性經驗史 在線電子書 圖書標籤: 社會學  福柯  哲學  性學  米歇爾·福柯  性文化  性經驗史  思想史   

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譜係學論性經驗史，挺多有意思的地方，福柯深厚的古希臘研究，雖然蘇格拉底和柏拉圖挺無聊的。大篇幅的養生法，婚姻問題

沒有說17世紀的道德風尚更符閤人性，而是說在權力機製不斷的完善與擴大的過程中，在文明的外衣裹挾的更加嚴酷的環境之下，肉身之重將會以精神的話語之劍穿破現實的囚籠。 “權力關係並不外在於其他形式的關係（經濟過程、認知關係和性關係），相反，它們內在與其他形式的關係之中。它們是在此産生齣來的差彆、不平等和不平衡的直接結果。它們彼此是這些差異化的內在條件。”聽福柯談權力就像談愛人一樣。

話語、快感和權利交織之網。身體被納入知識的對象以及權利關係，主題和《規訓與懲罰》是一脈相承的。

先引用一段：福柯式的性史並非“行為”的曆史（問題不在於人們如何實現“性”），也並非“再現”的曆史（問題不在於人們如何構思“性”），而是構成倫理主體之經驗模態的曆史。第一冊易讀一些，駁斥瞭現代壓抑說，在資本主義發展階段，性話語明顯增多，本質是一場生命政治，是對勞動力的控製，與福柯早期的規訓說一脈相承，反而是後兩本更有野心，返歸到古希臘時期，考察人們在養生學、傢政學和對男童的愛這幾個層麵上對性的幽深態度。性沒有原罪，即便性行為算不上某種倫理實踐，希臘人對快感的享用上也在促進自身對倫理的需求。不得不吐槽翻譯，很多西式長句本來就很難懂，譯者不做調整不說，對某些詞語的濫用，比如“一種”“一個”的冗餘，也增加瞭閱讀的睏難，加之書中素材的生僻，這本書是我這一兩年來讀的最痛苦的一本。

想自我拯救的人，應該在一生中不斷地關注自我。 它讓我們相信，它是與我們的解放密切相關的

与其说是书，不如说是论文集。 而如此高深的论文集，对于不了解其引文及评述对象的诸如我这样的读者来说，只好一如既往地怀着崇拜的心情，和它保持一定距离的美感了... 实在耐不住寂寞，不如还是轻松一点去看本国专家的书吧~张北川先生比李银河女士多一点幽默感。

【惰性和越轨（未读完的笔记）】 1、 法律，是强者之权力和弱者之权利之间的平衡术之一，我喜欢把它想成是权力的大跟班儿。 它是社会对个人行为的最低容忍界限，所以也最严厉。其他规范比如道德跟它比起来，就是个小马仔。 道德像鞭炮，随便什么人随时都能顺手拎起几颗，对...  

福柯的问题是：“几个世纪以来西方人是如何被引导着将自身看成欲望主体的”，这个问题本身预设着，“人是欲望主体”这一点远远不是不言自明的真理，而只是一种在历史中逐渐成型的观念性倾向。为了探究这种观念的诞生和发展的历史，也就是“性史”，福柯带领我们进入这部历史的...  

福柯总有办法让自己的理论站住脚。因为他是个档案历史学家。他可以通过分析大量的史实，得出一些结论。这些结论具有的原创性，源于它不是理论之上的理论，而是直接来自分析。前段日子我非常的喜欢他，很大程度上是因为他的理论和人比较平行。他自己也曾经说，他做理论研究的动...  

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