具体描述
《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧，写于日本南北朝时期（1336-1392）。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，由互不连贯、长短不一的片段组成，有杂感、评论、带有寓意的小故事，也有社会各阶层人物的记录。作者写时是兴之所至、漫然书之，这些文字有的贴在墙上，有的写在经卷背面，死后由他人整理结集。《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本，是读者最多的文学作品之一，对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。
作者简介
吉田兼好（1283-1350），日本南北朝时（1332-1392）的歌人。兼好法师本姓卜部，居于京都之吉田，故通称吉田兼好。曾在朝廷为官，后出家做了僧人，其人精通儒、佛、老庄之学。初事后宇多院上皇，为左兵卫尉。1324年，上皇崩后在修学院出家，后行脚各处，死于伊贺。
目录信息
读后感
读吉田兼好的《徒然草》，每每有会心处。且不论它引经据典时，常有论、孟、庄、易中我们耳熟能详的章句，即在它所讥刺的纷纭世象，它所推崇的日常趣味里面，喜欢读明清笔记的人，也会看到不少似曾相识之处，要为之一颔首、一莞尔。比如它对“观贺茂祭”众人诸相的描写，就让人...
评分2012年的一天，老师随口问我：“看什么书呢？” “《徒然草》。” “啊？那个日本六百年前的佛法随笔？”他皱起眉头，“小孩子不要看那种书，他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么，这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗？再久远的年代、再蛮荒的地方，人的心都可以一...
评分没有物哀的过度凄清，也不赋出世的谆谆训诫。兼好法师或长或短的即兴篇章是淡泊开明的，一点点幽默与反讽也完全不见出家人的清高。 人心是不待风吹而自落的花。遥想至今多少朝代更替，几多物换星移，这样一本精炼坦然的书却依然在细微之处灌溉到了世人的心智。从某个角度而言...
评分对于习惯望文生义的人，《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说，“徒然”日文中原本的意思是“无聊”，最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语：“无聊之日，枯坐砚前，心中不免杂想纷呈，乃随手写来；其间似有不近常理者，视为怪谈可也”。“草子...
评分文/栗一白 当《天空之城》的音乐响起，当《枕草子》的芳香还在，加之《徒然草》的温润，觉得生活之美，沁人心脾了。日本的音乐和文学在某一刻相遇时，会让你有如水的包围，漂浮而舒展。 吉田兼好在《徒然草》里漫然书之，读者随手看之，随翻随停，随接随续，并不觉缺失，也无时...
用户评价
让我感到惊叹的是，《徒然草》虽然写于遥远的过去，但其中许多关于人情世故的观察，至今仍然具有现实意义。作者对人性中的一些普遍弱点，比如虚荣、嫉妒，或是对名利的执着，都有着深刻的洞察。他并没有用严厉的批判去对待这些，而是以一种温和的笔触，将它们呈现在读者面前，引发读者自身的反思。我从中学习到的是一种更宽广的视野，一种更包容的心态去理解他人，也理解自己。
评分《徒然草》最吸引我的地方，在于它提供了一种不同于现代快节奏生活的阅读方式。它鼓励读者慢下来，去感受生活中的点滴，去体悟生命中的意义。作者的随笔，就像是生活的剪影，捕捉了那些稍纵即逝的美好，也记录了那些人生的瞬间。我从中体会到了一种“无用之大用”的哲学，那些看似无用的思考和观察，恰恰是对心灵最好的滋养。
评分这本书的魅力在于它的“徒然”，也就是“无用”之用。在当下这个追求效率和实效的时代，阅读《徒然草》就像是给心灵按下了一个暂停键。它没有明确的叙事线，没有跌宕起伏的情节，更多的是一种散文式的随笔。然而，正是这种看似“无用”的碎片化内容，却恰恰构成了它独特的韵味。我喜欢在忙碌一天之后，随手翻开一页，读上一段，无论是关于僧侣的修行，还是关于宫廷的轶事，亦或是对自然景色的感悟，都能在其中找到片刻的慰藉。它就像一位老友，在你不经意间，给予你一份温柔的启示。
