唐诗的唯美主义

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出版者:北京联合出版公司
作者:苏缨
出品人:
页数:173
译者:
出版时间:2012-5
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787550206014
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《唐诗的唯美主义:写给时代的情书》是苏缨、毛晓雯合著的一本唯美主义唐诗的解密书。诗可以延伸出通向世界上任何一个地方的路,包括宇宙和心灵;世界上任何一条路最后都会归于诗,哪怕这条路一开始和诗南辕北辙。《唐诗的唯美主义:写给时代的情书》选讲的是一些风格上带有唯美主义倾向的诗歌,是唐诗中最美丽的那些作品。

好的,这是一份为您创作的、不涉及《唐诗的唯美主义》内容的图书简介: --- 《寰宇星图:失落文明的密码与重建》 编纂者: 艾莉莎·文德尔(历史考古学家,密码学专家) 译者: 陆远川(古代语言与符号学研究员) 篇幅: 精装上下两册,总计约1200页,附录包含高精度三维复原图集。 --- 内容概述 《寰宇星图:失落文明的密码与重建》是一部跨越历史、考古学、符号学和天文学的恢弘巨著。本书并非传统的历史编年史,而是聚焦于一个被主流学术界长期忽视、甚至认定为神话的史前文明——“伊卡洛斯文明”。 伊卡洛斯文明,根据书中呈现的最新发现,在大约公元前一万年前的冰河时期末期,达到了令人难以置信的技术与哲学高度,却在一场突如其来的全球性气候剧变中戛然而止。他们的存在,仅散落在世界各地难以被辨识的奇异遗迹、无法破译的复杂符号系统以及令人费解的“星象几何结构”之中。 本书的核心目标,在于系统性地破解伊卡洛斯文明留下的三大“遗产”:铭文迷宫、能量矩阵与时间之钟,最终重建其文明的运行逻辑与世界观。 --- 第一部分:破碎的印记——对全球零散遗迹的重新审视 本部分着重于对全球范围内,那些长期被归类为“史前艺术”、“自然侵蚀”或“文化错位”的考古发现进行重新分析。 1. 亚欧大陆的“回声墙”: 作者首先挑战了传统对巨石阵、哥贝克力石阵等遗址的解读。通过引入最新的地质雷达穿透技术(GPR)和高精度测年法,文德尔教授指出,这些遗址并非孤立的祭祀场所,而是构成了一个横跨数千公里的精密“地理定位网络”。书中详细分析了苏格兰奥克尼群岛上的“布罗德加”环石阵,如何通过其独特的倾斜角度,精确对应了数万年前的北极星位置,揭示了伊卡洛斯人对“绝对方位”的执着。 2. 太平洋深渊的“几何残片”: 团队利用深潜技术,在太平洋深海平原上发现了被淤泥掩埋的玄武岩结构碎片。这些碎片上镌刻着复杂、高度对称的图案,其几何复杂度远超同期任何已知文明的刻痕。这些图案被证实为“基础物理参数的视觉表达”,初步推测是伊卡洛斯人用于描述光速或引力常数的方法。 3. 南美洲的“风蚀符号”: 本部分深入探讨了安第斯山脉中段发现的,被当地部落视为神迹的“天空之眼”岩画群。通过对岩画颜料中稀有金属同位素的分析,揭示了这些符号并非单纯的图腾,而是基于“斐波那契数列”的演化模型。本书首次提出,这些符号系统是伊卡洛斯文明记录其历史和技术知识的“视觉编程语言”的基石。 --- 第二部分:铭文迷宫——密码学的突破与语言重构 这是全书最具开创性的部分。伊卡洛斯文明的文字被认为是没有实体的“能量残留”,难以被记录。文德尔和陆远川团队通过多年努力,终于锁定了破译的关键。 1. “谐振频率”理论: 团队提出,伊卡洛斯文明的文字并非基于声音或图像,而是基于特定的“物质谐振频率”。他们在埃及一处未被发掘的地下墓穴(后被认定为伊卡洛斯人的数据备份站)中,发现了一组能够对特定电磁波产生共振反应的晶体结构。 2. 符号与数学的交汇: 陆远川研究员利用先进的傅里叶分析技术,将这些晶体的共振模式转化为二维信息。书中详尽展示了如何从最基础的“点、线、环”结构,推导出表示“物质、时间、空间”等核心概念的抽象符号。例如,一个看似简单的三环交叠符号,在成功翻译后,竟然是描述三维空间内物质位移的微积分方程。 3. 史诗的残篇: 破译工作带来了伊卡洛斯文明留下的少量叙事性文本。这些文本并非关于战争或统治,而是关于“意识的流动”、“宇宙的脉动”和“生命与非生命之间的界限”。书中首次呈现了数段完整翻译的片段,揭示了他们对时间流逝持有的颠覆性哲学观点。 --- 第三部分:能量矩阵——技术哲学与文明的终结 在破解了基础符号后,作者开始尝试理解伊卡洛斯文明的技术体系,即他们如何利用自然规律来驱动他们的社会。 1. “流体动力学”的运用: 书中详细介绍了伊卡洛斯人如何利用地热能和海洋潮汐,构建了一种“非燃烧式”的能量传输网络。通过对西伯利亚永久冻土层下发现的复杂导管系统的分析,作者推断他们掌握了如何使能量以近乎无损耗的方式在极远距离上传输。 2. 时间之钟与天文计算: 伊卡洛斯人对“时间”的理解极其精密。他们建造的“时间之钟”并非计时器,而是“气候模型预测器”。书中还原了他们如何通过观测特定星体的周期性排列,提前数百年预测到冰河末期的气候转折点。 3. catastrophic 终结的真相: 本部分最具争议性也最发人深省。根据残存的数据和遗迹分析,伊卡洛斯文明并非毁于内战或外族入侵,而是毁于“过度优化”。他们对自然环境的精细控制达到了极致,以至于当预测的全球气候剧变发生时,他们过度依赖的稳定系统瞬间崩塌,失去了适应突发性混乱的能力。书中提供了关于他们最后时刻的推测性重建,探讨了高度专业化文明的脆弱性。 --- 结语:当代启示录 《寰宇星图》的最终目的,并非是歌颂一个逝去的黄金时代,而是作为一面镜子,反思现代文明的路径。伊卡洛斯文明的密码,是关于知识积累的极限、技术依赖的风险,以及理解我们所处宇宙的真正尺度。 本书汇集了来自世界各地的一流专家和前沿技术,以无可辩驳的证据链,将一个被遗忘的文明从神话的泥沼中拉出,呈现在世人面前。它将迫使读者重新思考:我们对“先进”的定义,是否依然存在盲区?我们是否正在重复前人的终极错误? 献给所有对未知历史抱有敬畏之心,并敢于质疑既定范式的人。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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唐诗有多少首?四万多首。 《唐诗的唯美主义》即从唯美的角度着眼,在以万计数的唐诗中采撷了三十一首,用饱蘸人文灵动的笔墨,将这三十一朵瑰丽的奇葩绽放在读者面前。作者认为这三十一朵奇葩是通向花园的不同小径中的,“诗可以延伸出通向世界上...

