文史拾穗

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出版者:山西教育出版社/山西古籍出版社
作者:陈诏
出品人:
页数:365
译者:
出版时间:1998-03
价格:16.50
装帧:平装
isbn号码:9787805982212
丛书系列:
图书标签:
  • 随笔
  • 饮食
  • 陈诏
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具体描述

《文史拾穗》内容简介:谈文论史。纵贯古今。述人物。述秘事。述轶闻,述典章。烛幽洞微。各抒己见。随笔所至,见掌故,见识力。见趣味。见性情。

《长河落日:晚清社会变迁的微观史》 作者: 张怀瑾 出版社: 翰墨轩出版 出版时间: 2023年10月 定价: 98.00 元 --- 内容简介: 《长河落日:晚清社会变迁的微观史》 并非一部宏大的政治史或制度史的叙事,而是以极其细腻的笔触,深入挖掘了晚清社会肌理深处的微小脉动与复杂张力。本书的主旨在于通过对具体人物、家族、地方社区乃至日常物件的考察,重构一个更为立体、鲜活且充满内在矛盾的晚清图景。 本书的视角避开了对“中体西用”、“甲午之殇”等传统叙事焦点的过度关注,而是将目光投向了那些在历史洪流中被忽略的角落:县衙的庶务流程、乡村士绅的经济纠纷、底层民众的宗教信仰变迁、以及城市新兴职业群体的形成与挣扎。作者张怀瑾,一位专注于社会文化史研究的学者,凭借其对清代档案、地方志、家族文书和民间报刊的扎实考据,成功地将抽象的历史概念还原为可感知的具体经验。 全书分为四个主要部分,层层递进,构建起晚清社会变迁的立体模型: 第一部分:权力与边界的消融——地方治理的“灰色地带” 此部分着重考察了中央权威在地方上的实际运作与衰减。作者并未简单地论断清廷“失能”,而是细致分析了在太平天国运动之后,地方精英如何通过建立团练、承担赈灾、甚至设立地方性法律仲裁机制,逐步填补了官方治理留下的权力真空。 例如,书中对长江中下游某一县城的“公局”(半官方的民间组织)档案进行了深入解读。这些档案揭示了地方士绅如何利用族权重构社会秩序,处理涉及土地兼并、婚姻纠葛乃至械斗等复杂问题。这些“灰色地带”的治理实践,既是地方精英在政治权力松弛下的自救,也是对传统官僚体系的一种微妙的“僭越”与补充。作者指出,这种治理模式的演变,远比单纯的“中央集权削弱”一词所能概括的要复杂得多,它包含了合作、竞争与利益交换的动态平衡。 第二部分:日常生活的物质转向——“新奇”物件与社会心态 晚清时期,西方的工业产品和生活方式以前所未有的速度涌入中国,但这种“现代化”的渗透并非均匀或被动接受。