具体描述
作者简介
A.Chinese Participants
l.Bao Limin, Associate Professor of Philosophy, Assistant
Director of Christianity Center at Hangzhou University, the au-
thor of Life and Logos, Different Paradigms of Value Formation:
China and America, Worship in Social Life, co-author of Modern
Western Thought and China, and numerous journal articles.
Areas:Therapeutical Philosophy, Philosophy of Religion.
2.Li Chunping, Associate Professor of Philosophy, Director
of the Research Section of Modern Ideas and Culture of the
West, the Institute of Humanities at Tsinghua University, the co-
author of Comtemporary Western Theories of History, and nu-
merious journal articles. Areas: Philosophy of History, Compara-
tive Philosophy.
目录信息
序
补赎与人的罪恶
贫困的非正义性
――一个基督教传统伦理反思的主题
论人权的基础
信仰与理性统一的路德道德观
试论基督教伦理的多维性
道教的生态伦理和实践
人之天性与恶之源起
――儒家和基督教比较研究
新教伦理与中国文化
――重估韦伯的理论与方法
谁是对话的主角？
――基督教与中国文化对话的一个前提和基础性问题
汉语基督教的道德化及其后果
宗教与道德之间：关于“信念伦理”的对话
――论宗教作为一种可能的现代道德资源
超越“科学”中立性的西方神话
――论宗教研究中的伦理价值
“公众神学”与伦理判断
论当代大学生道德观念的形成
神圣价值与世俗价值相结合的人生观
――从宗教学角度谈宗教本质
对现代中国宗教问题的若干思考
末世观中的政治制约
经验与奇迹的可能性
――一种准休谟的反思
论激情与理性的和谐
理性与信仰的冲突
――巴特、马里坦、蒂利希、汉斯・昆比较
作者简介（英文）
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读后感
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用户评价
读完《东西方宗教伦理及其他》的部分章节（尽管我还没有全部看完），我被作者对细节的把握和对宏观趋势的洞察力所深深折服。这本书并非简单地介绍“A宗教是什么，B宗教又是什么”，而是试图去揭示不同宗教伦理体系在面对相似的生活情境时，所展现出的独特智慧和潜在的共通性。我特别关注书中关于“爱”的表达方式。在基督教的“爱”中，包含着牺牲与救赎；在佛教的“慈悲”中，则强调无缘大慈、同体大悲；而在儒家思想的“仁”中，则侧重于人与人之间的相互关怀和责任。这些不同形态的“爱”，如何塑造了不同文化背景下的人际交往模式？又如何在现代社会中得到新的诠释？“及其他”的部分，我非常有理由相信，它会包含一些关于世俗伦理的讨论，比如，在没有宗教信仰的语境下，人们如何确立自己的道德标准？这些世俗伦理是否能够有效地维系社会的稳定与和谐？我希望书中能够提供一些具体的例子，来佐证作者的观点。同时，我对书中对于“宽容”与“审判”的论述也充满期待。不同宗教在对待异教徒或持有不同观点的人时，其伦理立场是怎样的？这种立场又如何在历史长河中演变？
评分《东西方宗教伦理及其他》这本书，我感觉它提供了一个观察人类精神世界极为独特的窗口。作者似乎并没有回避那些争议性的话题，而是试图去揭示不同宗教伦理在面对“权威”与“自由”时的不同立场。一些宗教体系强调对神圣权威的服从，而另一些则更加注重个体的精神觉醒和自由意志。这种张力，是如何影响了不同文明的政治制度、社会结构，甚至艺术创作的？我非常期待书中能够深入分析，例如，一个高度依赖“权威”的宗教伦理体系，是否容易走向教条主义？而一个过分强调“自由”的体系，又是否会面临失范的风险？“及其他”的部分，我想象它可能包含了对一些“世俗宗教”现象的探讨，比如，民族主义、消费主义、甚至是某种程度上的“明星崇拜”，这些非传统意义上的“信仰”，是否也具有伦理导向的功能？我希望书中能够提供一些深刻的见解，帮助我们理解在现代社会，信仰的形态是如何多元化和复杂化的。而且，我个人对书中关于“内在经验”与“外在行为”的联系非常感兴趣。宗教伦理往往强调心灵的净化和精神的升华，但这种内在的转变，最终又是如何体现在个体的日常行为和社会贡献中的？
