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汤显祖作者

人民文学出版社

译者

1963-4-1 出版日期

292 页数

14.50元价格

平装

中国古典文学读本丛书丛书系列

9787020015092 图书编码

牡丹亭在线电子书图书标签: 古典文学牡丹亭汤显祖戏剧中国古典文学昆曲戏曲中国文学

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发表于2025-02-22

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牡丹亭在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

文学史上对它极尽褒扬之词，但是因为汤本人把美当成了社会理想，读着实在是没有西厢舒服，杜丽娘的性格也有点太烈，不如莺莺讨人喜欢。另外，对着画哭出个真人来真是戳到了宅男理想，打油诗曰：窗外施工不堪听，蜷被苦读牡丹亭。宅男哪得幸如许，对画呼出梦中人。

评分☆☆☆☆☆

因着刚听完省昆石小梅的精华版牡丹亭，便寻思把原著拿来啃啃。其实篇幅也不长，“惊梦”“寻梦”等口熟精华自不必说，未曾想其他章节也是饶有兴味。看来只有看完全本55折，才会发现石道姑、陈最良、李全、杨娘娘各个配角也是活灵活现，实在是佩服汤大师#为什么读经典

评分☆☆☆☆☆

前半是佳人，后半是乱世。有大雅有大俗，但是俗过了头就成了恶趣味。他的好处我却觉得不在写情，而在讽、刺、谑。感觉少一种完满，让我很想不通作者为什么这样写，最后只能猜测他是要迎合一些人的趣味吧。诗、词、曲，我觉得格调是逐级降低的，虽然曲也有他的可爱处。

评分☆☆☆☆☆

为了考古代文学我傻乎乎跑去读了好几本戏剧我还能说什么呢

评分☆☆☆☆☆

回头皆幻景，对面知是谁。

牡丹亭在线电子书著者简介

汤显祖（1550—1616），江西临川人。十四岁进学，二十一岁中举。少年时受学于泰州学派创立者王艮的三传弟子罗汝芳。泰州学派和当时占统治地位的程朱理学异趣。万历三年

（1575），汤显祖刊印了第一部诗集《红泉逸草》。次年，他在南京国子监游学，刊印了第二部诗集《雍藻》（佚）。作于万历五年至八年（1577—1580）的诗一百四十三首（题）和赋三篇、赞若干首编为（问棘邮草），曾受到诗人、曲家徐渭的热情称赞。从隆庆五年（1571）起，汤显祖接连四次往北京参加三年一度的进士试。后两次考试时，他已经颇有文名，受人瞩目，却因谢绝首相张居正的延揽而落选。万历五年（1577）考试失利，他试作传奇《紫箫记》三十四出，全剧未完。

万历十一年，张居正逝世的次年，汤显祖才考中进士。次年秋，任南京太常寺博士。两年后改任詹事府主簿。后升南京礼部祠祭司主事。汤显祖一到南京，就卷入新旧两派朝臣的斗争，

以致他的未完成旧作《紫箫记》也被怀疑为讥刺朝政，遭到查禁。万历十五年，他把未完成的《紫箫记》改写成《紫钗记》。

万历十九年（1591），他上了一道《论辅臣科臣疏》，对朝政作了猛烈的抨击，被贬为广东徐闻县典史。万历二十一年（1593），汤显祖被任命为浙江遂昌知县。万历二十六年弃官回到临川。传奇《牡丹亭还魂记》在此时完成。万历二十八年完成《南柯记》，次年创作《邯郸记》。这时出世思想对他影响日深。《邯郸记》反映了封建大官僚从起家发迹直到死亡的历史，作者所否定的并不是人生一般。

万历三十四年，当汤显祖五十七岁时，他的《玉茗堂文集》在南京刊行。他在万历四十四年（1616）逝世。五年后，《玉茗堂集》问世，编刻草率，缺点不少。

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牡丹亭在线电子书图书描述

《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想

和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。

女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之

德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼

罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后

花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世

界的实际行动。

《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘

的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女

青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

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