西方捲
目錄
前言
古希臘羅馬文明
蘇格拉底 美德即知識
亞裏士多德認為蘇格拉底最主要貢獻在於首次提齣
歸納和定義的方法。而這一切構成瞭西方科學的齣發
點他的思想，成為西方文化的初源。
亞裏士多德 蘇格拉底的申辯
蘇格拉底最著名的辯護演說 在節選的僅有篇幅
裏，讀者不難看齣哲學上有史以來最偉大的英雄人物蘇
格拉底演說的風采 他問答自如，言辭懇切，充滿邏輯與詭辯
柏拉圖 理想國
柏拉圖博大精深的哲學體係，具有強烈的倫理性質
對整個西方文化影響巨大。其理論與同一時期中國占主
導地位的儒法兩傢理論存在明顯差異，這種差異一直沿
續至今。
亞裏士多德 政治學
亞裏士多德最偉大的貢獻在於將哲學與其他科學區
彆開來，他是人類認識史上具有劃時代意義的形式邏輯
的奠基人，他認為“分析學”、邏輯是一切科學的工具。他
的學術思想對西方文化的發展産生瞭巨大的影響，恩格
斯稱他為古希臘哲學傢中“最博學的人”。
亞裏士多德 形而上學
《形而上學》一書，比較充分地概括瞭亞裏士多德的
全部哲學思想，對西方哲學思想的發展影響極深，作用極
大，被認為是認識和把握西方思想史的一把鑰匙。
伊壁�魯 給赫羅多德的信
在西方文明史上，最開始的，樸素的社會約論是伊壁
鳩魯最先提齣來的。而他對物質世界的認識在人類認識
史上有十分重要的地位。其學術思想廣泛傳播於希臘―
羅馬世界，伊壁鳩魯學派作為最有影響的學派之一延續
瞭4個世紀。近代文藝復興時期，又重受西方思想界的
重視。
盧剋萊修 物性論
對物質世界的重視，探索宇宙的無窮奧秘是西方文
明的最顯著的特點，盧剋萊修的《物性論》總結和反映瞭
當時自然科學的成就，對西方人探索客觀物質世界的奧
秘影響深遠。
新約聖經
《聖經》的內容是關於世界和人類起源的故事傳流，
但它所宣揚的倫理和價值對整個西方和全人類産生瞭極
為深刻的影響，是西方文明中最重要意義的經典。
十二銅錶法
《十二銅錶法》基本上是習慣法的匯編。“習慣法”在
西方法學史上占有重要的地位，在西方人看來，法律即國
傢機關製定的法規，必須符閤習慣法，否則根本不配稱為
法律。《銅錶法》成為後來羅馬法的直接淵源，對中世紀
和近代歐洲法學有著巨大的影響。
西塞羅 法津篇
西塞羅的代錶作《法律篇》在西方法學史上第一次係
統地闡述習慣法學說，認為法律必須符閤人性，法是人類
理智的體現。而不是一幫匪徒強行製定的規則。這種法
律精神對現代西方影響至深。他的思想成為西方法學史
上聯接古代、中世紀和近代的關係的橋梁。
真古斯丁 懺悔錄
奧古斯丁的《懺悔錄》字裏行間充滿瞭強烈的罪惡意
識。在他所處的時代，這種罪惡意識是作為一種調和自
尊心與外界失敗的方法，是被看作神聖的一種標誌的。
奧古斯丁把“有罪”的意識常進瞭西方人的心靈並沿續至今。
黑暗與復興的中世紀文明
阿奎那神學大全
阿奎那把哲學變成瞭“神學的婢女’，是中世紀宗教
黑暗統治的理論源泉。其影響遠在其時代之上。1879
年教皇《永恒之父》通諭頒布，阿奎那的哲學正式成為天
主教的官方哲學
馬基雅弗利 君主論
馬基雅弗利的貢獻在於創立瞭政治學，成為“西方政
治學之父”。他也是西方曆史哲學的奠基人之一《君主
論》是他眾多著作之一，是“馬基雅弗利主義”的核心內
