虚字说(竖排繁体)

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出版者:中华书局
作者:(清)袁仁林
出品人:
页数:146
译者:
出版时间:2004-07
价格:12.0
装帧:平装
isbn号码:9787101005868
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

虚字说,是一部讲解文言虚词的专著。作者袁仁林,字振千,清代陕西三原县人,雍正年间贡生。关于他的生平事迹,三原县新志卷之六人物志有一段简短的记载。

虚字说共收词语一共一百四十三个,分为五十一条。书成于清康熙四十九年,乾隆十一年由袁氏的学生王德修付梓刊刻,后为三原李锡龄收入惜阴轩丛书。其后又有丰城熊罗宿校刊本,点逗了原文,校正了惜本中的若干错误,并于袁氏讲字音而讲错了的地方加了一些按语,是现今所见较好的一个版本。

《虚字说》 一、 源起与分野 《虚字说》一书,以其独特的视角,深入探究汉字构形之奥妙,尤其侧重于“虚字”这一特殊类别。在方块字漫长演变的历史长河中,造字之法千姿百态,有形意兼备者,有象形描摹者,亦有指事会意者。然细究之,却可发现部分字形,虽亦承担意义传达之功用,其结构本身却似乎缺少直接的“实在”意指,仿佛虚位以待,其义由上下文或使用情境所填充,此即本书所言之“虚字”。 本书并非对所有汉字进行普查,而是从中甄选出具有代表性的“虚字”样本,分析其结构特征、生成逻辑,以及在不同语境下的意义流转。此“虚字”之概念,与传统汉字学中对于“六书”(象形、指事、会意、形声、转注、假借)的划分,既有交集,亦有拓展。若将六书视为汉字造字之“体”,《虚字说》则着重探讨其“用”与“变”,关注那些虽非六书范畴之内的典型,却依然活跃于语言系统中的特殊存在。 二、 “虚字”之辨析 本书并非凭空捏造“虚字”一说,而是基于对大量汉字字形的细致观察与比对,梳理出其内在的共性与特质。这些“虚字”的“虚”,并非指其无意义,而是指其意义的产生并非完全依赖于字形自身的符号化表征,而是需要与特定的语言环境、文化语境相互作用,方能显现其充沛的内涵。 例如,某些表示抽象概念的字,其形体可能仅是简单的符号组合,缺乏直观的象形或指事之意;又如,一些表示借用概念的字,其字形已不拘泥于原始意义,而是承载了更广阔的引申含义。本书将一一剖析此类字形,试图剥离其表面的形体,探寻其背后生成、演变与使用的深层机制。 三、 结构与方法 《虚字说》的论述,力求严谨而又不失趣味。全书大致可分为以下几个部分: 理论溯源: 首先,本书将简要回顾汉字学史上的相关理论,如“六书”的定义与局限,以及古今学者在解释汉字构形方面所做的努力,为“虚字说”的提出奠定理论基础。 “虚字”的界定与分类: 接着,本书将详细阐释“虚字”的概念,并尝试根据其结构特征、意义生成方式等,将其进行初步的分类,以便于后续的深入分析。 典型案例分析: 这是本书的核心部分。作者将选取具有代表性的“虚字”,进行个案研究。分析过程将包括: 字形演变: 追溯该字的甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等各个时期的字形演变,观察其结构的变化与稳定。 意义生成: 探讨该字的原始意义及其如何演变为后来的抽象或引申意义,重点分析意义的“虚化”过程。 语境依赖: 考察该字在不同词语、不同句子中的具体用法,分析语境对其意义的具体限定与填充作用。 与其他字的关系: 分析该字与其他字在意义、构形上的联系与区别,特别是与形声字、会意字等进行对比,凸显其“虚”的特质。 “虚字”与语言发展: 最后,本书将探讨“虚字”现象对于汉语言文字发展的影响,以及研究“虚字”的意义所在。 在论述过程中,本书将充分借鉴古文字学、音韵学、训诂学等相关学科的研究成果,并辅以丰富的实例,力求使论证过程清晰明了,结论具有说服力。 四、 价值与启示 《虚字说》一书的出版,旨在为汉字研究提供一个新的视角,丰富对汉字构形与意义关系的认识。通过对“虚字”的深入探讨,读者可以: 加深对汉字结构的理解: 跳出机械记忆字形的窠臼,从更深层次理解汉字字形与意义之间的动态关系。 提升阅读与写作能力: 了解“虚字”的特性,有助于更准确地理解词语的含义,并在写作中更恰当地运用汉字。 激发对汉字文化的兴趣: 汉字作为中华文明的重要载体,其背后蕴含着丰富的历史与智慧。《虚字说》希望能够引发读者对汉字文化更深层次的探索与热爱。 本书的读者对象,不仅包括古文字学、汉字学、语言学等领域的专家学者,也面向所有对汉字、中国传统文化感兴趣的读者。它如同一把钥匙,为打开汉字世界的另一扇窗户,展现那些不为大众所熟知,却同样精彩纷呈的汉字奥秘。 五、 结语 “虚”非空无,“虚”乃包容。本书所言之“虚字”,正是汉字生命力与创造力的一种体现。它们以其独特的构形方式与意义生成机制,构成了汉字系统不可或缺的一部分。《虚字说》的出版,愿能抛砖引玉,引发更多关于汉字之美的思考与探索,让这古老的方块字,在新时代焕发出更加璀璨的光芒。

作者简介

目录信息

读后感

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这是本专门讲文言虚词的著作,并不厚的一本小册子,收录了一百四十三个虚词,分条祥释。袁仁林对虚字进行了这样的解释。他说道虚字即所谓语辞,是“语中亲切之声”;又说“辞即当时口气写之以字而成文辞者”,“离语则不能自立”。虚字“虽无意义可诠,而究有声气可寻”,...