评分这本书的题目《东西方宗教伦理及其他》，光是看到这个名字，就立刻勾起了我极大的好奇心。我一直对不同文化背景下的思想体系有着浓厚的兴趣，尤其是当它涉及到伦理和精神层面时。东方哲学，比如佛教、道教、儒家思想，它们的智慧如何影响着人们的行为准则和价值观念，而西方的基督教、伊斯兰教等，又是如何塑造了西方社会的道德基石？更何况，题目中还有“及其他”，这部分实在太引人遐想了。它可能包含了某些被主流宗教体系边缘化但同样重要的思想流派，或者是在跨文化交流中产生的新的伦理思考，甚至可能涉及世俗伦理与宗教伦理的碰撞与融合。我特别期待书中能够深入探讨这些不同体系在核心伦理观念上的异同，例如关于“善恶”、“责任”、“仁爱”、“慈悲”、“正义”等概念，它们在不同宗教和文化语境下究竟是如何被理解和实践的。同时，“及其他”的部分，我希望它能打破思维定势，展现更广阔的精神图景，或许会触及一些我们尚未充分认识到的、关于人类精神追求的共性与多样性。比如，对于死亡的看法，对于生命意义的追寻，对于社会和谐的渴望，这些看似普适性的议题，在不同宗教伦理的视角下，又会呈现出怎样独特的面貌？这本书的厚重感和包容性，让我觉得它不仅仅是一本学术著作，更可能是一次深刻的自我探索的启程。
评分这部《东西方宗教伦理及其他》的书名，本身就充满了吸引力。我一直觉得，要理解一个民族或一个文明，不能仅仅停留在其政治、经济层面，更要去探究其精神内核，而宗教伦理无疑是其中的重要组成部分。书中对于“奉献”与“索取”的探讨，让我觉得非常有价值。不同的宗教在强调个人修行或社会责任的同时，对于个体在社会中的地位和应有的回报，有着不同的解读。比如，佛教的“无我”，道家的“无为而无不为”，基督教的“爱邻如己”，儒家的“己所不欲，勿施于人”。这些原则，在现实生活中是如何被践行的？又存在着怎样的张力？“及其他”的部分，我认为它可能包含了对一些“后现代”伦理思潮的审视，比如，在多元化的社会中，如何建立共识？当传统宗教伦理面临挑战时，新的伦理框架又是什么？我非常希望书中能够提供一些关于“跨文化对话”的案例，来展示不同宗教伦理在现实交锋中，是如何相互学习、相互借鉴，甚至相互融合的。而且，我个人对书中关于“仪式”在宗教伦理中的作用特别感兴趣，那些神圣的仪式，究竟是如何塑造人们的价值观，又如何在潜移默化中影响着社会风尚？
评分翻开《东西方宗教伦理及其他》，我首先是被其宏大的视野所吸引。作者似乎并没有满足于简单地罗列不同宗教的教义，而是试图去挖掘这些教义背后所蕴含的、关于如何成为一个“好人”的深层逻辑。我尤其关注书中对于“他者”观念的处理。在许多宗教传统中，对“他者”的态度往往是区分教义是否具有普适性的关键。比如，基督教强调“爱你的邻舍”，但这个“邻舍”的界定范围有多大？在佛教的“慈悲”情怀中，又如何理解和实践对于不同众生的关怀？而伊斯兰教的“乌玛”（Ummah，穆斯林社群）概念，在对外族群时又有着怎样的伦理考量？我希望书中能够深入分析这些差异，并探讨它们如何影响了不同文化中人际关系、社会组织乃至国际交往的伦理实践。此外，书中对于“罪”与“罚”、“功德”与“报应”等概念的解读，也让我充满期待。这些概念往往是宗教伦理的核心，它们不仅影响了个人的行为动机，也塑造了社会制度的设计。例如，基于“罪”的概念，刑罚体系是如何建立的？基于“功德”的理念，社会互助和慈善事业又是如何展开的？“及其他”的部分，或许能为我们提供一些非主流的、但同样具有启发的伦理视角，也许是关于自然伦理、生命伦理，甚至是关于人工智能时代的伦理挑战，这些都是当下亟待思考的议题。
评分阅读《东西方宗教伦理及其他》，我仿佛踏上了一场穿越时空的智慧之旅。作者似乎有着一种化繁为简的功力，将那些晦涩难懂的宗教哲学，转化为引人入胜的伦理思考。我特别关注书中关于“时间”与“永恒”的观念。不同的宗教如何理解生命的短暂与宇宙的永恒？这种对时间的哲学思考，又如何影响了人们对当下生活、对未来规划的态度？我希望书中能够提供一些具体的例子，来展现不同宗教文化背景下，人们对于“时间管理”、“人生规划”的根本性差异。例如，一些强调“来世”的宗教，与一些侧重于“今生”体验的哲学，在对待物质财富、人生目标时，会有怎样的不同？“及其他”的部分，我猜想它可能涉及到一些关于“生态伦理”或“生命伦理”的探讨。在人类活动日益影响地球生态的今天，不同宗教或哲学思想，是否能为我们提供应对环境危机的伦理指引？我非常期待书中能够触及这些前沿的伦理议题，并为我们提供一些具有前瞻性的思考。而且，我个人对书中关于“希望”与“绝望”的论述特别感兴趣。在面对生活中的种种苦难时，不同的宗教伦理体系，是如何为人们注入希望，又如何帮助他们超越绝望的？