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唐诗有多少首?四万多首。 《唐诗的唯美主义》即从唯美的角度着眼,在以万计数的唐诗中采撷了三十一首,用饱蘸人文灵动的笔墨,将这三十一朵瑰丽的奇葩绽放在读者面前。作者认为这三十一朵奇葩是通向花园的不同小径中的,“诗可以延伸出通向世界上...

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唐诗有多少首?四万多首。 《唐诗的唯美主义》即从唯美的角度着眼,在以万计数的唐诗中采撷了三十一首,用饱蘸人文灵动的笔墨,将这三十一朵瑰丽的奇葩绽放在读者面前。作者认为这三十一朵奇葩是通向花园的不同小径中的,“诗可以延伸出通向世界上...

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唐诗有多少首?四万多首。 《唐诗的唯美主义》即从唯美的角度着眼,在以万计数的唐诗中采撷了三十一首,用饱蘸人文灵动的笔墨,将这三十一朵瑰丽的奇葩绽放在读者面前。作者认为这三十一朵奇葩是通向花园的不同小径中的,“诗可以延伸出通向世界上...

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唐诗有多少首?四万多首。 《唐诗的唯美主义》即从唯美的角度着眼,在以万计数的唐诗中采撷了三十一首,用饱蘸人文灵动的笔墨,将这三十一朵瑰丽的奇葩绽放在读者面前。作者认为这三十一朵奇葩是通向花园的不同小径中的,“诗可以延伸出通向世界上...

用户评价

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拿到这本书,我被它浓郁的文化气息所吸引。书的装帧设计非常有品位,淡雅的色彩搭配,以及书名“唐诗的唯美主义”本身就透露出一种高雅的格调。我一直觉得,唐诗的美,是一种含蓄而隽永的美,它不张扬,却能在不经意间触动人心最柔软的角落。这本书的出现,让我看到了从“唯美主义”这个角度去理解唐诗的可能性。我非常好奇,作者会如何去定义唐诗中的“唯美”?它是一种对自然景物的描绘,还是一种对人生情感的细腻捕捉?亦或是,两者兼而有之?我期待书中能够呈现那些极具画面感的诗句,例如李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这其中蕴含的豪情壮志,是否也是一种广义上的“唯美”?又或者,杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,这种情景交融的写法,是否能被归入“唯美”的范畴?这本书能否为我提供一套全新的解读唐诗的理论框架,让我更深入地理解唐诗的艺术魅力?