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这是本专门讲文言虚词的著作,并不厚的一本小册子,收录了一百四十三个虚词,分条祥释。袁仁林对虚字进行了这样的解释。他说道虚字即所谓语辞,是“语中亲切之声”;又说“辞即当时口气写之以字而成文辞者”,“离语则不能自立”。虚字“虽无意义可诠,而究有声气可寻”,...

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这是本专门讲文言虚词的著作,并不厚的一本小册子,收录了一百四十三个虚词,分条祥释。袁仁林对虚字进行了这样的解释。他说道虚字即所谓语辞,是“语中亲切之声”;又说“辞即当时口气写之以字而成文辞者”,“离语则不能自立”。虚字“虽无意义可诠,而究有声气可寻”,...

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这是本专门讲文言虚词的著作,并不厚的一本小册子,收录了一百四十三个虚词,分条祥释。袁仁林对虚字进行了这样的解释。他说道虚字即所谓语辞,是“语中亲切之声”;又说“辞即当时口气写之以字而成文辞者”,“离语则不能自立”。虚字“虽无意义可诠,而究有声气可寻”,...

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这是本专门讲文言虚词的著作,并不厚的一本小册子,收录了一百四十三个虚词,分条祥释。袁仁林对虚字进行了这样的解释。他说道虚字即所谓语辞,是“语中亲切之声”;又说“辞即当时口气写之以字而成文辞者”,“离语则不能自立”。虚字“虽无意义可诠,而究有声气可寻”,...

用户评价

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这本《虚字说》的装帧设计,尤其是那份对竖排繁体的坚持,真让人眼前一亮。如今市面上大多是横排简体,让人觉得少了些许古朴的韵味。拿到这本书,首先映入眼帘的就是那工整的竖排字体,墨香仿佛都要从纸页间透出来。它不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,承载着对传统阅读体验的尊重与怀念。每一次翻阅,指尖触碰到那略带粗粝感的纸张,都能感受到一种仪式感。我想,这种对形式的执着,已经为这本书的内容定下了一个基调——这绝不是一本轻松的消遣读物,而是一次对语言深层肌理的探寻。我期待它能带领我走进一个由笔画和结构交织而成的,更为精妙的世界。那种阅读的触感,久违了,也令人心安。它让我想起小时候,在昏黄的灯光下,一字一句对着古籍默读的时光,那份专注和沉浸感,是现在快节奏阅读中难以寻觅的宝贵体验。

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读完头几章,我有一种被带入到一场精妙的结构解构之旅的感觉。作者似乎并不满足于停留在字面的意思上,而是深入到“虚”这个概念的本质。阅读的过程,就像是在剥洋葱,一层层地剥开那些看似轻描淡写、实则承载了巨大语境重量的虚词。我发现自己开始重新审视那些日常交流中被我们习惯性忽略的停顿、连接和转折。这种对微小构件的放大审视,极大地拓宽了我对语言弹性的认知。过去总觉得这些字词是“多余的背景”,现在才明白,它们才是构成句子骨架和神韵的真正幕后英雄。每一次作者提出一个看似微不足道的现象,然后用极其严谨的逻辑链条将其论证得无懈可击时,我都会不由自主地停下来,在脑海中反复咀嚼那个被解析的词汇,那种豁然开朗的愉悦感,是阅读其他论著时少有的。

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坦白说,这本书的阅读体验并非全程轻松愉快,尤其是在涉及某些复杂的句法结构解析时,我不得不反复回溯前文,甚至需要借助外部的词典来核对某些古义的演变。但正是这种需要“啃”的体验,才让我对最终的收获感到格外珍贵。它拒绝了碎片化的阅读模式,强迫我们将心沉静下来,进行深度的、线性的思考。对于那些真正热爱语言、渴望探究文字背后哲学意涵的读者来说,这无疑是一份宝藏。它就像一座深藏在密林中的知识宫殿,需要你拿出地图、带上工具,一步步探索才能抵达核心的宝库。这种付出后的满足感,远超那些唾手可得的流行读物,让人在合上书本后,仍能感受到精神上的充实与回味无穷的思辨乐趣。

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这本书的行文风格,虽然主题是严肃的学术探讨,但其叙事节奏却出人意料地流畅。它没有陷入那种枯燥乏味的术语堆砌,反而像是一位经验丰富的匠人,在向学徒娓娓道来他的独门秘诀。我尤其欣赏作者在举例时所展现出的深厚学养,那些从古代典籍中信手拈来的例证,不仅精准地支撑了论点,更增添了一股历史的厚重感。有时候,我甚至能想象出作者在书桌前,沉思良久,最终落笔的那个瞬间。这并非是机械的知识传递,而是一种思想的活态呈现。它要求读者保持高度的专注,因为哪怕错过一个转折,都可能导致对整个段落核心观点的误解。这种“要求你付出努力”的写作态度,反而让我更加敬重这本书的价值。

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这本书带给我的最大改变,或许在于它重塑了我对“精准表达”的理解。以前总以为辞藻华丽、用词生僻就是高级,读完《虚字说》后,我才明白,真正的精准,往往藏在那些看似平淡无奇的连接词里。它们是情感的微妙调节器,是逻辑的无声标尺。我开始在自己的写作中,有意识地去调整那些“虚”的运用,比如一个“也”字,一个“则”字,它们之间细微的语意倾向差异,如今在我眼中变得如同色谱上的不同色阶般清晰可见。这种对语言底层逻辑的觉察,让我感觉自己的思考也变得更加缜密和有条理。它不是教你如何说得漂亮,而是教你如何把事情说得“对”,说得“恰如其分”,这是一种更高层次的语言掌控力。

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