容。這部名著使天使和惡魔之名齊聚他一身，毀譽持續
百年 一直到20世紀80年代，《君主論》（霸術）仍列為
世界十大名著之一。其“要達到目的，可以不擇手段”仍
為各界人士常常引證。
托把斯・莫爾 烏托邦
莫爾的政治思想代錶作《烏托邦》對當時歐洲的社會
政治製度進行批判，認為私有製是一切社會罪惡的根源，
圈地運動的後果導緻“羊吃人”的社會齣現。他描繪瞭實
行公有製、人人勞動，按需分配，人人平等的理想社會，直
接成為馬剋思主義的來源之一。
烏托邦式的天下“大同”的理想似乎是東西方最具有
共性的政治理想，這在某科程度上反映瞭人類的本性
馬丁路德 論基督徒的自由
西方文明史上最燦爛的明燈之一。馬丁・路德的思
想照亮瞭中世紀黑暗的西方，他勸導人們擺脫各種宗教
儀式的繁文縟節，相信隻憑信仰，靈魂就可得救 從此
人們開始從中世紀宗教的黑暗精神統治中掙脫齣來 馬
丁・路德在西方文明的發展史上有非常重要的地位
布魯諾 論原因、本原與太一
意大利文藝復興時期最傑齣、最勇敢的哲學傢之一。
他是科學時代的先行者，藉助於感性和理性之光敲開瞭
真理大門，將中世紀的世界觀砸得粉碎，奠定瞭現代信仰
的基石。他是堅持信仰、特立獨行的偉人，不幸地成為宗
教法庭的犧牲品，被判以火刑處死。《論原因、本原與太
一》是布魯諾的哲學對話錄，書中指齣：自然界具有內在
的創造力，是萬物的本原和原因 而宗教傢所謂的超自
然、超物質的神是不存在的
竟爭與民主：歐州近代文明
培根 新工具
《新工具》一書提齣瞭科學歸納法，為人類理解力開
闢一條新途徑，衝擊瞭神學獨占知識領域的現狀。
“知識就是力量”是培根對人類最偉大的貢獻之一
康帕內拉 太陽城
《太陽城》是康帕內拉在獄中嘔心瀝血的結晶。該書
為後世的空想社會主義提供瞭藍本，由此，康帕內拉被稱
為空想社會主義的創始人之一。
笛卡木 談方法
笛卡爾最偉大的貢獻在於他給予經院哲學以重創，
打齣瞭為科學撐腰的新哲學大旗。從此，哲學研究開始
重視科學認識的方法論與認識論。笛卡爾是人類近代世
界的開創人i由於他的齣色貢獻，人類在對自身及客觀世
界的認識嚮前邁進瞭一大步
彌爾頓 為英國人民聲辯
1649年，英國資産階級革命成功，撒爾美夏斯發錶
《為英王聲辯》一書，為專製政體辯護。彌爾頓針鋒相對
地精心寫作瞭《為英國人民聲辯》一書，成為資産階級革
命的典範政論著作。標誌著近代資本主義精神的形成。
斯賓諾莎 倫理學
近代西方人的倫理觀與斯賓諾莎的名字是分不開
的，他在哲學及倫理學方麵對人類的貢獻鮮有人能與之
相比
洛剋 政府論
《政府論》對剛結束的英國“光榮革命”進行辯護和理
論總結，駁斥君權神授和王位世襲的論點，闡述議會製度
的政治理論，為資産階級政治製度提供瞭理論原則
洛剋 人類理解論
《人類理解論》把“天賦觀念論”清除齣認識論的領
域，重申在認識論上的“白闆論”。該書是智慧與知識的
結晶，在西方文明的發展過程中起到承先啓後的作用
托蘭德 黑暗時代的燭光
《基督教並不神秘》最突齣的特點是：指齣瞭不是所
有的《聖經》教義都需要信仰纔能理解。此書使教會當局
大為震怒，在人類黑暗的思想世界中點燃瞭一束燭光
從根本上改變瞭西方人對神、上帝的看法，使神與上帝世
俗化。
萊布尼茨 人類理智新論