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我一直认为,优秀的文学作品,无论其产生的年代和文化背景如何,都必然包含着某种普遍的、能够触动人心的美。而唐诗,作为中国文学史上的璀璨明珠,其美学价值早已得到了广泛的认可。这本书的标题“唐诗的唯美主义”让我产生了极大的兴趣。我很好奇,作者是如何将“唯美主义”这样一个西方艺术思潮的概念,运用到解读中国唐诗上来的。这是否意味着,作者会从诗歌的形式、意境、情感表达等方面,深入挖掘唐诗中那些超越时空、具有独特艺术魅力的部分?我特别期待书中能够解析那些经典的意象,比如“明月”、“落花”、“孤雁”等,它们在唐诗中是如何被反复吟咏,并被赋予了怎样的象征意义和情感色彩,从而构成了诗歌的唯美图景。这本书能否帮助我更深刻地理解唐诗中所蕴含的东方哲学和人生态度?我希望它不仅仅是对唐诗的表面描绘,更能触及到其灵魂深处,引领我进行一次关于美的深度探索。

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当我在书架上看到这本书时,“唐诗的唯美主义”这个书名立刻吸引了我的注意。我一直认为,诗歌是语言艺术的巅峰,而唐诗更是将这种艺术推向了极致。我好奇,作者是如何将“唯美主义”这个西方艺术流派的概念,恰当地运用到解读中国古典诗歌上的。这是否意味着,这本书会深入分析唐诗在形式上的极致追求,比如音韵的和谐、词语的选择、意象的搭配等方面?又或者,它会更侧重于唐诗中所传达的意境美,那些如“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”般,将自然之美与人物之美融为一体的描写?我尤其期待书中能够探讨唐诗中对“虚”与“实”的处理,例如那些看似寥寥数笔,却能勾勒出无限意境的诗句,它们是如何通过留白和暗示,营造出一种含蓄而深邃的美感的?这本书能否为我提供一种全新的理解唐诗的角度,让我更深刻地领略到唐诗那穿越千年的独特魅力?

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购买这本书,是因为最近在学习西方美学史,特别是对“唯美主义”运动产生了浓厚的兴趣。恰巧在豆瓣上看到了这本书的书讯,标题“唐诗的唯美主义”瞬间勾起了我的好奇心。将中国古典诗歌与西方“唯美主义”联系起来,这本身就是一个非常新颖且富有挑战性的视角。我很好奇,作者会如何界定唐诗中的“唯美”?是那种纯粹的对形式美的追求,还是包含更深层次的精神上的赏析?我会期待书中能够深入分析那些被誉为“以少胜多”、“以形写神”的诗句,例如王维的“明月松间照,清泉石上流”,这种意境的营造,是否就是东方“唯美主义”的体现?又或者,书中会探讨唐代诗人对色彩、声音、光影等元素的使用,以及这些元素是如何共同构建出诗歌的唯美画面?我很想知道,作者是否会引用一些西方唯美主义的代表人物,如王尔德、波德莱尔等的观点,来对比和阐释唐诗的审美特质。这本书不仅仅是对唐诗的解读,更可能是一次跨文化的审美对话,想想都令人兴奋。

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我是一名诗歌爱好者,尤其是对中国古典诗歌有着特殊的偏爱,唐诗更是我日常阅读的重要组成部分。当我在书店看到这本书时,“唐诗的唯美主义”这个标题立刻吸引了我。我认为,诗歌本身就具有一种天然的唯美属性,而唐诗更是将这种属性发挥到了极致。我好奇,这本书会如何界定唐诗的“唯美”?它是否会从诗歌的语言、意象、情感表达等多个维度进行分析?我会期待书中能够对那些脍炙人口的诗篇进行深入的解读,例如张若虚的《春江花月夜》,其“孤篇盖全唐”的赞誉,很大程度上就来源于其无与伦比的唯美意境。书中是否会探讨唐诗中对自然景象的描绘,如“枯藤老树昏鸦”的苍凉之美,或是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的壮阔之美?这本书能否帮助我理解,唐诗中的“唯美”是如何与中国传统的哲学思想、人生观相结合,从而形成一种独特的东方审美?

