毛诗品物图考

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出版者:山东画报出版社
作者:[日] 冈元凤 纂辑
出品人:
页数:257
译者:
出版时间:2002-8
价格:30.00元
装帧:平装16开
isbn号码:9787806036587
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
  • 植物
  • 毛诗图考
  • 考证
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具体描述

《毛诗品物图考》专门解释中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的动物与植物,分为草、木、鸟、兽、虫、鱼6个类别,包含了其中较为常见的物种,形式图文并茂,200余幅图画,都属名家工笔摹绘,形态逼真,纤毫毕见。

《汉代乐律与礼制研究》 导言: 本书旨在深入剖析汉代社会中乐律理论与国家礼制之间错综复杂的关系。在儒家思想成为国家正统的汉代,音乐(乐)不仅仅是娱乐和艺术形式,更是构建和维护社会秩序、巩固皇权神授合法性的重要工具。本书将通过对传世文献、出土竹简以及相关考古遗存的细致梳理与比较研究,重建汉代“乐律合于天地之道”的理论图景,并探讨这种理论如何在实际的宫廷祭祀、朝会典礼乃至地方教化中得到体现与应用。 第一部分:汉代乐律理论的中古渊源与独创性 第一章:先秦乐律思想的回溯与继承 本章首先追溯自上古至先秦时期,特别是周代礼乐制度中“中和”思想的奠基作用。重点分析《礼记·乐记》等核心经典中关于音高、节拍与德行、政令之间对应关系的论述。通过对“宫、商、角、徵、羽”五音与五行、五方、五帝之间关联的梳理,确立汉代乐律思想的文化基因。然而,本书强调,汉代并非简单地复刻周制,而是对其进行了系统化的理论重构。 第二章:董仲舒的阴阳五行与律学融合 汉代乐律理论的重大转折点在于董仲舒。本章聚焦于董仲舒如何将阴阳五行学说系统地融入律学体系。我们将探讨十二律、二十四律以及五音“相生相克”理论在汉代哲学框架下的新解释。重点研究律吕(音阶与度量衡)被赋予的政治哲学意义——如何通过精确的音高来象征天地的和谐,以及这种和谐如何成为皇帝“配天”合法性的物化证据。 第三章:乐律的数学基础与度量体系 汉代对乐律的精确性要求极高,这必然涉及到数学和度量衡的统一。本章将细致考察《汉书·律历志》所记载的历法与音律的耦合关系。分析“律吕”在长度、容量上的精确度量标准,以及如何利用这些标准来推演历法、制定节气。研究表明,汉代的律学研究实际上是早期天文学、数学与政治学交叉的前沿领域。 第二部分:乐律在国家礼制中的实践与应用 第四章:宫廷雅乐的制度化构建 本书的第二部分将目光投向实践层面。本章集中探讨汉代宫廷雅乐(如太常所掌管的礼乐)的组织结构、演奏规范与曲目内容。通过对《汉书·百官公卿表》中太常职能的分析,还原雅乐在祭祀天地、宗庙祭祖等大典中的具体环节。探讨何种乐器(如编钟、编磬、竽、笙)被赋予了何种等级的象征意义,以及不同级别的乐器组合如何对应于不同的国家礼仪场景。 第五章:礼与乐的互动:朝会与宴享中的音乐秩序 国家礼仪的复杂性要求音乐必须服务于明确的等级秩序。本章通过考察朝会、封禅以及皇帝的宴享场合,分析音乐如何被用作划分内外、尊卑贵贱的工具。例如,辨析不同等级的“容”与“和”在演奏中是如何体现的,以及“韶”“濩”“武”“象”等古代乐舞在汉代复兴与变异的状况,揭示音乐在维护君臣关系的“礼”中的作用。 第六章:地方教化与郡国音乐管理 乐律的作用不仅限于京师。本章将探讨汉代地方官署如何通过推广“雅乐”来推行教化,达到“移风易俗”的目的。研究地方上设立的鼓吹乐和诵读诗赋的场合,分析这些地方性音乐活动在多大程度上受到了中央礼制思想的渗透与规范,以及地方士人对礼乐的理解与执行差异。 第三部分:乐律思想的变迁与衰微 第七章:乐律在经学辩论中的地位变化 随着东汉后期经学思潮的演变,对乐律的重视程度开始出现波动。本章考察在谶纬之学盛行以及玄学兴起的大背景下,乐律理论作为“旧学”的地位受到了怎样的挑战。分析部分士人对过度强调形式化乐律的批判,以及这种批判对汉代乐律实践的实际影响。 第八章:考古发现对文献记载的印证与补充 本章将结合最新的考古发现,如睡虎地秦简、马王堆汉墓出土的乐器和相关竹简的资料,对前述文献记载的乐律制度进行实证检验。通过对出土乐器形制、音律标记的分析,探讨汉代实际制作的乐器是否完全符合理论模型,从而评估理论与实践之间的差距。 结论: 本书最终总结了汉代乐律作为一种“硬性”的政治技术和“软性”的文化意识形态所扮演的双重角色。汉代的乐律研究,是古代中国试图用数学和哲学原理来描绘和控制宇宙秩序、维护人间政治秩序的集中体现。它的兴盛与衰落,也侧面反映了汉帝国政治哲学的核心关切与时代局限。通过对这一领域的细致考察,我们得以更深刻地理解汉代国家治理的内在逻辑和文化精髓。

