徒然草

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吉田兼好(1283-1350),日本南北朝时(1332-1392)的歌人。兼好法师本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。曾在朝廷为官,后出家做了僧人,其人精通儒、佛、老庄之学。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉。1324年,上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺。

出版者:中国长安出版社
作者:[日] 吉田兼好
出品人:
页数:213
译者:文东
出版时间:2009-4
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801759641
丛书系列:
图书标签:
  • 日本 
  • 日本文学 
  • 吉田兼好 
  • 随笔 
  • 散文 
  • 禅 
  • 徒然草 
  • 文学 
  •  
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《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧,写于日本南北朝时期(1336-1392)。书名依日文原意为“无聊赖”,也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段,由互不连贯、长短不一的片段组成,有杂感、评论、带有寓意的小故事,也有社会各阶层人物的记录。作者写时是兴之所至、漫然书之,这些文字有的贴在墙上,有的写在经卷背面,死后由他人整理结集。《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本,是读者最多的文学作品之一,对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。

具体描述

读后感

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对于习惯望文生义的人,《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说,“徒然”日文中原本的意思是“无聊”,最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语:“无聊之日,枯坐砚前,心中不免杂想纷呈,乃随手写来;其间似有不近常理者,视为怪谈可也”。“草子...  

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■序段 つれづれなるまゝに、日くらし、硯(スズリ)にむかひて、心に移りゆくよし なし事(ゴト)を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけ れ。 ■第一段 いでや、この世に生れては、願はしかるべき事こそ多(オホ)かンめれ。 御門(ミカド)の御位(オホンク...  

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没有物哀的过度凄清,也不赋出世的谆谆训诫。兼好法师或长或短的即兴篇章是淡泊开明的,一点点幽默与反讽也完全不见出家人的清高。 人心是不待风吹而自落的花。遥想至今多少朝代更替,几多物换星移,这样一本精炼坦然的书却依然在细微之处灌溉到了世人的心智。从某个角度而言...  

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2012年的一天,老师随口问我:“看什么书呢?” “《徒然草》。” “啊?那个日本六百年前的佛法随笔?”他皱起眉头,“小孩子不要看那种书,他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么,这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗?再久远的年代、再蛮荒的地方,人的心都可以一...  

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●子非鱼兮                 “徒然草”这名字看了着实让人欢喜,有种凄然的颓废,著者兼好法师,俗名卜部兼好,通称吉田兼好,是日本南北朝代的和尚(约相当于我国元代),初为武士,后失势出家,在“意日无聊,对砚枯坐,心境之中,琐事纷现,漫然书之”的情...  

用户评价

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繁華深處,當頭棒喝

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「终其一生纠缠于世俗之事,是至愚之人。有想要学习的知识,就学习它,但得其旨趣,知其大概就可以了。当然,如果从来就没有想要学的东西,就再好不过的了。」 法师说得对。心安理得地无聊着吧。

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“人心是不待风吹而自落的花。”“人活的不快乐,恰恰是因为不怕死;人不是不怕死,而是忘记了死就是眼前的事。‘”从事佛道不是别的,就是用有闲的一生来不记得世上的事。“”不懂得珍惜片刻之时的人,与死人无异。‘“人生在世,来日方长的想法,是片刻都不能有的。’”一事之成,要以舍弃万事为代价。‘

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日本的世说新语,里面也有不少怪谈和八卦,禅意与哲思,总体而言风格淡雅,很适合放在床头临睡前看看。

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这是只有日本人才有的清淡的感觉吧。“如果打座的时候想睡觉怎么办?”“请在醒着的时候打座”

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