《剋雷洛夫寓言精選》內容簡介：“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裏麵取齣很多東西來，甚至能取齣比袋子大得多的東西來。……寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走嚮簡單，又可以從單純走嚮豐富，在這座橋梁亡來迴走幾遍，我們既看見瞭五光十色的生活現象，又發現瞭生活的內在意義。”用這段評語來形容俄國寓言大師剋雷洛夫(1769一1844)的寓言詩是最恰當不過的瞭。他一生所寫的二百零篇故事詩，充滿瞭濃鬱的生活氣息，在寓言史上占有極其重要的地位。他也被譽為是與伊索、拉封丹齊名的世界三大寓言傢之一。

剋雷洛夫生於莫斯科的一個軍官傢庭，父親早逝，他十歲開始就四處謀生。他從十四歲起開始創作戲劇，尤其注重創作諷刺性喜劇，這培養瞭他後來寫作諷刺性寓言的功力。一七八九

年，剋雷洛夫二十歲的時候創辦瞭諷刺月刊《精靈郵報》，該刊物發錶大量文章，尖銳地批判盜竊國傢財産等社會弊端，諷刺貴族的專橫與虛僞，呼•籲階級平權，反對當時俄國的農奴專製，成為俄國會最為人矚目的雜誌之一。雜誌觸怒瞭當局，最後被勒令停刊，但剋雷洛夫依舊繼續寫那些辛辣諷刺統治者的作品。從一八O六年起，他開始發錶寓言詩，一時廣為流傳，作為寓言傢的剋雷洛夫從此迅速崛起文壇。一八O九年他齣版瞭第一本寓言集，此後《剋雷洛夫寓言集》多次增訂，版數之多，無以勝數。“在俄羅斯，享有這等成功之譽的，：除瞭剋雷洛夫；沒有第二個人。”(彆林斯基語)生前，他的寓言就譯成瞭十種外國文字。—八二五年在巴黎齣版瞭一部用俄、法、意三種語言排印的《剋雷洛夫寓言集》，共有五十七位法國詩人和三十位意大利詩人參加翻譯，這在世界文學史上是絕無僅有的。

十八世紀末期至十九世紀中期的俄國是一個愚昧落後、獨裁專製的農奴製社會。作為一個追求文明、理性和民主的作傢，剋雷洛夫把揭露統治者及其幫凶的罪行作為他寓言詩寫作的首

要目標，塑造瞭眾多的反麵形象。一類是強權者的形象：像《狼和小羊》中的狼，《獅子和狼》中的獅子，《狼與鶴》中的狼，在故事的結尾都露齣瞭它們猙獰的麵目、強橫的惡霸嘴臉——它們是“強權戰勝一切”的代錶；一類是僞善者的麵孔：像《大象和哈巴狗》中的哈巴狗，《獸類的瘟疫》中的獅子、狐狸和熊，《狐狸和土撥鼠》中的狐狸，《狼和杜鵑》中的狼——它們是僞善欺騙、貪汙腐敗、愚蠢無知等惡劣品質的象徵。這些作品充滿瞭強烈的批判現實社會的鋒芒，具有強烈的民主主義傾嚮。

另一方麵，剋雷洛夫也熱情歌頌瞭勞動者的勤勞、公正、無私等優秀品質。在其寓言詩中，誠實的勞動者都被錶現為淳樸謙遜、一身正氣、富有同情心的形象。在《樹葉和樹根}這一寓言中，“根”被用來暗喻人民的創造力，民族的強大力量的源泉，而寄生階級則像“葉”一樣，“榮”中潛伏著“枯”。在《鷹和蜜蜂》這一寓言中，蜜蜂被作為同傲慢的鷹相對立的形象齣現在作品中，它時刻意識到自己的責任，它的勞動給公眾帶來瞭利益。剋雷洛夫的這一類寓言濤，淋灕盡緻地展示瞭勞動者的精神優勢。

在剋雷洛夫以前的寓言，遵循著(伊索寓言》的舊例，一般不涉及時政弊端。然而剋雷洛夫卻無所顧忌地將真實的曆史事件和史實用隱喻、暗示、影射手法寫入瞭寓言。他的許多寓言都是針對具體的政治事件的，同時又具有一般寓育所要求的典型性 和諷刺性，從而使作品具有著深廣的意蘊和動人的魅力。譬如，在一八一年拿破侖入侵俄國期間，剋雷洛夫寫瞭《狼落犬捨》、《梭魚貓》等一係列寓言作品，抨擊侵略者，贊美英勇的俄國戰士，流露齣這位寓言大師對祖國的強烈熱愛。這些寓言簡短而《幽默婉轉，在當時流傳很廣。最著名的當屬《狼落犬捨》，其中的“狼”就指在俄羅斯進退維榖的法軍統帥拿破侖，“牧羊人”則指著俄軍統帥庫圖佐夫。據記載，庫圖佐夫在一次大敗法軍的戰役之後，把將士們集閤起來，嚮他們朗誦剋雷洛夫的這則寓言。在他深情地讀到“你是一身灰毛，我可是白發蒼蒼”這句詩的時候，老元帥摘下帽子，指指自己的滿頭白發，將士們不由自主地爆發齣贊許的歡呼。可見剋雷洛夫寓言所具有的獨特的藝術魅力。

剋雷洛夫把自身對俄國社會生活的體驗和感受都融入瞭寓言詩中，使其充滿瞭濃鬱的俄國生活氣息。他從小就喜歡到集市、商場、打架鬥毆場所去聽各種人說話。當他創作寓言的時候，他就把聽來的各色人等的話加工成所描摹的人物的語言。比如《傑米揚的魚湯》中主人傑米揚勸說客人不斷喝湯：“哎，得瞭，何必計數，隻要有食欲，就不要客氣：再把這一盤吃光!多麼鮮美的魚湯！”聞其聲如見其形，讀者仿佛身臨其境，不禁莞爾。又如著名的《烏鴉和狐狸》中，狐狸哄騙烏鴉開口唱歌的說辭令人絕倒：親愛的，你真漂亮!多麼美麗的脖頸，多麼俊俏的眼睛!說真的，你簡直和天仙一樣!羽毛何等鮮艷!小嘴何等玲瓏!你的歌喉也一定像天使的一樣婉轉動聽!”沒有充分的體驗、細緻的觀察和細膩的錶現力的話，是不可能描寫得這樣形象生動的。

今天，剋雷洛夫寓言中的許多語匯和故事，由於語言簡練、自然而優美，故事生動、新鮮而幽默，已經成為俄羅斯人民習用的諺語和典故。