作者简介

王承略,1966年生。山东诸城人,山东大学古籍整理研究所副教授,文学博士,中国诗经学会会员。与王绍曾共同编纂《山东文献书目》、《清史稿艺文志拾遗》,整理张元济《百衲本二十四史校勘记》。与董治安共同编纂《两汉全书》、《二十五史外人物总传要籍集成》、《唐代四大类书》、《高享著述集林》等。并在《文史》、《文史哲》、《诗经研究丛刊》等刊物发表论文30余篇。

目录信息

《毛诗品物图考》整理本序 董治安
原书序一 那波师曾
原书序二 戴兆春
原书自序 冈元风
卷一草部
参荇菜
葛之覃兮 葛�累之
采采卷耳
采采��
言刈其蒌
于以采蘩
言采其蕨 言采其薇
于以采�
于以采藻
彼茁者葭
彼茁者蓬
匏有苦叶 齿如瓠犀 八月断壶 甘瓠累之
采�葑菲
谁谓荼苦 采苦采苦
其甘如荠 隰有苓
自牧归荑
墙有茨
爰采唐矣
言来其�
绿竹猗猗 终朝采绿
葭�揭揭 芄兰之支 一苇杭之
焉得谖草
彼黍离离,彼稷之穗
中谷有�
彼采萧兮
彼采艾兮 丘中有麻
隰有荷华
隰有游龙
茹�在阪
方秉�兮
赠之以勺药
维莠骄骄
言采其莫 言采其卖
不能�稻粱 丰年多黍多�
蔹蔓于野
蒹葭苍苍
视尔如�
可以沤� 可以沤菅 白华菅兮
邓有旨苕
邛有旨�
有蒲与荷 隰有苌楚 浸彼苞稂
浸彼苞蓍
四月秀�
六月食郁及�
七月亨葵及菽
七月食瓜
秦稷重�
九月叔苴
献羔祭韭
果�之实
卷二草部
食野之苹
食野之蒿
食野之芩
南山有台
北山有莱
菁菁者莪
薄言采芑
言采其�
言采其�
下莞上簟
匪莪伊蔚
茑与女萝
言采其芹 终朝采蓝
苕之华,芸其黄矣
堇茶如饴
�之荏菽
维(禾巨)维� 维�维芑
维笋及蒲
贻我来牟 爱采麦矣
以薅荼蓼
薄采其茆
卷三木部
桃之天天
言刈其楚
蔽芾甘棠 有�之杜
�有梅
林有朴�
唐棣之华
华如桃李
泛彼柏舟
吹彼棘心
山有榛
树之榛栗
椅桐梓漆
降观于桑
桧揖松舟
投我以木瓜
投我以木桃 投我以木李
不流束蒲
无折我树杞
无折我树檀
颜如舜华
山有扶苏
折柳樊圃
山有枢
隰有榆
山有栲
隰有�
椒聊之实
集于苞栩 山有苞栎
隰有杨
有条有梅
隰有六驳
隰有树�
东门之�
猗彼女桑
六月食郁及�
八月剥枣
采茶薪樗
集于苞杞
常棣之华 维常之华 山有苞棣
杨柳依依
南山有杞
南山有枸
北山有�
其下维�
隰有杞�
茑与女萝
维柞之枝 柞�拔矣
榛�济济
其灌其�
其柽其据
其�其柘
梧桐生矣
卷四鸟部
关关雎鸠
黄鸟于飞 有鸣仓庚
维鹊有巢
维鸠居之
谁谓雀无角
燕燕于飞
雄雉于飞
��鸣雁
流离之子 有�萃止
莫黑匪鸟
鸿则离之
鹑之奔奔
于嗟鸠兮,无食桑葚
鸡栖于�
弋凫与雁
肃肃鸨羽
(鸟穴)彼晨风
维鹈在梁
�鸠在桑
七月鸣�
鸱�鸱�
鹳鸣于垤
翩翩者(鸟隹)
脊令在原
(鸟穴)彼飞隼
鹤鸣九皋
如�斯飞
宛彼鸣鸠
交交桑扈
井彼�斯
医鹑匪鸢
鸳鸯于飞
有集维(乔鸟)
有�在梁
时维鹰扬
凫�在泾
凤凰于飞
振鹭于飞
