閑話閑說 在線電子書 圖書標籤: 阿城 隨筆 文化 雜文 中國 文學 閑話閑說 世俗
發表於2024-12-22
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今天在上下班的地鐵裏讀完瞭阿城的《閑話閑說·中國時俗與中國小說》,這可是我花瞭35大洋托朋友在孔夫子舊書網上買的啊。覽罷數韆年曆史長河,殊不知“世俗”纔是生活的真正唯一主流。其中講《紅樓夢》區彆於其它說部是第一次將詩的意識引入瞭小說,以前想過,但是說不齣來。阿城談吐蘊藉,自得風流。
評分為啥現在買不到瞭? 2008/05/21 又讀瞭一遍
評分阿城談世俗和中國小說. 話中有話。俗,顧名思義,以民間自發為本,反襯強製和裝腔作勢,中國就是一個俗文化
評分關於世俗……
評分關於世俗……
阿城,作傢,編劇,攝影師,文化項目策劃者。
1984年,開始發錶文字,以小說《棋王》著名。其他陸續有劇本、雜文、評論等;1985年,美國愛荷華大學國際寫作計劃駐校作傢;1992年,獲意大利NONINO國際文學奬,同年5月,意大利威尼斯駐市作傢;1995年,香港科技大學駐校藝術傢;2000年,颱北駐市作傢;2014年6月,齣版《洛書河圖:文明的造型探源》一書,獲選中國書業年度圖書。
2005年,第62屆威尼斯電影節金獅奬評委;2006年,為《劉小東新作:多米諾》製做圖片記錄和紀錄片;2008年5月,獲邀為韓國全州國際電影節大師課程教授者;2008年9月,第11屆威尼斯國際建築雙年展中國館策展人。
《閑話閑說:中國世俗與中國小說》以一個超現實的新中國為號召,當然凡有誌和有熱情的中國人皆會趨之,理所當然,厚非者是事後諸葛亮,人人可做的。這個超現實,也是一種現代的意思,中國的頭腦們從晚清開始的一門心思,就是為迅速變中國為一個現代國傢著急。凡事標明“現代”的一切觀念,都像車票,要搭“現代”這趟車,不買票是不能上的。“無為而無不為”我看是道傢的精髓,“無為”是講在規律麵前,隻能無為,熱鐵彆摸;可知道瞭規律,就能無不為,佚可以用鏟子,用夾子,總之你可以動熱鐵瞭,“無不為”。後來的讀書人專講“無為”,是為瞭解決自己的睏境,隻是越講越酸。
我個人是喜歡孔子的,起碼喜歡他是個體力極好的人,我們現在開汽車,等於是在高速公路上坐沙發,超過兩個小時都有點纍,孔子當年是乘牛車握軾木周遊列國,我是不敢和他握手的,會被捏痛。“一人得道,雞犬升天”,都成仙瞭,仍要攜帶世俗,就好像我們看中國人搬進新樓,陽颱上滿是舊居的實用破爛。不識字的中國老百姓也曉得“敬惜字紙”,以前有字的紙是要集中在一起燒掉的,類似一種儀式,字,是有神性的。記得聽張光直先生說中國文字的發生是為通人神,是縱嚮的,西方文字是為傳播,是橫嚮的。我想中國詩發生成熟得那麼早,而且詩的地位高,與中國字的通神作用有關吧。這樣地對待文字,文字焉敢隨便變化?白西易講究自己的詩通俗易懂,傳說他做瞭詩要去念給不識字的婦女小孩聽,這簡直就把通俗做瞭檢驗一切的標準瞭。做詩自己做朋友看就是瞭,為什麼會引起生存競爭?
看來唐朝的詩多商業行為的成分,不過商品質量非常高,僞劣品站不住腳。中文裏的頹廢,是先要有物質、文化的底子的,在這底子上沉溺,養成敏感乃至大廢不起,精緻到欲語無言,賞心悅目把玩終日卻涕泗忽至,《紅樓夢》的頹廢就是由此發展起來的,後是“落瞭個白白茫茫大地真乾淨”,可見原來並非是白茫茫大地。
我没有看过《棋王》,好坏优劣无法评判,但我觉得,只要是小说,已经虚构,成分就不好说,技巧,还有结局,在不在读者的想象,是个大问题。所以,对于剧本,我就很怀疑自己的能力,至于这本书,我很喜欢内容,因为丰满,内容紧实,有趣,其实学术著作,有的时候就会有点学术腔...
評分阿城的《闲话闲说》,整个法大图书馆只有作家出版社这个版本,而且仅此一本,也不知是哪位好心的图书馆工作人员买下此书。 看完书后,便觉得装帧设计恰如其分,与书中内容相得益彰。封面的颜色搭配乍看有种武侠小说的感觉,而且是街边那种盗版的。花花绿绿,色彩纷呈,好不俗气...
評分 評分《围城》中方鸿渐有过一次梦魇,发生于去三闾大学途中的一个小村子里:“鸿渐倦极,迷迷糊糊要睡,心终放不平稳,睡四面聚近来,可是合不拢,仿佛两半窗帘要接缝了,忽然拉链梗住,还漏进一线外面的世界。好容易睡熟了,梦深处一个小声音带哭嚷道:‘别压住我的红棉袄!别压...
評分读阿城的小说很难不把他想象成一位仙风道骨的世外高人。《棋王》、《树王》、《孩子王》,在简练至极地冷峻笔墨里写出了一股普通人的慷慨侠气,似乎一根袅袅烟篆上接千年前的悠悠古风。《遍地风流》更是在删繁去简、惜墨如金的道路上一头走到黑,仿佛将一尊雕塑刀劈斧凿到只剩...
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