文明的入門 在線電子書 圖書標籤: 張承誌 散文 文學 曆史 伊斯蘭 隨筆 社科 我推薦的隨筆雜文
發表於2024-11-22
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散文的美和論文的精確真是魚和熊掌……無數次地麵對這個無望的事實
評分兩分給的是作者傾注的情感,兩分給的是語言曆史宗教混雜的雜學~
評分不如我事先想象那麼學術。
評分張承誌的學術散文,大緻按照曆史路綫考察時的隨筆、濛古、迴族、古代新疆、方法論和雜項等分為六輯,傳達的是張的核心學術思想,即知識分子對社會科學的研究其目的是為誰代言並如何取得代言人資格。他所極力反對的是“書齋三五年中,時做兩旬采風,歸來炮製二十萬言......,繼以上獻國策,下為人師。要麼粉墨登場,莊嚴地宣讀於外國大學的答辯會......,歸來都是”博士“,從此語言膨脹,步步壓迫來源於底層中國的話語。” 可嘆的是,如今主流知識精英更是為利益集團代言,相形之下,更等而下之。張承誌的矯矯不群,正在於此。
評分學術和散文中間狀態,文采太好反而是缺點。
張承誌
男,迴族,筆名:張錄山,1948年生於北京。原籍山東濟南市。迴族。曾供職於中國曆史博物館、中國社會科學院民族研究所、海軍創作室、日本愛知大學等處。現為自由職業作傢。1978年開始筆耕。曾獲第一屆全國短篇小說奬,第二、第三屆全國優秀中篇小說奬及全國少數民族文學創作奬。已齣版著作30餘種。上世紀八九十年代,以“理想主義氣質”著稱。代錶作有長篇小說《北方的河》《黑駿馬》《西省暗殺考》《清潔的精神》《心靈史》。短篇小說《雪路》《晚潮》《輝煌的波馬》《北望長城外》《鬍塗亂抹》《大阪》《頂峰》《美麗瞬間》等。其中1991年齣版的《心靈史》,描寫西北哲閤忍耶人苦難的信仰曆程,有評論認為是當代文壇少見的“尋找精神價值,嚮世俗挑戰的旗幟”。最新作品《鮮花的廢墟》。
1967年清華附中畢業到內濛古烏珠穆沁旗插隊當牧師,在那裏度過瞭四年。1975年畢業於北京大學曆史係考古專業,1978年考入中國社會科學院研究生院民族曆史語言係,1981年畢業並獲得碩士學位,主要進行北方民族史研究工作。在濛古曆史和北方民族史的研究工作中有一定成果,在小說創作上也是碩果纍纍。
初作是濛文詩《做人民之子》和短篇小說《騎手為什麼歌唱母親》,並獲1978年全國優秀短篇小說奬和全國少數民族文學創作榮譽奬。中篇小說《阿勒剋足球》獲第一屆《十月》文學奬和全國少數民族文學創作奬。《黑駿馬》獲1981—1982年全國優秀中篇小說奬,《春天》獲1983年北京文學奬。《北方的河》獲1983—1984年全國優秀中篇小說奬。1987年齣版長篇小說《金牧場》。
這個文集的分輯及其內容大緻如下:
第一輯,地理學或交通史;第二輯,濛古史與遊牧文化;第三輯,伊斯蘭及迴族研究;第四輯,建築、考古、植物;第五輯,西域文明;第六輯,方法論與思想史。每一輯都針對著一個學科的問題。
菊的善与恶 ——张承志《亚细亚的“主义”》读后 上世纪日本军国并吞鲜、满、蒙,大举侵略中国之行为,竟缘于一朵理想的菊花:亚细亚细的“主义”。 作家、学者张承志说:归纳“亚细亚主义”全貌,是一件很麻烦的事。它是国家的一项战略,也是民众的一股思潮。它是一块侵略和...
評分菊的善与恶 ——张承志《亚细亚的“主义”》读后 上世纪日本军国并吞鲜、满、蒙,大举侵略中国之行为,竟缘于一朵理想的菊花:亚细亚细的“主义”。 作家、学者张承志说:归纳“亚细亚主义”全貌,是一件很麻烦的事。它是国家的一项战略,也是民众的一股思潮。它是一块侵略和...
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