消化,但其中一些宏大的叙事和细腻的描绘已经在我脑海中留下了深刻的印象。我尤其被作者构建的那些充满张力的文化场景所吸引。仿佛置身于不同的时空,感受着不同价值观的碰撞与交融。这种体验是如此生动,以至于我常常会陷入沉思,思考这些文化是如何塑造了人们的命运,又是如何影响了历史的走向。这本书不仅仅是知识的堆砌,更像是一次情感的共鸣,一种精神的洗礼。我能感受到作者在字里行间流露出的对人类文明的深切关怀,以及对不同文化群体命运的细腻洞察。它让我开始重新思考,我们所认为的“正常”或“理所当然”,在其他文化背景下可能完全是另一番景象。这种反思,不仅拓宽了我的视野,也让我对人性有了更深的理解。我开始意识到,文化是一种复杂而又充满活力的力量,它既是束缚,也是解放,既是壁垒,也是桥梁。这本书让我对“他者”有了更具同理心的审视,也让我更加珍视跨文化交流的可能性。

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读完《三种文化》,我最大的感受是,世界远比我想象的要复杂和精彩。作者用他生动的笔触,为我打开了一扇扇通往不同世界的大门。我仿佛能够听到不同语言的回响,看到不同色彩的碰撞,感受到不同气候的气息。书中对于不同文化背景下人们的情感表达方式、人际交往模式以及价值判断准则的描绘,都让我耳目一新。我开始意识到,许多我们认为理所当然的“常识”,在其他文化中可能完全不适用,甚至可能被视为冒犯。这种对文化相对性的深刻理解,让我更加谨慎地对待跨文化交流。我不再轻易地用自己的标准去评判他人,而是努力去理解他们行为背后的文化逻辑。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种价值观的引导,它让我学会以更加包容和尊重的态度去面对世界的多样性。

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从艺术史的角度来看,这本书对不同文化的视觉呈现和审美倾向的分析,也给我带来了极大的启发。作者似乎能够敏锐地捕捉到不同文化在艺术表达上的独特之处,无论是绘画、音乐还是建筑,都能从中解读出其背后所蕴含的文化密码。我常常会因为书中对某个艺术作品的描述而产生强烈的观看欲望,然后去寻找相关的资料进行对照。这种阅读与探索的结合,让我的学习过程充满了乐趣。我发现,艺术是理解一个文化最直接、最生动的途径之一。通过欣赏不同文化的艺术作品,我不仅能够感受到它们的美学价值,更能从中窥探到那个文化群体的世界观、人生观以及对美的追求。这本书为我提供了一个全新的视角,让我能够以一种更加艺术化的方式去理解和体验“文化”的魅力。

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这本书的语言风格极具特色,作者的文字功底可见一斑。他能够用最简洁、最精准的词语,描绘出最复杂、最深刻的意境。我尤其欣赏书中那些富有诗意的句子,它们不仅仅是信息的载体,更是情感的传递,能够轻易地触动我内心深处的某个角落。我感觉到,作者在创作这本书时,倾注了大量的心血和情感,他对待笔下的每一个文化,都怀有一种深切的敬意和热爱。这种真诚,让我在阅读时,能够感受到一种强烈的共鸣。我被书中描绘的人物深深打动,他们的命运、他们的选择,都让我感同身受。我发现,无论文化背景如何差异,人类的情感却是共通的——对爱、对亲情、对尊严的渴望,是永恒的主题。这本书让我更加相信,文化的多样性,正是人类文明最宝贵的财富。

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这本书所探讨的“三种文化”的概念,让我思考了关于“身份认同”的深刻问题。在现代社会,随着全球化的深入,人们越来越频繁地接触到不同文化。在这种背景下,我们如何界定自己的文化身份?又如何在多元文化的环境中保持清醒的自我认知?作者似乎在书中为我们提供了一种思考的路径。他并没有简单地将文化进行二元对立,而是呈现了它们之间复杂而微妙的联系与互动。这让我意识到,文化身份并非一成不变,而是可能随着我们的经历和认知而不断演变和丰富。我开始反思,是什么构成了我的文化身份?我身上融合了哪些不同的文化元素?这种对自我身份的探索,让我更加清晰地认识到自己的独特性,也更加愿意去拥抱和理解那些与我不同的人。

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在阅读《三种文化》的过程中,我常常会停下来,反复思考书中所提出的观点。作者似乎在探讨一种关于文明发展的普适性规律,又似乎在揭示不同文化在面对相似挑战时所展现出的独特路径。我尤其对书中关于文化冲突与融合的论述印象深刻。作者并没有回避这些敏感而复杂的问题,而是以一种客观而深刻的态度,分析了不同文化之间摩擦与共存的机制。这种分析让我开始审视我们自身所处的社会,思考我们是如何处理与不同文化背景人群的互动。这本书不仅仅是对“他者”的审视,更是对“自我”的一种反观。它挑战了我固有的认知,迫使我去质疑那些习以为常的观念。我发现,真正理解一种文化,不仅仅是了解它的外在表现,更要深入到其内在的逻辑和思维方式。这本书提供了一个极好的框架,让我能够更系统地去认识和理解这些复杂的关系。

