餘英時,美國普林斯頓大學榮休教授、颱灣中央研究院院士。還著有《力以智晚節考》、《曆史與思想》、《論戴震與章學誠》、《中國知識階層史論:古代篇》、《史學與傳統》、《士與中國文化》、《現代儒傢論》、《陳寅格晚年詩文釋證》等。
本書是繼《士與中國文化》之後,經著名華裔學者餘英時教授同意,編選而成的他的又一部學術論文集。這些論文,不僅反映齣著者作為一位對中西方文化都有廣泛深入瞭解研究的深刻的社會思想史專傢,力圖通過對若乾具有普遍性和客觀性的問題的分析,來把握中國文化的價值係統,從而達到對於中國文化性質的一種整體瞭解的學術風格,而且也反映齣著者對於中國社會現代化問題的深層關注和嚴肅冷靜的思考。
﹣這本書看了兩個多星期,比想像中長。 ﹣看那麼久,是因為文章真的厚重,像‘近世宗教倫理’一文根本就可以是一本小書。加之每篇文章的內容都十分專業,漢代循吏,宋明理學的變遷與商人的地位改變,清朝的學術思想等,都是十分不容易的題目。 ﹣讀余的文章,很容易‘震驚’...
評分《自序》中,余氏讲我们需要把西方的概念和分析方式与西方的理论加以区别。在进行解释时,余氏认为西方理论是解释西方文化和思想传统的理论;西方的概念和分析方式是相应于西方传统中的特殊现象发展出来的。中国历史文化一方面有着其在“礼制”、“经义”下的特殊情况;另一方...
評分前两天在地铁上断断续续的读了杜维运和余英时的两本书。合上书的时候忍不住还想再打开。前两天和老师聊天还说起来,读一本书其实是在听一个人说话,读书的过程就是受这个人影响的过程。在读杜氏与余氏的书的时候有明显的两种不同的感受。杜氏开篇便激情澎湃,用华美的语言将是...
評分挺通俗易懂的,不晦涩。 小结: 对于中国文化的分析,作者以西方文化作参照,总的观点是中国文化是内倾型的,西方文化是外倾型的。中国文化意义一篇讨论的实际上是传统的中国文化的与现代生活适应的问题,从关乎价值的几个关键话题讨论传统文化对于当代社会的可取的部分;文化...
評分﹣這本書看了兩個多星期,比想像中長。 ﹣看那麼久,是因為文章真的厚重,像‘近世宗教倫理’一文根本就可以是一本小書。加之每篇文章的內容都十分專業,漢代循吏,宋明理學的變遷與商人的地位改變,清朝的學術思想等,都是十分不容易的題目。 ﹣讀余的文章,很容易‘震驚’...
我是從這本書開始進入餘英時思想世界的,不過封麵不一樣,是同一齣版社的另一版本。初一上手就被作者娓娓道來卻不失嚴謹邏輯的講述方式所吸引,餘英時對中國文化有非常獨到的現代闡釋,這應該和他深厚的西學背景有關,在書中常常可以讀到令人耳目一新的說法,包括對“五四”有節製的批評和反省。雖然,這在“新批判主義”者看來是趨於保守,但可能這種立場更接近曆史的事實。
评分運用西方理論甚為生澀。討論清代學術史部分較有價值。有此版與颱版對比可知“清代思想史的一個新解釋”純因編輯疏忽漏印兩頁,新版仍未改正。
评分我是從這本書開始進入餘英時思想世界的,不過封麵不一樣,是同一齣版社的另一版本。初一上手就被作者娓娓道來卻不失嚴謹邏輯的講述方式所吸引,餘英時對中國文化有非常獨到的現代闡釋,這應該和他深厚的西學背景有關,在書中常常可以讀到令人耳目一新的說法,包括對“五四”有節製的批評和反省。雖然,這在“新批判主義”者看來是趨於保守,但可能這種立場更接近曆史的事實。
评分思想史不忘社會史,切記!
评分思想史不忘社會史,切記!
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