《人類理智新論》使讀者瞭解到萊布尼茨是曆史上最
富纔能和最為多纔多藝的思想傢之一。可以說，萊布尼
茨是那個時代歐洲唯理論當之無愧的代錶，他對認識論
的獨到見解極大地影響瞭近現代西方哲學。
維柯 新科學
《新科學》力圖說明人類如何從神的時代，經過英雄
時代，進入到人的時代。該書對人類社會作瞭許多預言
這神奇妙的著述方式使他名聲大振。
孟德斯鳩 論法的精神
《論法的精神》一書中闡述瞭政治自由必須以權力約
束權力，立法、司法，行政三權分立和製衡，反對無約束
的權力的觀點。因而為資本主義政治製度的建立提供瞭
直接思想指導，分權與法治學說成為人類自由的核心精
神
休謨 人性論
《人性論》全麵係統地反映瞭休謨的哲學思想，發展
瞭近代歐洲經驗主義理論，並得齣瞭不可知論的結論，是
英國哲學最傑齣的成就之一。他的觀點對西方哲學有很
深的影響，是許多現代觀點的源泉
盧梭 懺悔錄
盧梭的天賦人權、人民主權、社會契約等理論成為資
産階級革命強有力的思想武器，也是資本主義國傢製定
憲法的理論依據
盧梭 論人類不平等的起源和基礎
《論人類不平等的起源和基礎》是盧梭於1755年應
法國第戎科學院的徵文而寫的論文，共分兩部分。他認
為貧睏和奴役，亦即人類不平等的産生是建立在私有製
確立的基礎上，人在自然狀態中是平等的，人類文明前進
一步，不平等也嚮前進一步；專製暴政是不平等的頂點
也將是人類達到社會公約平等的起點
富蘭剋林 緻富之道
富蘭剋林是是一位典型的美國全纔，政治、經濟、外
交、科技幾乎無所不能。其《緻富之道》不僅異常生動而
形象地概括瞭當時乃至今天所有實用主義的全部精髓，
而且是一切商人與企業事業傢奮鬥成功與發財緻富的最
好經典 因而文章刊齣後立即受到美國社會各界的普遍
歡迎，迅速被譯成世界各國文字，被認為是典型的美國式
的資本主義精神
亞當・斯密 國富論
亞當・斯密認為自由競爭是“一隻看不見的手”，自發
地調節生産。他的理論對政治經濟學的創立和發展作齣
瞭極為重要的貢獻，並對後來經濟思想的發展有著深遠
的影響，指導著許多國傢的經濟決策
康德 判斷力批判
《判斷力批判》對於藝術哲學和宗教哲學有其無可比
擬的重要性，開闢瞭美學的新途徑 自從該書問世以來
它就成瞭劃時代的著作之一
托馬斯・潘恩 人權論
近代歐洲人權理論的最著名的代錶作。而潘恩不僅
是一位理論傢，而且也是北美與歐洲反封建專製的堅強
鬥士。在人權論中他嚴厲譴責封建專製的等級製度與君
主政體，熱情贊揚代議製與共和政體，深入地闡述瞭天賦
人權思想，強調自由與人權的堅定原則
獨立宣言
《獨立宣言》不僅是美國爭取獨立的偉大旗幟，其“籲
請世界裁判”的基本原則還建構瞭資本主義的政治製度。
“人生而平等”，“政府權力源於人民的授予”等精神開啓
佩魯 新發展觀
新發展觀，強調發展不應以經濟增長為中心，而應以
社會――人的發展為中心，發展中國傢的發展戰略應該
是整體的、綜閤的和內生的。他的新發展觀成為許多國
傢政策的指南
亞曆山大 電腦對人類行為的影響
本傑明・亞曆山大，美國現代科學傢。本篇是亞曆山
大於1982年12月在哥倫比亞大學保羅 卡爾係列講座
上所作的演講。該演講精闢獨到地展望瞭電腦在未來將
對人類行為産生的影響，發人深思
· · · · · · (收起)