评分《徒然草》这本书，在我看来，是日本古典文学中的一股清流。它没有宏大的叙事，也没有复杂的思想体系，更多的是一种生活态度的展现。兼好法师以一种旁观者的姿态，观察着他所处时代的各种人和事，并以一种冷静而又细腻的笔触记录下来。我尤其喜欢他对于“美”的追求，这种美不仅仅是外在的，更是内心的，是一种对生命本质的理解。他笔下的许多瞬间，都充满了禅意，让人在阅读中感受到一种平静与超脱。
评分这本书给我的感觉，就像是在一个安静的下午，坐在窗边，看着外面缓缓飘落的叶子。作者兼好法师的文字，就如同那片片落叶，看似普通，却充满了生命的痕迹和时间的印记。他并没有刻意去追求某种风格，而是自然而然地流露出一种对生活的热爱和对生命的敬畏。我喜欢他笔下那些微小的瞬间，那些被大多数人忽略的细节，在经过他的文字打磨后，都闪烁着独特的光芒。
评分我之所以如此钟爱《徒然草》，是因为它带给我一种心灵的洗涤。作者兼好法师的文字，有一种返璞归真的力量。他没有刻意去追求轰轰烈烈，也没有试图去表达什么惊世骇俗的观点，而是以一种平和的心态，观察着世间万象，并从中提炼出属于自己的感悟。我从中看到了对生命无常的坦然，对自然万物的热爱，以及对内心宁静的追求。这本书，就像是一位智者，在不经意间，给予我一份深刻的启迪。
评分《徒然草》最吸引我的地方，在于它那种不动声色的智慧。兼好法师并没有试图去说教，去灌输什么大道理，他只是将生活中的观察，人情世故的体味，通过简练的文字娓娓道来。有时候，他对某些微不足道的细节的关注，反而能引发读者更深层次的思考。例如，他对那些世俗之人对功名利禄的追逐，或是对虚荣浮华的迷恋，常常报以一种淡淡的嘲讽，但这种嘲讽并非尖酸刻薄，而是一种超然的洞察。我从中看到了一种对内心宁静的追求，一种对浮躁尘世的疏离。它让我反思，在追逐外在成就的同时，是否忽略了内心深处那份最纯粹的渴望。
评分这本《徒然草》带给我一种难以言喻的亲切感，即使是跨越了几个世纪的时光，作者的思绪依然能够与现代的我们产生共鸣。我特别欣赏他对于“无常”的理解，这种理解并非消极避世，而是一种对生命本真的洞悉。他笔下的许多场景，都充满了瞬间的美丽，也充满了瞬间的消逝，比如盛开的樱花，或是转瞬即逝的雪景。这种对时间流逝的敏感，让我更加珍惜眼前的每一刻，也更加懂得去欣赏那些转瞬即逝的美好。
评分我不得不说，《徒然草》的阅读体验非常独特。它不属于那种能让你一口气读完的“畅销书”，它更像是一杯需要细细品味的清茶。作者的语言风格质朴而又隽永，没有太多华丽的辞藻，但每一句话都仿佛经过深思熟虑，蕴含着深厚的意境。我喜欢他将一些生活中的观察，比如人们的行为举止，或是某种习惯，用一种不带评判的眼光去呈现，然后让读者自己去体会其中的含义。这种“留白”式的表达，反而更能激发读者的想象力和思考。
评分这本《徒然草》真是一本让人心神宁静的读物，翻开它，仿佛打开了一个通往悠远过去的小窗。作者兼好法师的文字，没有华丽辞藻的堆砌，也没有故作深沉的矫情，而是以一种近乎随意的笔触，描绘着他眼中人世间的种种景象，点点滴滴，却又无比真切。我尤其喜欢他对于季节变迁、自然风物的细腻描摹，比如那些在清晨的薄雾中悄然绽放的花朵，或是秋日黄昏时分，染红山峦的层层枫叶。这些景致，不仅仅是单纯的画面，更承载着作者对生命无常的体悟，以及对稍纵即逝的美好事物深深的眷恋。读着读着，我仿佛也置身于那宁静的庭院，感受着微风拂过发梢的轻柔，或是听到远处寺庙传来的悠扬钟声。
评分人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还深深记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。固见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣。有歌云：旧地情深我又来，伊人不见此心哀。墙边芳草丛生处，唯见堇花数朵开。—《徒然草》
评分跟《枕草子》味道很像，当然本来就是双璧。写于14世纪，劝人离世向佛，也有日常趣味。最喜欢“徒然”二字。《现代汉诗》里提到，杨牧有同名诗。
评分有些段落像《幽梦影》和《小窗幽记》，有些叙事的段落略有点《世说新语》的意思。不过，个人以为《徒然草》作为日本的散文经典和中国的散文经典还是很有差距，即便是算上翻译过来的东西会打些折扣。 此版本的插图不错。
评分有些段落像《幽梦影》和《小窗幽记》，有些叙事的段落略有点《世说新语》的意思。不过，个人以为《徒然草》作为日本的散文经典和中国的散文经典还是很有差距，即便是算上翻译过来的东西会打些折扣。 此版本的插图不错。
评分人心是不待风吹而自落的花。
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