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这本书的封面上“三种文化”几个字,就足以勾起我强烈的阅读欲望。我一直对人类社会的多样性以及不同文化之间的互动充满好奇,而这个书名精准地击中了我的兴趣点。购买这本书,我抱着一种期待,希望它能为我打开一扇新的窗户,让我得以窥探那些隐藏在日常表象之下,却深刻影响着我们思维方式、行为模式乃至价值观的文化根源。我反复翻阅着封面,试图从中解读出作者想要传达的深意。是关于民族文化的差异,还是社会阶层的隔阂,抑或是不同时代背景下的思想碰撞?这种未知的探索感,伴随着一丝丝的神秘,让我更加迫不及待地想要翻开扉页,进入作者构建的那个“文化”的世界。我设想,这本书可能会以历史的视角,追溯不同文化的发源与演变,分析其形成的关键节点和内在逻辑。或许,它还会深入到社会学的层面,剖析文化在个体成长、群体认同以及社会结构中所扮演的角色。更让我期待的是,作者能否超越简单的描述,提供一些关于文化融合、冲突与共存的深刻见解。这不仅仅是对“三种文化”的了解,更是对人类文明进步本身的一种探索。我希望这本书能够给我带来震撼,让我重新审视自己所处的文化环境,并对其他文化产生更深的理解与尊重。

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《三种文化》这本书,对我而言,更像是一场关于自我认知的探索。在阅读过程中,我不断地将书中所描绘的文化特点,与我自身的经历和认知进行对比。我发现,我的很多想法和行为,其实都深深地烙印着我所处的文化环境的痕迹。通过了解其他文化,我得以更加清晰地认识到自身的局限性,也更深刻地理解了文化对个体塑造的强大力量。作者在书中提出的关于文化传承与创新的讨论,也让我受益匪浅。他探讨了如何在保留自身文化特色的同时,又能积极地吸收外来文化,实现文化的繁荣与发展。这对我个人而言,也具有重要的启发意义。我开始思考,如何在生活中保持开放的心态,学习和借鉴不同的文化元素,从而丰富自己的精神世界。

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这本书的结构和叙事方式给我留下了非常深刻的印象。作者似乎没有采用传统的线性叙事,而是通过一种更加碎片化、更加注重意象化的方式来展现“三种文化”的内涵。一开始我有些不适应,但随着阅读的深入,我渐渐体会到了这种独特的表达方式所带来的魅力。它迫使我主动去连接那些看似无关的片段,去构建属于自己的理解框架。这种参与感,让阅读的过程变得更加主动和富有挑战性。我感觉作者并非想直接灌输某种结论,而是希望引导读者自行探索,去发现那些隐藏在字里行间的智慧。书中对于细节的描绘也非常到位,无论是对某个时代背景下服饰的细致描写,还是对特定社会习俗的入木三分的刻画,都让我仿佛身临其境。这些细节不仅增强了作品的真实感,也为我理解不同文化的核心精神提供了重要的线索。我愿意花更多的时间去回味和咀嚼这些细节,因为我深信,真正的文化精髓往往就隐藏在这些看似微不足道的元素之中。

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我一直认为,理解一个文化,就如同在解构一幅复杂的画作,需要耐心,需要细致,也需要一种开放的心态。《三种文化》这本书,恰恰满足了我对这种解构过程的所有期待。作者以一种近乎考古学家的严谨,层层剥茧,揭示了不同文化形成的历史渊源、社会根基以及内在的价值体系。我惊叹于作者广博的学识和深厚的功底,他能够将如此宏大而复杂的议题,梳理得井井有条,清晰明了。书中对每一个文化群体的描绘,都充满了人性的温度,没有刻板印象,没有脸谱化,而是真实地展现了他们在特定历史和社会环境下的生存状态、情感世界以及精神追求。我从中看到了他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与奋斗,他们的希望与绝望。这让我对“文化”这个词有了更深刻的认识——它不仅仅是习俗或信仰的集合,更是无数个体生命经验的沉淀与凝聚。这本书让我感受到一种超越时空的连接,仿佛我正在与那些久远时代的灵魂对话。

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作者是学心理的,前边几章涉及到了许多生物和社科研究,不太好懂。相比较而言,人文学科和最后一章好懂得多。写这种书不容易,作者往往要有多学科的研究经验。

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诚如作者所论述,三种文化各有其对人类社会和文明的贡献,评价三种文化不能割裂开三者间的联系,在三种文化的对比中我们可以清楚地看出各种文化的特质和不同的思维模式!

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作者看不惯道金斯,却拿不出一条像样的批评,这可不是做学问的态度。

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自然科学,社会科学,人文科学,三种共同体,可以互相学习,但是不要尝试统一,因为它们是三种文化

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我猜作者大概是社会科学的背景吧

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