愚人頌 在線電子書 圖書標籤: 伊拉斯謨 哲學 文學 外國文學 文藝復興 歐洲 荷蘭文學 讀過
發表於2024-11-22
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其實看到書名的時候我已經瞭解瞭內容瞭,可是讀瞭一遍卻又不知道寫的到底是啥瞭。
評分很小的時候看的,不求甚解,隻覺得很好玩。要翻齣來重看瞭。
評分河南人寫的,中
評分二十齣頭時小讀過
評分二十齣頭時小讀過
伊拉斯謨,1466—1536,文藝復興時期荷蘭人文主義思想傢和神學傢,他試圖使古代的經文復興,恢復基於《聖經》的樸素的基督教信仰,對宗教改革領袖馬丁·路德的思想有巨大的影響。伊拉斯謨整理翻譯瞭《聖經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》、《基督教戰士手冊》和《論兒童的教養》等,嬉笑怒罵皆成文章的風格,使得他的文字韆載之下讀來依然生動鮮活,入木三分。
智慧是一種像麻風病一樣極易傳染的東西,我們要時時提防,一不小心就被感染。好運總是垂青那些遲鈍的人,叫是打擊那些齣頭鳥,總是激勵和安慰那些愚人,給他們所有的事業戴上勝利的花環。牧師們一緻認為,嚴重的和不可避免的無知的確不僅減輕和延緩瞭道德狀況的惡化,而且也全部抵消瞭所有不道德行為衍生的罪孽。<br>《愚人頌》的作者勸人們學“愚人”,任性而為,無所顧忌。因此,“愚人”一詞成為快樂和幸福的同義詞;而《愚
伟大的导师,一直倡导德行----这是孔子的品质;真理的永久传道士,一直躬亲诲人立说----这是佛陀的品质.他一直为道德和真理战斗,永远敌对于教廷,所以又是无畏的战士
評分15、16世纪荷兰人文主义者伊拉斯谟(1466—1536),有《愚人颂》名世。《愚人颂》托言于“愚夫人”,以第一人称对行将转入近世的中世纪晚期的世态世象,特别是对基督教的最高权威罗马教廷,板尽嬉笑怒骂之能事,同时对平平常常的普通人满怀同情、大唱赞歌。“愚人”一词的希腊语M...
評分房龙《宽容》第十三章。他希望人们都能宽以待人;他坚持信奉神圣律法的精神,而非死抠原著字句;他主张人们将宗教以道德的方式来接受而非某种统治的形式。 茨威格评价此书:这本书体现了伊拉斯谟的特点:一个有文化素养、多闻博识的学者,一个惯于嘲弄的讽刺者,一个敏锐的批评...
評分能写出《愚人颂》的绝不是愚人。 愚人不代表愚蠢的人,他代表一种处事哲学,他类似于一个智力正常的‘阿甘’。
評分这个世界上永远不缺少愚人,对知识的渴望,对自己的无知的憎恶,学习是一个持续性的过程,人们不会因为你拥有巨大的财富尊重你,但会因为你的学识、人品而尊重你。参观博物馆、美术馆的时候,总能听到结伴的朋友互相说他们认识的展品,是哪个艺术家,这件作品是如何的著名,不...
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