肇允彼桃虫
卷五兽部
我马虺�
麟之趾
谁谓鼠无牙
羔羊之皮
野有死麇
无使龙也吠
壹发五(豕从)
于嗟乎驺虞
有力如虎
莫赤匪狐
象之�也
羊牛下来
有兔爰爰
并驱从两狼兮
有县�兮 一之日于貉
取彼狐狸
哟哟鹿鸣
象弭鱼服
维熊维罴
投畀豺虎
毋教猱升水
匪兕匪虎
有猫有虎 献其貌皮 赤豹黄罴
卷六虫部
螽斯羽诜诜兮
��草虫
��阜螽
领如蝤蛴
螓首蛾眉
苍蝇之声 营营青蝇
蟋蟀在堂
蜉蝣之羽
五月呜蜩 如蜩如螗
六月莎鸡振羽
蚕月条桑
��者�
伊威在室
�蛸在户
熠耀宵行
维虺维蛇
胡为虺蜴
螟岭有子,蜾蠃之
为鬼为蜮
去其螟�,及其蟊贼
卷发如虿
莫予�蜂
卷七鱼部
鲂鱼�尾
�鲔发发
其鱼鲂鳏
其鱼鲂(鱼与)
必河之鲤
九�之鱼,鳟鲂
鱼丽于�,�鲨
鱼丽于�,鲂鳢
鱼丽于�,(鱼�)鲤
南有嘉鱼
�鳖脍鲤
我龟既反
成是贝锦 锡我百朋
鼍鼓逢逢
龙�阳阳
鲦�(鱼�)鲤
原书跋 浪速水孔
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《毛诗品物图考》让我深深体会到了“细节的力量”。许多时候,我们忽略了那些构成生活最基本元素的“品物”,而作者却将它们视为解开《诗经》奥秘的钥匙。我特别为书中关于“祭祀用品”的考证所着迷。从“牲”、“玉”、“酒”等祭祀必需品,到祭祀的过程、仪式,都做了详尽的介绍。这让我得以窥见古人对天地、对神灵的敬畏之心,以及他们与自然和谐相处的愿望。 而且,作者在考证过程中,常常会引用大量的史料、笔记、方志等,力求从不同的角度来证明一个观点。这种“多管齐下”的考证方法,不仅增加了论证的强度,更让阅读的过程充满了探索的乐趣。它让我明白,即便是看似微小的“物”,也可能蕴含着丰富的历史信息和文化意义。这本书,无疑为我打开了一扇认识古代中国文化的新窗口。

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阅读《毛诗品物图考》的过程,对我而言,更像是一次沉浸式的文化体验。它不仅仅是一本关于《诗经》的考证书籍,更是一扇通往古代中国社会生活的大门。我从书中看到了古人在田间劳作时的场景,感受到了他们对自然万物的细致观察,也体会到了他们对器物、服饰的精巧设计。书中对“桑”、“麻”这两种重要农作物的深入探讨,让我不仅了解了它们在古代经济中的地位,更通过对相关诗句的解读,窥见了古人的农耕生活细节和对丰收的祈愿。 我尤其欣赏书中对于一些日常物品的考证,比如“筐”、“筥”等盛器。这些看似平凡的器物,在作者的笔下却焕发出了新的生命。通过对这些器物的形制、材质、用途以及在诗歌中的出现的语境进行分析,我仿佛能触摸到古人手中真实的器物,感受到他们生活的温度。这种从细微处入手,从而窥见整体的治学方法,令人赞叹。书中关于“鼓钟”的考证,更是让我对古代的宴饮文化和礼仪有了初步的了解,也让我体会到了古人在音乐和庆典上的情感表达。