评分《东西方宗教伦理及其他》这本书，仿佛一本打开的潘多拉魔盒，每一次翻阅都充满了惊喜与启发。我之前从未如此系统地思考过不同文化背景下，人们如何看待“苦难”与“解脱”。在佛教中，苦难是生命的本质，而解脱则需要通过修行；在基督教中，苦难可能是上帝的考验，通过信仰可以获得救赎；而在伊斯兰教中，苦难也可能被视为对信仰的磨砺。这些不同的视角，如何影响了人们面对挫折、疾病、甚至死亡时的心态？又如何催生了不同的社会福利和救助体系？“及其他”的部分，我认为它可能涉及了对一些非主流的、或者说是“另类”的精神追求的探讨。比如，一些自然主义的伦理观，一些泛灵论的观念，甚至是一些关于人类潜能开发的哲学思考。这些内容，无疑会为我们提供更广阔的视野，让我们重新审视“伦理”的边界。我尤其期待书中能够深入探讨“集体记忆”与“个人责任”之间的关系。在不同的宗教和文化中，个体对历史事件、对民族苦难的承担方式是不同的。这种集体性的道德情感，又是如何通过宗教教义或文化传统传递给下一代的？
评分《东西方宗教伦理及其他》这本书，给我的感觉是，它不仅仅是对现有宗教伦理的梳理，更像是一次对人类精神深处探寻的尝试。我很好奇作者是如何处理“神圣”与“世俗”的关系的。在一些宗教传统中，“神圣”的维度渗透到生活的方方面面，而在另一些文化中，世俗的理性则占据了主导地位。这种界限的模糊或清晰，对社会伦理产生了怎样的影响？我期待书中能够深入分析，例如，一个高度世俗化的社会，如何构建其道德体系？一个神圣感极强的社会，又如何避免宗教教条对个体自由的压制？“及其他”的部分，我猜测可能涉及一些边缘化的宗教实践，或者是一些新兴的、跨越传统宗教界限的精神追求。比如，对宇宙生命的探索、对集体意识的觉醒、对技术伦理的思考。这些新的精神维度，是否会挑战我们既有的宗教伦理框架？我希望书中能够提供一些前瞻性的思考，为我们应对未来社会可能出现的伦理困境提供一些思想的启示。而且，我个人对书中关于“信仰”与“理性”的辩证关系特别感兴趣，这两种看似对立的力量，在宗教伦理的构建中，究竟扮演着怎样的角色？
评分《东西方宗教伦理及其他》这本书，我感觉它提供了一个理解人类文明发展脉络的独特视角。作者并没有止步于对不同宗教教义的浅层介绍，而是深入挖掘了它们在塑造社会秩序、规范个体行为方面的核心作用。我特别期待书中关于“契约”与“恩典”的论述。一些宗教强调通过遵循神圣的契约，来获得救赎或回报；而另一些则更侧重于上帝或神明的无条件恩典。这种差异，如何影响了人们对公平、正义、以及社会责任的理解？我希望书中能够提供一些历史案例，来展现这种伦理观念在法律体系、社会政策，甚至人际关系中的具体体现。例如，基于“契约”精神的社会，是否更倾向于强调个人权利和义务的明确界定？而基于“恩典”理念的文化，又是否会更注重宽恕、怜悯和无私的奉献？“及其他”的部分，我认为它可能包含了对一些“非线性”或“非二元”伦理思想的探讨。比如，一些东方哲学中的“循环”观念，一些现代心理学中的“整合”理论，或者是一些关于“模糊性”和“不确定性”在伦理决策中的作用。这些内容，无疑会为我们提供更具弹性和包容性的伦理思考方式。而且，我个人对书中关于“集体责任”与“个人道德”之间平衡的探讨非常感兴趣。在某些宗教和文化中，个体承担着对社群、对历史的责任；而在另一些文化中，则更加强调个人的道德选择和良知。这种张力，又如何在现代社会中得到调和？
评分阅读《东西方宗教伦理及其他》，我感觉自己仿佛置身于一个古老而又现代的思想殿堂。作者的笔触细腻而又深刻，他/她并非简单地将东方和西方宗教伦理割裂开来，而是努力去寻找它们之间可能存在的共鸣点和张力。我特别好奇书中对于“禁欲”与“享乐”、“个人主义”与“集体主义”等议题的论述。许多宗教在强调精神追求的同时，也会对物质生活提出一定的限制，而另一些则相对开放。这种内在的矛盾，如何被不同的宗教伦理体系所调和？而当个人主义的思潮与集体主义的传统相遇时，又会激荡出怎样的火花？我希望书中能够提供一些具体的历史案例或思想辩论，来展现这些伦理观念在实际生活中的演变和冲突。另外，“及其他”的部分，我预感可能包含了对一些非宗教性的伦理体系的探讨，比如古希腊的哲学伦理、中国的法家思想，甚至是一些民间信仰中的道德观念。这些非主流的视角，或许能为我们提供更丰富、更多元的理解人类伦理本质的路径。我尤其期待，书中能够探讨不同伦理体系在面对全球性挑战时，比如气候变化、贫富差距、身份认同危机时，它们各自能提供怎样的智慧和解决方案。
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