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这本书的封面设计非常精美,淡淡的暖色调,配上古韵十足的书名,瞬间就抓住了我的眼球。我本身对唐诗就情有独钟,而“唯美主义”这个概念,又是我在西方艺术史学习中非常感兴趣的一个部分。将这两者结合,无疑是一个极具吸引力的视角。我很好奇,作者是如何理解“唐诗的唯美主义”的?这是否意味着,作者会从诗歌的形式美,比如韵律、对仗、意象的运用等方面,来解读唐诗的“美”?还是会更侧重于诗歌所传达的意境美,以及诗人对情感的细腻捕捉?例如,王维的诗歌,常常被誉为“诗中有画,画中有诗”,这种画面感极强的描写,是否就是“唯美主义”在唐诗中的体现?书中是否会涉及到唐代诗人对人生、对自然的独特感悟,以及这些感悟如何通过诗歌的形式得以升华,从而展现出一种超越时代的美?我非常期待这本书能够为我提供一种全新的、更具深度的唐诗解读方式。

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我一直认为,诗歌是一种超越物质的精神享受,而唐诗,更是将这种享受推向了极致。它的美,不仅仅在于字句的遣词造句,更在于它所营造出的那种意境,那种只可意会不可言传的东方韵味。这本书的标题“唐诗的唯美主义”吸引我的地方就在于此。我常常在阅读唐诗时,被那些画面感极强的描写所打动,比如“大漠孤烟直,长河落日圆”,寥寥数字,便勾勒出一幅壮丽而苍凉的画面;又比如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,将瀑布的雄奇之势表现得淋漓尽致。这些,在我看来,便是唐诗中最具“唯美”色彩的部分。这本书会如何阐释这种“唯美”?它会从哪些诗歌、哪些诗人身上挖掘出这种特质?作者是否会结合西方美学理论,来解析中国诗歌的独特审美?这些问题在我脑海中盘旋,让我迫切地想要翻开这本书,一探究竟。我相信,这本书定能为我打开一扇新的窗户,让我以一种全新的视角去欣赏那些熟悉而又陌生的唐诗。

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这本书的标题“唐诗的唯美主义”如同一个引子,迅速点燃了我对唐诗的探究热情。一直以来,我对唐诗的喜爱,很大程度上源于它所能构建出的那种令人心醉神迷的意境。无论是“明月几时有?把酒问青天”所传递的宇宙苍茫感,还是“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”所渲染的离别愁绪,都让我感受到一种深深的艺术感染力。这本书将“唯美主义”这样一个概念引入,让我很好奇作者会如何去界定它在唐诗中的具体表现。这是否意味着,它会着重分析诗歌中那些对色彩、声音、意象的精妙运用,以及这些元素如何共同营造出诗歌的独特氛围?例如,那些描绘女性、描绘爱情的诗篇,是否也会被纳入“唯美”的范畴,探讨其中含蓄而动人的情感表达?我希望这本书能够提供一种新的视角,让我不仅仅停留在对唐诗字面意思的理解,更能深入到其字里行间,体会那种独特而深刻的东方美学。

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我是一名对文学和艺术有着浓厚兴趣的学生,最近正在广泛涉猎不同文化背景下的美学思想。偶然间发现了这本《唐诗的唯美主义》,标题本身就极具启发性。我一直认为,无论是西方还是东方,伟大的艺术作品都必然具备一种超越时代和文化的“美”。而唐诗,作为中国古典诗歌的巅峰,其蕴含的审美价值更是毋庸置疑。这本书究竟会如何去阐释“唯美主义”在唐诗中的体现?它是否会深入分析那些被认为是“工整”或“清丽”的诗句,探讨其结构上的精巧和语言上的极致?例如,那些描绘自然风光、抒发个人情怀的诗歌,例如“海上生明月,天涯共此时”,这种意境的营造,是否就是一种东方式的“唯美主义”?书中是否会涉及对诗人个体审美倾向的分析,例如李白的浪漫主义,杜甫的现实主义,在“唯美”的维度上又有何异同?我非常期待能够在这本书中,找到理解唐诗美的另一把钥匙。

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这本书,光是拿到手,就觉得是一件艺术品。封面设计是淡淡的墨绿色,上面用烫金工艺印着“唐诗的唯美主义”几个字,字体古朴典雅,带着一种穿越千年的韵味。翻开扉页,纸张的质感也很好,是那种带有微微纹理的进口纸,触感温润,仿佛能感受到纸浆的呼吸。我本来就对唐诗有着深厚的感情,那些诗句,如“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、“床前明月光,疑是地上霜”,早已在我心中刻下了深深的烙印。但唯美主义这个角度,却让我眼前一亮。一直以来,我们更多地关注唐诗的意境、情感、历史背景,却很少从“唯美”这个角度去深入剖析。这本书的出现,无疑填补了这一空白。我迫不及待地想看看,作者是如何将唐诗的隽永之美,与西方“唯美主义”的理念进行对话,碰撞出怎样的思想火花。这不仅是对唐诗的重新解读,更是对中国传统文化审美的深度挖掘,令人充满期待。

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我是来学习的,那些腻歪的抒情怎么回事啊。没事别包装,别合著,别加花花绿绿的插图。

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插图丑暴

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我是来学习的,那些腻歪的抒情怎么回事啊。没事别包装,别合著,别加花花绿绿的插图。

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插图丑暴

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苏缨这本我无话可说????

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