本书的第二部分聚焦于物质文化史,考察了如洋火、洋油、玻璃镜子、进口钟表以及新型纺织品等具体物件,如何在社会的不同阶层中被接纳、模仿或抵制。 通过对广告、日记和商业记录的分析,作者描绘了一幅生动的社会心理图景:一方面,富裕商人和开明士绅热衷于购买“时髦”的洋货以彰显身份与财富;另一方面,下层民众对于这些“奇技淫巧”则抱持着复杂的态度——既有好奇,也有根深蒂固的文化疑虑,甚至将其视为“妖物”。这种物质层面的接触,极大地刺激和重塑了人们对时间、财富乃至家庭观念的理解。例如,钟表对“日出而作,日落而息”传统作息的冲击,以及洋油对传统蜡烛照明所代表的家庭伦理氛围的改变,都得到了细致的剖析。 第三部分:信仰的重组与流散——秘密会社、民间教派与新的救赎路径 传统宗教信仰在晚清社会遭遇了前所未有的挑战,但其并未消亡,而是以更具适应性和流动性的形态存在和传播。本书的这一部分深入探讨了各种民间宗教、秘密结社(如哥老会、青帮的转型)以及在城乡间传播的新兴教派。 作者尤其关注了女性和流动人口在这些信仰群体中的角色。在社会动荡、家庭结构不稳的背景下,这些组织提供的不仅仅是互助网络,更是一种超越血缘和地域的身份认同与精神慰藉。书中通过审讯记录和教案档案,重构了底层民众为何选择加入这些“非法”团体。他们寻求的“救赎”路径,往往是对腐败的官府和冷漠的儒家秩序的无声反抗。这种信仰的流散与重组,揭示了晚清社会结构松动后,人们对意义和秩序重建的迫切需求。 第四部分:乡土记忆的消逝与重构——地方精英的“文人政治”转向 最后一部分回到士绅阶层,但关注点在于他们的文化身份如何在新的政治经济环境下发生转变。随着科举制度的废除和新式教育的引入,传统意义上的“儒家士大夫”正在走向终结。作者通过考察地方族谱的修订、书院的转型以及乡贤制度的演变,展示了精英群体如何努力维系其社会影响力。 他们从单纯的“读书人”转向了具有“公共意识”的“地方贤达”,开始涉足实业、兴办新式学堂,甚至参与到地方的城市规划和基础设施建设中。然而,这种转向并非毫无代价,它常常意味着与底层社会的疏离,以及与新兴的买办阶层和官僚体系之间微妙的权力角力。书中对某个江南家族的文书分析表明,即使是热衷于“新政”的乡绅,其决策的底层逻辑依然深深植根于维护家族的经济利益和地方的传统尊卑秩序。 --- 总结: 《长河落日》通过对微观史料的精妙运用,为读者提供了一幅没有被官方话语过度修饰的晚清画卷。它揭示了社会变革的张力并非仅仅来自外部的冲击,更源于内部无数细微的适应、抵抗和重构。这是一部关于“人”如何在历史的巨大转折点上,用他们的日常选择与微小挣扎,共同塑造时代的著作。它邀请读者放下对宏大叙事的执念,潜入历史的毛细血管,去感受一个时代真实的温度与脉搏。本书对于研究清代社会史、文化史及物质文化史的学者和爱好者,具有极高的参考价值。

