中国先秦“名家”的学术，可以说是古代中国哲学中思辨性最强的部分，也是最有趣而最难懂的部分。惠施、公孙龙即是“名家”的两大著名代表。本书对这两位传主的生平、著作、思想体系、社会作用和历史地位等等方面，在广泛地吸取前有考证、注释、研究成果的基础上，运用马克思主义理论，从历史上直到今天的研究状况和存在问题出发，作了比较详尽的研究，得出了一系列新的结构和比较公允的评价。书中，对有关历史的事实和文献资料的文字脱、误、衍、倒以及许多长期聚讼不决致使传主思想体系显得十分模糊甚至无从理解的问题，都作了应用的考证、校勘、训释和研究；史论紧密结合，史实、文字的考释与思想的剖析融为一体， 是本书最显著的特点。
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可惜的是惠子的事迹留下的少，书也不见了，空见他子交谪！
评分这个 系列大多都不错。
评分烂…
评分看到最后竟有些同情他，公孙龙： “最后，齐国使者邹衍过赵，在平原君府与公孙龙就白马非马进行了激烈的辩论。邹衍讲论最高的道而批评公孙龙之辩，满座叫好，致使平原君贬退了公孙龙。” “自此以后，于史籍即不见公孙龙的踪影，可能不久也亡故了。” 想必也是晚景凄凉
评分可惜的是惠子的事迹留下的少，书也不见了，空见他子交谪！
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