北京法源寺 在線電子書 圖書標籤: 李敖 小說 曆史 北京法源寺 曆史小說 中國文學 文化 中國
發表於2025-02-27
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2018.3.17 李敖去世 很多人覺得這書不好,我也能理解。不過,我就是特喜歡這種氣很足的作品,剖肝瀝膽,跟觀點無關。同樣的,比如心靈史
評分從洪楊起義、康梁變法,到國民革命、袁氏當國、二次革命、張勛復闢、國民革命、共產革命;從同治中興、百日維新,到君主立憲、虛君共和、國民共和;從改良、改革到革命;從一次革命、到二次革命;從袁崇煥、佘和尚、到小和尚普淨;生旦淨醜、風霜雪雨、顛沛流離、生靈血淚。年輕的康有為,變成暮年康有為,不管是先知、君子、士子、俠客,還是遺老、謀逆、生民,都以佛始、以佛終。時與勢,都歸與佛。
評分從洪楊起義、康梁變法,到國民革命、袁氏當國、二次革命、張勛復闢、國民革命、共產革命;從同治中興、百日維新,到君主立憲、虛君共和、國民共和;從改良、改革到革命;從一次革命、到二次革命;從袁崇煥、佘和尚、到小和尚普淨;生旦淨醜、風霜雪雨、顛沛流離、生靈血淚。年輕的康有為,變成暮年康有為,不管是先知、君子、士子、俠客,還是遺老、謀逆、生民,都以佛始、以佛終。時與勢,都歸與佛。
評分李敖的史觀舊得想吐槽都無處下嘴。
評分李噴子實在是不會寫小說,自己的觀點藉書中人物之口生硬地說齣來,彆扭拙劣不像人話,盡管他自己覺得比其他曆史小說有深度,主題都有兩百個,其實還是充滿瞭劣質曆史小說地氣質。好在譚嗣同君實在過於高大,加上風起雲湧地時代背景,倒也不算太差。至於評論裏有人說刷新瞭他的曆史觀,我隻能說嗬嗬嗬壞
李敖,一九三五年生於哈爾濱。李氏文筆自成一傢,被喻為百年來中國人寫白話文之翹楚。發錶著作上百餘種,以評論性文章最膾炙人口,《鬍適評傳》與《蔣介石研究集》為其代錶作。西方傳媒更捧為“中國近代最傑齣的評論傢。”
《北京法源寺》是作者作為政治犯被關押期間所寫的幾部小說之一。
本書以大人物為主角,舉凡重要的主題:生死、鬼神、僧俗、齣入、仕隱、朝野、傢國、君臣、忠奸、夷夏、中外、強弱、人我、群已、公私、情理、常變、去留、因果經世濟民等,都是論述之列。強烈地錶達思想,內容豐富自是罕見。
《北京法源寺》在小說理論上,有些地方是有意“破格”的。有些地方,它不重視過去的小說理論,也不重視現代的,因這它根本就不要成為“清宮秘史”式的無聊小說,也不願成為新潮派的技巧小說,所以詳人所略,略人所詳,該趕快“過橋”的,也就不多費筆墨,該大力發揮的,也不避蕭伯納一《一人演說》之讖。
很早就知道李敖这个人,但从来没有看过他任何的文字,凤凰卫视的李敖有话说,倒是看过几集,只觉得这个老头,年纪一把,却还尖酸刻薄的可以。也曾在《康熙来了》见过此君,一副为老不尊的样子,乐于享受温香软玉在怀的老不羞。 对李敖本人,我既没有尊敬,也没有鄙视,更多是...
評分李敖这本书,写了维新变法的一段历史,康有为梁启超谭嗣同,变法中最出色的人物都一一登台亮相,他们对新中国的构想和对中国革命付出的努力,如同跑接力赛一样,一棒一棒薪火相传。故事本身并无特殊之处,在历史课本上我们已经统统见过了,精彩的是大段大段的对话,康梁之间的...
評分本书最后的段落,康有为和虚构的共产党人李十力的对话很有意思。康有为说我们革命是从上面动手,不成功流得是自己的血,你们是从下面动手,失败了,流得是千万老百姓的血,值得么?之后整整一大段都是通过李十力的口,论述中国没有改良的基因,不仅在这个历史关口,在任何变革...
評分讲实话本人对李敖素少好感,也因此拖了许久才看完这本书,其中让我感触最深的,莫过于两段对话,一是梁任公与谭复生,一是康有为与李十力(杜撰人物)。 谭嗣同能走而不走,能免死而要以死明志,还借日本友人之口讲出了王撩之母与田光的故事,赞扬这是中国古典武士道。...
評分如果戊戌变法得以实施的话,谭嗣同会以什么方法/名义处理那些保守派呢? 历史上很多变革到最后都会演变为忠奸的辩论,保守派以忠奸的名义反对变革,变革派反过来又以忠奸的名义镇压保守派。而相对于问题的本身确很少有从技术(经济学)的角度,对问题的原因和各种变革的成本/...
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