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《毛诗品物图考》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。作者在考证过程中展现出的严谨、细致和辩证的思维,让我受益匪浅。他不会轻易下结论,而是会穷尽文献,对比异同,力求还原事物的真相。我特别赞赏书中对于一些诗句中模糊不清的词汇或意象的探究,例如对“茕茕白兔”的解读,作者并非简单地将其视为一只兔子,而是深入分析了“茕茕”一词的含义,以及这种意象在诗歌中可能传达的孤独、漂泊等情感,并结合当时的社会背景进行了阐释。 这种严谨的治学态度,让我对《诗经》这部古老的经典有了更深的敬畏。书中对于“河洲”、“沮溺”等地理名词的考证,让我意识到,即便是看似简单的地名,背后也蕴含着丰富的历史信息和文化内涵。作者通过对这些名称的溯源和地理位置的考证,帮助读者更好地理解诗歌的创作背景和情感表达。这种对细节的极致追求,让我看到了学术研究的魅力所在,也激发了我进一步探究古代文献的兴趣。

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这次有幸拜读了《毛诗品物图考》,实在是一本令人拍案叫绝的著作。初翻开它,就被那严谨的治学态度和深厚的文化底蕴深深吸引。作者并非仅仅罗列诗篇,而是将《诗经》中的万物生灵、自然景致,乃至器物衣裳,一一进行了细致入微的考证和解读。我尤其喜欢书中对那些在现代社会已经鲜为人知、甚至被遗忘的古老事物进行图文并茂的呈现。比如,对于《诗经》中“芣苢”这一植物的考证,书中不仅引用了古籍的记载,更通过对各地形态相似植物的对比,辅以精美的插图,让我仿佛亲眼得见那种在野地里默默生长的植物。这种“知其然而知其所以然”的探究精神,是许多现代学术著作所缺乏的。 而且,这本书的叙述方式也十分引人入胜。作者并不是枯燥地堆砌知识点,而是将考证过程娓娓道来,仿佛一位经验丰富的向导,带领读者穿越历史的长河,去探寻那些被时光掩埋的细节。他对文献的梳理,对历史流变的辨析,都充满了智慧和趣味。我特别欣赏书中对于一些易混淆的词汇或概念的辨析,比如书中对“瑟”和“琴”在古代的区分,从形制、演奏方式到其在诗歌中的象征意义,都做了详尽的阐释。这种细致的辨析,不仅消除了我原有的模糊认识,更让我对古人的生活和艺术有了更深刻的理解。

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《毛诗品物图考》给我带来的惊喜远不止于此。这本书在学术价值之外,更承载了一种对传统文化的深情。作者在字里行间流露出的对《诗经》的热爱,对古人生活智慧的赞叹,都让我感同身受。许多时候,我仿佛能感受到作者在伏案研究时的那种专注与虔诚,那种想要将古老文明的精髓呈现给后人的拳拳之心。书中关于“驺虞”的考证,让我对这个传说中的仁兽有了全新的认识。作者不仅探讨了其在文学作品中的意象,更追溯了其在古代社会象征的含义,以及它如何体现了古人对和平与德政的向往。 此外,书中插图的运用也堪称点睛之笔。那些细致入微、栩栩如生的描绘,不仅直观地展示了考证的对象,更增添了阅读的乐趣,让文字的魅力得到了极大的延伸。很多时候,一张图就胜过千言万语,能够瞬间将抽象的文字概念具象化。例如,关于“葛藟”的描写,不仅仅是文字上的描述,更是通过精美的插图,让我能够直观地看到这种藤蔓植物的生长形态,以及它在古代人们生活中的实际用途。这种图文结合的方式,极大地提升了书籍的可读性和吸引力,使得非专业读者也能轻松地领略其中的妙处。

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这本书的魅力,还在于它提供了一种重新认识《诗经》的视角。许多我们耳熟能详的诗句,在经过《毛诗品物图考》的解读后,仿佛被注入了新的生命,呈现出更丰富的内涵。作者并非仅仅对诗句进行字面意义的解释,而是通过对其中涉及的植物、动物、器物、服饰等的考证,来揭示诗歌背后更深层次的文化意义和情感寄托。例如,书中对“桃之夭夭,灼灼其华”这句诗中“桃”的考证,让我不再仅仅将其视为一株开花的桃树,而是深入理解了它在古代婚姻习俗中的象征意义,以及作者借此表达的对美好爱情的祝福。 我尤其喜欢书中对“瑟”、“琴”、“笙”等乐器的考证。这些乐器在《诗经》中频繁出现,承载着古人的情感和审美。作者通过对这些乐器的形制、演奏方法、以及在诗歌中出现的情境进行细致的分析,让我仿佛能够听到来自古代的悠扬乐声,感受到古人在音乐中的喜怒哀乐。这种从具体事物切入,从而理解抽象文化的写作方式,使得整本书充满了生动性和感染力。