作者简介

陈 诏 笔名虞兮、思藻。浙江镇海人,

1928年生。上海资深新闻工作者、解放日报主

任编辑,任中国红楼梦学会理事、中国金瓶梅

学会理事、上海红楼梦学会副会长。有《红楼梦

与金瓶梅》、《红楼梦小考》、《红楼梦谈艺录》、

《红楼梦的饮食文化》、《金瓶梅六十题》、《美食

寻趣》、《漫说苏州》等十余种著作。

当代学者

文史丛谈

金性尧 一盏录

邓云乡 皇城根寻梦

周 劭 一管集

陈 诏 文史拾穗

涂宗涛 苹楼夕照集

来新夏 依然集

宁宗一 走进困惑

王春瑜 老牛堂三记

黄 裳 书林一枝

林 鹏 蒙斋读书记

谢兴尧 堪隐斋杂著

目录信息

目 录
序言
红学零札
海外谈《红楼梦》
也谈秦可卿的出身问题
―――与刘心武同志商榷
《红楼梦》人物与花卉
――《红楼梦群芳图谱》台湾版自序
《红楼梦》――美化生活的教科书
红学与猜谜
宝黛爱情与现代婚恋观
――看电视连续剧《红楼梦》随想
“冷月葬诗魂”语出何处?
曹雪芹与风筝
昆陵驿在何处?
贾雨村、娇杏婚姻考
女儿国之谜
曹雪芹的色彩感
曹家捐官与贾蓉捐官
螃蟹宴和北京风俗
薛蟠与高衙内的异同
女权主义者曹雪芹
《好了歌》探源
鸳鸯的语言美
《红楼偶语》的偶语
向曹公雪芹请罪
读墨人评点《红楼梦》
关于曹雪芹小像的真伪
也谈“曹雪芹墓碑”
真伪难辨的“曹雪芹墓碑”公案
谈“红楼文化”
值得一游的“红楼梦之旅,
红学的迷途
文史杂组
闲话《金瓶梅》
西门庆:金钱和女人
《金瓶梅》作者的扑朔迷离
《金瓶梅》为什么要删节?
新发现的《第一奇书钟情传鼓词》
龚自珍与苏曼殊
西泠何处吊曼殊?
苏曼殊到底写了多少诗?
―――谈几本新出的苏曼殊诗集
崔莺莺该穿什么服装?
“唐伯虎点秋香”故事探源
乾隆下江南轶闻
戏说“梁祝热”
演戏趣闻
《群英会》与诸葛亮的胡须
――戏剧美学杂谈
以史为鉴
系列历史电视剧,好!
徐扬:古苏州杰出的风俗画家
风俗画:值得开掘的宝藏
呼唤新的咏史诗
建议出《历代打油诗选》
读谭嗣同《潼关》
《素娥篇》及其他
省俭雅洁,美化生活
――读《浮生六记》有感
旧体诗词,历史的延伸
――读《中国当代诗词选》
为《上海竹枝词》寻出路
从古剧探源谈起
少一点伪文物和假古迹
假古董算不算伪劣商品?
为上海文化名人立传
愿文史笔记代代相传
――祝《新编文史笔记丛书》全部出齐
贪官的抄家物资单
《和�供词》审视
稿费小考
纹身趣谈
麻将与《水浒》
上海市招史话
《蒙娜丽莎》是达・芬奇的自画像吗?
茶余饭后
《金瓶梅》里的饮茶风俗
“老君眉”是一种什么茶?
上海的茶馆
阿婆茶考
名茶品赏记
少儿茶艺值得推广
漫谈“金瓶宴”
炊金撰玉话《红楼》
《红楼梦》里的饮食与养生
闲话“红楼宴”
台湾的“红楼宴”
春节谈吃
漫谈“毛家菜”
海派菜,你的名菜在哪里?
上海的家常菜
速成无佳肴
古代中国的自助餐
残酷的美食
文论・艺谭・书话
传统文化漫谈
尊重传统,超越传统
“向前看”和“向后看”
拿去主义
新观念和基本功
把“沙龙”办到社会上去
文学雅俗谈
谈谈文学作品中的性描写
重视“看热闹”者的意见
论阳春白雪与下里巴人的交流
文学需要通俗评论
谈“不懂”文艺
超级朦胧诗
如何看待通俗小说的兴起
写出有“上海味”的城市文学
我的“海派文学观”
文艺与信息
重视文艺作品提供的信息量
评论家也要深入生活
谈文学的“失实’
愿生活和文艺中多一点幽默
从“广告文学”引起的思考
历史是最终的评判人
提倡写千字文
“咬文嚼字”之余
文学名著与电视剧
电视剧与观众心理
从接吻镜头谈到“国情”
外国影片译名谈
要重视信息和预测
――漫谈电影创作中的一个问题
小议电影中的婚俗描写
作家与书法
“听戏”随想
从“麒派”到“海派’
读书与天性
读书新方式漫谈
赠书不如借书
谈谈“鉴赏辞典热”
小议书的插图
书价:贵乎?贱乎?
开放旧书市场刍议
上海旧书业今昔
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格真是妙不可言,它融合了古典的韵味和现代的清晰度,读起来有一种独特的节奏感和音乐性。有时候,作者会用一些非常精炼的古白话来描摹场景,那种简练而富有张力的表达,读起来酣畅淋漓,让人拍案叫绝。但紧接着,他又会无缝切换到一种更具思辨性的现代散文笔调,对某些现象进行深刻的剖析。这种语言的张弛有度,使得全书的情绪张力始终保持在一个很高的水平。我常常会因为一句措辞的巧妙而反复摩挲字句,感叹作者对汉语的驾驭能力已臻化境。它不是那种读起来让人昏昏欲睡的学术著作,而是充满了生命力的文字,仿佛每一段话都经过了千锤百炼,才得以成型。

