執拗的低音 在線電子書 圖書標籤: 王汎森  思想史  曆史  學術史  曆史學  學術  近現代史  中國近代史   

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第一講精彩，後麵的不太過癮。所謂重訪執拗的低音，是指從殘留的文本中，析齣被近代極端化思想壓製、以緻消失的當時的“低音”（低音指當時隱而不顯的暗流，其之所以是暗流，是因為古代分工和名目不如現代細化、明確，或因為其是常識，而被古代文本忽略），盡量減少闡釋時的消耗性轉化，減少誤解。否則“非其世，讀其書，不知其意味之深長也”。乍聽來也不玄乎，但做起來就難瞭，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行嘛。王汎森把低音比作劉鹹炘的“風”。王國維接受的事實與價值二分的觀念，讓他把做學問與道德信仰兩分，他信仰的“道德共同體”成為低音，隻能在《殷周製度論》中一見。而《仁學》中，翻譯-接受的扭麯是低音，譚嗣同接受翻譯文本的不完整信息，在“有限理性”下做推論，而三重扭麯之後的“心力”“破對待”一直影響到20世紀的激進運動和毛

還是看的視頻版的，感覺有一種不明覺厲的感覺，但是感覺談到的人物專業性還是太強瞭.....

作者文筆真好，用非常簡潔精確的文句，來論說很復雜的道理，卻異常流暢，讓人在閱讀時感不到任何滯礙。

作者文筆真好，用非常簡潔精確的文句，來論說很復雜的道理，卻異常流暢，讓人在閱讀時感不到任何滯礙。

演講畢竟是不太過癮，但妙諦一以貫之。在我自己，經過寫論文的實踐之後，體會確實更深一些。

2011年3月，台湾“中央研究院”副院长王汎森先生在复旦大学作了以“执拗的低音”为主题的四次系列演讲。2014年1月，这四次演讲记录及两篇附录整理出版。（王汎森：《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》，三联书店，2014年1月版。）犹如此书副标题所书，此书是对“一些历史...  

王汎森先生这本书是2011年在复旦做系列讲座的讲义，再加上附录的两篇文章。当年讲座的时候，我就写过一篇听后感，当时觉得很受启发。没想到今年年初最终成书了。好像各网店才刚刚开始发售，所以读的人似乎不多。 我昨日拿到手，今天就一口气看完了，心中感受只能用“激动”来...  

可能是因为之前看过桑兵和罗志田等人对相关问题的论述，王汎森先生的提法对我并不引为惊奇，这的确是对当前历史思考方式的非常严肃而深刻的反思，但是的确很难在具体的研究中贯彻落实——用王汎森自己的话说就是“方便的另一面是束缚”，我们习惯于使用现有的、成型的、合乎规...  

王汎森先生这本书是2011年在复旦做系列讲座的讲义，再加上附录的两篇文章。当年讲座的时候，我就写过一篇听后感，当时觉得很受启发。没想到今年年初最终成书了。好像各网店才刚刚开始发售，所以读的人似乎不多。 我昨日拿到手，今天就一口气看完了，心中感受只能用“激动”来...  

在最近阅读的内容之中，有两篇文章最令人觉得动容，一篇是《启蒙的自我瓦解》的总论，另一篇就是王汎森的《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一文。纵使眼眶湿润，这种动容也绝非是一种情绪化的感受，而是发现文字作为一种载体的边界比原先认为的要广阔得多，更深层次的思...