如是(下) 在線電子書 圖書標籤: 祖古烏金仁波切 佛學 藏傳佛教 大圓滿 聞.思.修 修行 佛教 烏金仁波切
發表於2024-11-01
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實修的正確指導,殊勝的老師,大圓滿實修的指導,適閤有根氣的學生,普通人也可以獲得看到心性的指引
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祖古.烏金(1920-1996)
稱謂:
祖古烏金,藏傳佛教噶舉派領袖噶瑪巴所賜予的名字,意指「一位瞭證大師的功德」。
傳承:
藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢鞦.巴炯(Konchok Paldron)為大伏藏師鞦吉.林巴之女,婚配給倉薩傢族的烏金.確波(Orgyen Chopel)。祖古.烏金仁波切也終其一生,全心全意地修持、護持這些教法。許多已經瞭證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。
轉世:
祖古.烏金仁波切在蓮花生大師時代,是蓮師二十五成就弟子中,以神通著稱的桑給.耶喜(努青巴)。目前的轉世者為涅頓.邱林仁波切(現居於印度比爾)之子,名為烏金.吉美.惹瑟(Orgyen Jigme Rabse)。
成就:
卓越的大圓滿祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上,天空一片晴朗,空氣完全靜止無風。大圓滿密續上說,「上方天空無雲影,下方地上無塵跡」薔哂袀ゴ罅俗C次第的行者圓寂時的特徵。
教學:
祖古.烏金仁波切以深邃的禪修瞭悟聞名,也以傳授這些根本教法時,簡潔易懂又幽默的風格而為人所稱道。他的方法是「透過個人自身經驗來指導」,不論對象是誰,他都能引領你一步步進入心的自性經驗;他會從每個可能的角度為你揭露心性,幾乎就是一再地嚮你灌輸,直到你瞥見它為止。由於他的話語都直接齣自他的體驗與智慧心,所以他每次給予的直指心性教授,都不會有所重複。
譯者簡介
項慧齡
國立政治大學新聞係學士,英國史特靈大學齣版學碩士。
現專事翻譯,作品包括《當和尚遇見鑽石》、《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《拙火之樂》等。
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如果你相信有一種東西稱為「心」,那麼它隻是一種念頭;如果你相信沒有一種東西稱為「心」,那麼它隻是另外一種念頭。你的本然狀態,離於任何種類的念頭,那即是佛性。
祖古.烏金仁波切
在本質上,三毒是三智。我們需要瞭知事物的「如是」麵貌。為瞭能夠把毒藥轉化成為藥物,你肯定需要口訣指引。藉由口訣指引,有情眾生的痛苦可以被轉化成為智慧。《阿底瑜伽》的道路是為瞭擁有萬靈丹,即可以治療一切疾病的普世療法。
敦珠(Dudjom)仁波切
就佛法和傢族傳承而言,祖古.烏金仁波切都是鞦吉.林巴的心子。他瞭證的力量已經全然展現。就大圓滿的次第而言,他已經超越瞭四相(four visions),達到「法性遍盡」的最後階段。換句話說,他已經圓滿瞭本淨明覺之大力。這樣的人確實稀有罕見。
堪韆.創古(Khenchen Thrangu)仁波切
祖古.烏金仁波切是一個有著非凡覺受與證量的人物,這個事實舉世皆知,這一點我根本不需要加以說明。當我們談到直指心性,並確定人們認識心性,且產生一些真實的覺受時,祖古.烏金是與眾不同的,這一點對每個人而言,都再明顯不過。
塔湯(Tarthang)仁波切
祖古.烏金仁波切是一個深藏不露的瑜伽士。他不僅精通各種佛教的修行法門,也是通曉究竟自性的學者。然而,他把他所有的功德隱藏在內。
挖掘你心中的寶藏吧!
它能帶你直接走嚮心生恐懼的地方。
它能幫你麵對生命中的煩惱和難題。
它能辨別什麼是真實,什麼是虛幻?
它能讓你看到自己的潛能,照見內心的覺醒!
大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者--
祖古.烏金仁波切在生命的最後兩年,最重要的心性開示
引領修行者瞭悟自身真正的力量!
《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中,祖古.烏金仁波切為瞭傳授諸佛證悟最迅捷的道路,在他生命中最後的兩年(1994年和1995年),將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就,直接引領禪修者認識自己的心。
祖古.烏金仁波切的直接口耳教導,讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行,並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時,祖古.烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性,也強調共與不共的前行法。他說在究竟上,教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統之無別見地:大圓滿的本淨見、大手印的心無為見,以及中觀的心無造作見。
他說:請仔細觀見你的心性,這是所有大圓滿教法的精髓。隻認識心性是不夠的,我們必須發展這種認識的強度,然後獲得穩定的認識。就是這樣!透過不斷不斷地認識它、熟悉它,直到你瞥見它為止。因為這將使你邁嚮勝者的迅捷之道。
當修行者透過上師的指點而認識自性時,這就是瞭知什麼是「如是」,即修持沒有受到二元執著染汙的本初覺醒狀態,它代錶所有顯現和存在的事物,都已經是遍在的清淨──勝者們的壇城,這蘊含著瞭悟自身真正力量的關鍵。
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