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这本书的叙事风格非常流畅,作者的笔触如同溪水般蜿蜒曲折,看似不经意间,却将复杂的历史脉络梳理得井井有条。最让我印象深刻的是那种深入骨髓的“现场感”。读到某一章节时,仿佛能真切地听到古代街市的喧嚣,感受到那个时代特有的生活节奏和人情冷暖。作者在描述历史事件时,并没有采用那种宏大叙事的冰冷笔调,而是着重于那些被历史洪流冲刷掉的细微之处——比如某位隐士窗前的那盆兰花,或是某个手艺人工具上的磨损痕迹。这些细节的捕捉,使得原本严肃的历史变得有血有肉,充满了人性的光辉与无奈。阅读过程中,我经常会停下来,反复回味某一个段落的精妙之处,那种感觉就像是找到了一把钥匙,能够开启一扇通往往昔的门。

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内容上,这本书的广博性令人惊叹。它涉猎的领域之广,涵盖了从民间风俗到宫廷秘闻,从哲学思辨到日常衣食住行的方方面面。作者的知识储备深厚,但在呈现时却能做到深入浅出,绝不故作高深。即便是对于我这样对某些领域只有粗浅了解的读者来说,阅读起来也毫无压力,反而能不断被新的知识点所吸引。尤其欣赏作者在引述典籍时的那种克制与精准,他似乎总能找到最恰当的引语来佐证自己的观点,却又不会让这些引文喧宾夺主,打断叙述的流畅性。读完之后,我感觉自己的知识结构有了一种非常扎实的补充和拓宽,对过去那个时代的理解也变得更加立体和多维了。

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这本书的装帧设计非常有心思,封面那种泛黄的纸张质感和繁复的花纹装饰,一下子就把人拉回到了那个旧时光景里。我特别喜欢那种老旧书籍特有的油墨香,一翻开扉页,那种熟悉的味道就扑面而来,让人感觉自己不是在阅读,而是在进行一场跨越时空的对话。书中的插图也是一大亮点,很多都是用木刻版画的形式呈现,线条粗犷有力,却又细腻地捕捉到了那个时代的生活气息。无论是市井小民的嬉笑怒骂,还是文人雅士的清谈风雅,都被描绘得栩栩如生。而且,排版也看得出是用心校对过的,字里行间没有丝毫的错漏,让人读起来格外顺畅。装帧的厚重感,让人觉得捧在手里的不是一本普通的书,而是一件值得珍藏的艺术品。书脊的烫金字体在光线下微微闪烁,每一次拿起,都像是在触摸历史的温度。

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从结构布局来看,这本书的编排逻辑极其严密,过渡自然得几乎察觉不到痕迹。作者仿佛是一位高明的园丁,将不同主题的知识点巧妙地穿插在一条主线上,读者跟随这条线索行走,不会感到迷失或突兀。例如,他可能前一章还在探讨某一朝代的货币制度,下一章便很自然地转入了与之相关的商人生活图景,这种有机联系的构建,显示了作者强大的宏观掌控力。阅读体验是层层递进的,你总觉得刚刚理解了一个概念,下一处便有更深层次的解读等待着你。这种精心雕琢的结构,让阅读过程变成了一种享受,而不是负担。每一次翻页,都像是推开了一扇新的门,看到的风景总是有序而又令人耳目一新,充分体现了作者深厚的学术功底与高超的叙事技巧的完美结合。

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2008.04.11

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2008.04.11

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