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阿城作者

作家出版社

译者

1998 出版日期

187 页数

13.80 价格

平装

阿城文集丛书系列

9787506312912 图书编码

闲话闲说在线电子书图书标签: 阿城随笔文化杂文中国文学闲话闲说世俗

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发表于2024-12-25

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闲话闲说在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

关于“礼不下庶人”的论述，很好。

评分☆☆☆☆☆

看别人为了找这本书上蹿下跳上下求索，我就在多看免费下载了，真是罪过。作为文革一代作家代表的“二王一城”，阿城在这本书里纵论中国文化和小说，娓娓道来，鞭辟入里，读来很是舒服。别的不说，先按照阿城老师的推荐书目一本本读下去吧：鲁迅先生、张爱玲、沈从文、汪曾祺、钱钟书、朱天文、冯骥才、苏童、贾平凹、傅雷、汝龙、刘索拉... ... 比如他说 “江湖”，江湖的本质就是“关系”，就是镖师在走镖之前派人打点各个山头，然后一路平平安安走下来，还有“文化”，文化的本质也是关系，就是协调社会各方面的关系，能够让人们全须全尾地出入于各门各院儿。这两段放在一起，可以概括为“革命就是请客吃饭”。

评分☆☆☆☆☆

: I267/2241.5

评分☆☆☆☆☆

余秋雨献给初中生，韩寒献给高中生，冯唐献给大学生，阿城献给研究生。共同点是，小说很烂但生活经验丰富，无原创思考但能强记知识，尤喜在雅俗间倒买倒卖。#前一阵还纳闷咋有人专门去知乎问冯唐和阿城谁文笔好

评分☆☆☆☆☆

为啥现在买不到了？ 2008/05/21 又读了一遍

闲话闲说在线电子书著者简介

阿城，作家，编剧，摄影师，文化项目策划者。

1984年，开始发表文字，以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等；1985年，美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家；1992年，获意大利NONINO国际文学奖，同年５月，意大利威尼斯驻市作家；1995年，香港科技大学驻校艺术家；2000年，台北驻市作家；2014年6月，出版《洛书河图：文明的造型探源》一书，获选中国书业年度图书。

2005年，第62届威尼斯电影节金狮奖评委；2006年，为《刘小东新作：多米诺》制做图片记录和纪录片；2008年5月，获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者；2008年9月，第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。

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闲话闲说在线电子书图书描述

《闲话闲说:中国世俗与中国小说》以一个超现实的新中国为号召，当然凡有志和有热情的中国人皆会趋之，理所当然，厚非者是事后诸葛亮，人人可做的。这个超现实，也是一种现代的意思，中国的头脑们从晚清开始的一门心思，就是为迅速变中国为一个现代国家着急。凡事标明“现代”的一切观念，都像车票，要搭“现代”这趟车，不买票是不能上的。“无为而无不为”我看是道家的精髓，“无为”是讲在规律面前，只能无为，热铁别摸；可知道了规律，就能无不为，佚可以用铲子，用夹子，总之你可以动热铁了，“无不为”。后来的读书人专讲“无为”，是为了解决自己的困境，只是越讲越酸。

我个人是喜欢孔子的，起码喜欢他是个体力极好的人，我们现在开汽车，等于是在高速公路上坐沙发，超过两个小时都有点累，孔子当年是乘牛车握轼木周游列国，我是不敢和他握手的，会被捏痛。“一人得道，鸡犬升天”，都成仙了，仍要携带世俗，就好像我们看中国人搬进新楼，阳台上满是旧居的实用破烂。不识字的中国老百姓也晓得“敬惜字纸”，以前有字的纸是要集中在一起烧掉的，类似一种仪式，字，是有神性的。记得听张光直先生说中国文字的发生是为通人神，是纵向的，西方文字是为传播，是横向的。我想中国诗发生成熟得那么早，而且诗的地位高，与中国字的通神作用有关吧。这样地对待文字，文字焉敢随便变化？白西易讲究自己的诗通俗易懂，传说他做了诗要去念给不识字的妇女小孩听，这简直就把通俗做了检验一切的标准了。做诗自己做朋友看就是了，为什么会引起生存竞争？

看来唐朝的诗多商业行为的成分，不过商品质量非常高，伪劣品站不住脚。中文里的颓废，是先要有物质、文化的底子的，在这底子上沉溺，养成敏感乃至大废不起，精致到欲语无言，赏心悦目把玩终日却涕泗忽至，《红楼梦》的颓废就是由此发展起来的，后是“落了个白白茫茫大地真干净”，可见原来并非是白茫茫大地。

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