具体描述
读后感
这是我第二次读这本书，距离上次读大概过了小二十年。毫无疑问，这是对我“识人”影响很大的一本书，或者可以叫启蒙书，这本书打开了我看人的大门，“哦，原来还可以这么看”“原来是这么看的啊”有诸如这类感悟。士大夫写识人书和传统面相学的书不太一样（比如麻衣神相），像...
评分 评分 评分这是我第二次读这本书，距离上次读大概过了小二十年。毫无疑问，这是对我“识人”影响很大的一本书，或者可以叫启蒙书，这本书打开了我看人的大门，“哦，原来还可以这么看”“原来是这么看的啊”有诸如这类感悟。士大夫写识人书和传统面相学的书不太一样（比如麻衣神相），像...
评分出社会几年，接触到人多了起来，“相由心生”“物以类聚”“人以群分”这几点体会还是比较深的。 《冰》里的一些相人之道不无道理，人的心情纯洁、无杂念，自会五官柔和，心里苦闷、常悲泣，面相也会不一样，心里邪恶，常算计，自然不经意会流露于言表，一般的面慈和...
用户评价
曾写过一篇读曾国藩家书有感，现在再读冰鉴，赶脚自己的古文功底简直弱爆了，人家能做到这个职位，确实是有这种精才伟略的
评分知人以用事，自知以修身。
评分曾写过一篇读曾国藩家书有感，现在再读冰鉴，赶脚自己的古文功底简直弱爆了，人家能做到这个职位，确实是有这种精才伟略的
评分可以不识字，但不能不识人。曾之识人，多在于其正邪，而非富贵。识人之术，在于积累样本，在于抓住直觉，在于提炼观点，在于反复验证。多积累，多验证吧。
评分相書部分跟大部份古籍大同小異，相對更精簡，結要。但古人寫書受背景局限，都只寫結果，定論。不闡述原因，只說富貴，貧賤。必須加以當下背景，靈活考證。論神，骨相部分不錯！
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