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这本书给我最大的感受,是它所蕴含的“古人的智慧”。《毛诗品物图考》并非是高高在上的学术论著,而是以一种平实而深刻的方式,向我们展现了古代中国人民在生产、生活、情感、审美等方面的丰富经验和深刻理解。我特别被书中关于“衣裳”的考证所吸引。从“裳”、“衣”、“襦”、“袍”等不同种类的服饰,到它们的材质、制作工艺、以及在不同场合的穿着,都做了详尽的介绍。这让我不仅了解了古代的服装文化,更从中窥见了古人的审美情趣和对生活品质的追求。 而且,作者在考证过程中,常常会结合当时的社会背景、民俗风情,甚至地理环境进行分析,使得考证的内容更加立体和生动。例如,在考证“禾、黍、稷、麦”等谷物时,书中不仅描述了它们的形态,更结合古代的农业技术、耕作方式,以及这些谷物在古代社会中的地位,来解读相关的诗句。这种将具体的“物”与更宏观的“文化”相结合的视角,让这本书的内涵显得格外丰富。

评分

《毛诗品物图考》的阅读体验,是“润物细无声”的。它不像某些著作那样,上来就抛出惊人的论点,而是循序渐进,层层深入。在不知不觉中,你就会被作者严谨的逻辑和渊博的学识所折服。我尤其欣赏书中关于“鸟兽虫鱼”的考证。这些在《诗经》中频繁出现的生灵,作者并非简单地将其作为文学意象来解读,而是深入研究它们的生物学特征、生活习性,以及它们在古代文化中的象征意义。 例如,书中关于“鸳鸯”的考证,让我不再仅仅将其视为一对成双成对的鸟儿,而是了解了它在古代文学中象征的忠贞爱情,以及人们对美好婚姻的期盼。这种从具体的“物”出发,从而延伸到更广泛的文化和情感层面的解读方式,使得这本书的内容既有学术的严谨,又不失文学的感染力。它让我看到了,即使是最普通的动植物,也能承载着深厚的文化内涵。

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《毛诗品物图考》是一本能够“玩”起来的书。我发现,在阅读的过程中,我不仅是在获取知识,更是在进行一次智力上的探险。作者提出的每一个考证,都像是一个谜题,而他细致入微的论证过程,则如同寻宝的地图,指引着我一步步接近真相。我对于书中关于“鹤”的考证印象深刻。书中不仅描绘了鹤的形态,更深入探讨了“鹤”在古代文学、艺术和人们心目中的象征意义,以及它如何与高洁、长寿等品质联系在一起。 这种将文献考证与自然、人文观察相结合的方法,是我之前很少见到的。作者仿佛拥有“火眼金睛”,能够从看似杂乱的文献资料中,梳理出清晰的脉络,找到事物发展的规律。我特别欣赏书中对“竹”的考证,从竹子的种类、生长习性,到它在古代社会中的广泛用途,以及它在诗歌中象征的君子之风,都做了详尽的阐述。这种多角度、深层次的解读,让我对“竹”这一再普通不过的植物有了全新的认识。

评分

这本书在我心中,是一本“活的历史”。《毛诗品物图考》让我觉得,那些古老的诗句不再是冰冷的文字,而是与鲜活的生命、真实的生活紧密相连。作者通过对《诗经》中出现的各种“品物”进行细致的考证和解读,为我们勾勒出了一个充满生机和活力的古代世界。我特别喜欢书中关于“车、马、舟”等交通工具的考证。这些在古代社会中至关重要的事物,在作者的笔下,不仅展现了古代的科技水平,更折射出古人的出行方式、经济发展和社会交往的方方面面。 而且,作者在考证过程中,常常会运用考古发现、地图测绘等多种证据,来佐证自己的观点,这使得他的论证更加令人信服。例如,在考证某些古代地名时,书中会结合实际的考古遗址和地理地貌进行分析,力求还原最真实的地理信息。这种跨学科的融合,让本书的内容显得尤为扎实和可信。

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识于鸟兽草木之名

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诗三百,风物万千。

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图考 形式很有意思 新的划分方式 说明上少了些 动植物研究上 可以再进一步

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喜欢极了。自己一本,送友一本。

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我们离自然越来越远。这些东西反变成束之高阁的学问。

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