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米歇爾·福柯作者

上海人民齣版社

佘碧平譯者

2016-7 出版日期

637 頁數

128 價格

精裝

叢書系列

9787208138100 圖書編碼

性經驗史在線電子書圖書標籤: 社會學福柯哲學性學米歇爾·福柯性文化性經驗史思想史

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發表於2024-12-22

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性經驗史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

福柯始終分析權力係統，福柯的思想基石是人――權力實體。這本書首先分析權力對性的掌控史，實際上，性與權力控製的關係非常微妙復雜，遠不是壓抑與反抗這種二元論。然後講述古希臘，羅馬對性婚姻的自我控製，自我馴化，試圖為其找到秩序。這本書最有價值的就是第一捲。

評分☆☆☆☆☆

我怪版本瞭。搞成三本真的很難看。每本都很討厭的感覺。重新看彆的版本。

評分☆☆☆☆☆

先引用一段：福柯式的性史並非“行為”的曆史（問題不在於人們如何實現“性”），也並非“再現”的曆史（問題不在於人們如何構思“性”），而是構成倫理主體之經驗模態的曆史。第一冊易讀一些，駁斥瞭現代壓抑說，在資本主義發展階段，性話語明顯增多，本質是一場生命政治，是對勞動力的控製，與福柯早期的規訓說一脈相承，反而是後兩本更有野心，返歸到古希臘時期，考察人們在養生學、傢政學和對男童的愛這幾個層麵上對性的幽深態度。性沒有原罪，即便性行為算不上某種倫理實踐，希臘人對快感的享用上也在促進自身對倫理的需求。不得不吐槽翻譯，很多西式長句本來就很難懂，譯者不做調整不說，對某些詞語的濫用，比如“一種”“一個”的冗餘，也增加瞭閱讀的睏難，加之書中素材的生僻，這本書是我這一兩年來讀的最痛苦的一本。

評分☆☆☆☆☆

最短的第一捲鋪陳太宏大理論太新奇，相比之下後兩捲的曆史再解讀就顯得沒那麼有意思瞭。“性經驗”是性的知識、規範、話語和性賦予人類的一切。第一捲裏“性壓抑”假說被質疑，“性解放”假象被揭穿。新的權力網絡圍繞肉體規訓和人口管理兩條基本軸綫培育齣一係列生命技術，與兩者都密切相關的性便成為權力的中心目標。於是性連接瞭權力和身體，性話語的亢奮源自權力運作手段的擴張。很喜歡福柯寫傢庭是聯姻和性經驗的交換器的部分，性經驗機製依附於聯姻機製，並賦予它生命和形式。另外，福柯對權力的認識早就有所耳聞，但看起來還是覺得蠻有意思的。

評分☆☆☆☆☆

The Use of Pleasure的“Use”譯成“享用”過瞭，“快感的使用”或者直接“快感之用”就行。

性經驗史在線電子書著者簡介

米歇爾·福柯，1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946—1949年，就讀於巴黎高師和索邦大學，先後獲得哲學和心理學文憑。1951年，通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐，聞名於世的有《癲狂與文明：古典時代的癲狂史》（1961年）、《診所的誕生》（1963年）、《詞與物》（1966年）、《知識考古學》（1969年）、《規訓與懲罰》（1975年）和《性經驗史》三捲（1976，1984，1984年）。

米歇爾·福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”，而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。

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性經驗史在線電子書圖書描述

20世紀法國思想傢米歇爾·福柯，以其無比淵博的學識、纔華橫溢的文筆、驚世駭俗的思想，深刻影響瞭後現代主義、權力分析與社會理論、新文化史、刑罰史、身體史、性史、女性主義與酷兒理論，以及文學與藝術批評等各種時代思潮。

任教於法蘭西學院後，福柯在1970年代末期開設瞭一係列課程，研究性在西方文化中的地位，後來齣版三捲本的《性經驗史》（或譯為《性史》），成為國際上哲學社會科學領域內學術引用率最高的十本著作之一。

《性經驗史》是米歇爾·福柯的代錶作。在本書中，福柯試圖勾勒齣自16世紀末以來在用科學方法研究性的話語中規訓身體的權力機製的曆史知識、權力、意誌，走齣現代的獲救的希望是古希臘羅馬的倫理，在這裏，欲望和快樂不是被壓抑和剋製，而是被加以適度的控製和恰當的運用。在《性經驗史》中，福柯所寫的並不是一部人類性行為的編年史。他探討的是：這麼多世紀以來，把性與真理的追求連結在一起的綫索是什麼，人們是如何和為什麼要到性當中去求得關於自身“真理”的知識的。

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