老鐵,姓李,名鐵屏,彆名
笑峰。1927年生。安徽廬江人。
河南人民齣版社副編審。1950
年調河南省委宣傳部編輯刊物。
1953年到河南人民齣版社。1979
年以來,參與編輯冀魯豫三省
協作齣版的《曆史小故事叢
書》,責編《曆史百題叢書》、
《近代人物評傳叢書》、《曆史人
物傳記係列》、《中原遠古文
化》、《二十世紀中國史綱》、《簡
明曆史辭典》、《中國古代職官
大辭典》等126部不同層次的史
學讀物,其中雙效書、獲奬書和
版權貿易書近70%。同時,獨撰
《中華人物故事全書》(古代部
分)19、20輯等8種,閤撰《五
韆年演義・元史百年》等5種,
主編《中國帝王辭典》,發錶並
齣版學術論文十數篇,作品多
次獲奬。其業績被收入中宣部
主編的《編輯傢列傳》(2),
1990年《齣版工作》(7)作過
係統報道。
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初次翻閱時,我其實是抱著一種懷疑態度的,畢竟“野史”二字往往與“不靠譜”掛鈎。然而,這本書真正吸引我的地方在於它對“疑案”的處理方式,簡直像是一部古代懸疑探案集。它沒有急於給齣一個“標準答案”,而是將不同的民間說法、地方誌中的零星記載,甚至是文人筆記中的隻言片語都收集起來,像拼圖一樣展現在讀者麵前。對於那些著名的曆史謎團,比如某位名將的突然失蹤、某場戰役背後的真實意圖,這本書的做法是羅列齣三到四種主流且具備一定邏輯基礎的“野史解釋”,然後,作者會用一種近乎偵探的口吻,逐一剖析每種說法的證據鏈條的薄弱和強項。這種處理方式極大地激發瞭我的批判性思維,促使我不再滿足於教科書上的定論,而是開始主動去思考“為什麼會是這樣?”“有沒有另一種可能?”。這種互動式的閱讀體驗,遠比單嚮度的灌輸知識要來得深刻和有價值得多,它教導我們認識到,曆史從來不是鐵闆一塊,而是由無數相互矛盾的敘述交織而成的復雜織物。
评分這本書的編纂體例,堪稱一股清流。它摒棄瞭傳統辭典那種枯燥乏味的“人名-時間-事件”的綫性羅列,而是采取瞭一種主題式和人物群像式的交叉索引方法。比如,當你查閱“某一具體事件”時,它會導嚮一個關於“幕後操縱者”的專題解析,而這個解析又會穿插引用其他不相關朝代的類似案例進行橫嚮對比。這種編排方式,使得閱讀過程充滿瞭驚喜和意外的連接點。我發現自己常常不是帶著明確的目的去查閱某個詞條,而是隨意翻開一個感興趣的切口,然後像被牽引的藤蔓一樣,一路深入到完全意想不到的曆史角落。這種“非綫性閱讀體驗”極大地增強瞭知識的趣味性和關聯性。它更像是為你設計好的一條“曆史探險路綫圖”,而不是冰冷的索引工具。對於想要對古代社會生態有一個立體瞭解的讀者來說,這種編排的精妙之處在於,它構建瞭一個動態的、相互引證的曆史網絡,而非孤立的知識點。
评分這本《中華野史辭典》的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種泛著微微舊時光澤的紙張質感,配閤著古樸典雅的字體排版,拿在手裏便有一種觸摸到曆史塵埃的錯覺。我尤其欣賞它在內容呈現上的那種“去蕪存菁”的剋製。它沒有試圖用晦澀難懂的文言文來故作高深,而是用一種接近於老先生講故事的語氣,將那些散落在民間、鮮少被正統史書記載的奇聞軼事娓娓道來。比如其中關於某個王朝末代皇帝的“民間秘聞”,雖然野史色彩濃厚,但作者的考證態度卻顯得異常嚴謹,總能在敘事的高潮處,插入一段關於史料齣處的簡短注釋,讓讀者在享受故事性的同時,不至於完全沉溺於虛構的想象。這種平衡感,在現今許多以獵奇為賣點的“野史”讀物中是極為罕見的。閱讀過程中,我仿佛置身於一個煙霧繚繞的茶館,聽著說書人手持醒木,講述那些關於權力、愛情與背叛的未曾曝光的側麵,它填補瞭我對於宏大敘事之外,那些鮮活、生動、充滿煙火氣的人間百態的渴求。對於我這種曆史愛好者而言,它更像是一把鑰匙,開啓瞭一扇通往“活曆史”的側門。
评分讀完這本《中華野史辭典》,我最大的感受是,它成功地將“史”的厚重與“野”的靈動完美融閤,但其核心價值在於對“民間視角”的深度挖掘。正史往往是廟堂之上的聲音,是勝利者書寫的宏大敘事;而野史,則更像是街頭巷尾的竊竊私語,是失敗者、受壓迫者或者僅僅是邊緣人物的真實情緒投射。書中關於某些被主流曆史刻意淡化的群體(比如古代的匠人階層、特定時期的女性角色,甚至是一些被貶低的方士道人)的詳盡記載,讓我看到瞭一個更加立體、甚至有些“不堪入目”的真實古代社會圖景。這些記載雖然野趣橫生,但背後摺射齣的卻是對曆史細節的執著。我尤其喜歡它在描述這些“邊緣人物”時所流露齣的那種微妙的同情與尊重,它讓我們意識到,曆史的進程不僅僅由帝王將相驅動,也由無數默默無聞者的欲望、恐懼和希望共同塑形。這是一種對曆史的“去中心化”書寫,令人耳目一新。
评分這本書在細節的還原度上,達到瞭令人拍案叫絕的程度,尤其是在描繪古代的物質生活和禮儀禁忌方麵。它不僅僅是記載瞭“發生瞭什麼”,更著重於“當時的人們是如何體驗這件事的”。例如,關於某一朝代官員的服飾顔色和紋樣變遷,它不僅僅是給齣瞭規範,而是引用瞭當時的笑話和諷刺詩來佐證這些規定的民間接受度,甚至記載瞭那些為瞭趕時髦而使用“超規格”裝飾品被懲處的趣聞。這種“生活細節的檔案化”,極大地增強瞭曆史場景的代入感。它讓我理解瞭古代的“體麵”與“禁忌”是如何通過日常的衣食住行來體現權力和等級的。讀這本書,就像是戴上瞭一副能看穿曆史煙霧的眼鏡,能夠清晰地捕捉到那些在嚴肅史籍中被一筆帶過的瑣碎,卻恰恰是構成古代社會鮮活脈搏的關鍵要素。這種對“生活史”的關注,遠比單純的政治史更引人入勝,也更貼近我們對曆史的本能好奇心。
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