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原始佛教的历史起源问题里的生死观读来心有戚戚，皆是些悲观主义者的道道，苦自生起，而至死灭，今生苦行，唯求不堕轮回，不再为生。以佛陀之初则不以己为神，久远后渐次而生，又更生过去未来现在三世漫天诸佛。从世人仅可证阿罗汉果至立地皆可成佛，其路也漫漫。
评分原始佛教的历史起源问题里的生死观读来心有戚戚，皆是些悲观主义者的道道，苦自生起，而至死灭，今生苦行，唯求不堕轮回，不再为生。以佛陀之初则不以己为神，久远后渐次而生，又更生过去未来现在三世漫天诸佛。从世人仅可证阿罗汉果至立地皆可成佛，其路也漫漫。
评分原始佛教的历史起源问题里的生死观读来心有戚戚，皆是些悲观主义者的道道，苦自生起，而至死灭，今生苦行，唯求不堕轮回，不再为生。以佛陀之初则不以己为神，久远后渐次而生，又更生过去未来现在三世漫天诸佛。从世人仅可证阿罗汉果至立地皆可成佛，其路也漫漫。
评分原始佛教的历史起源问题里的生死观读来心有戚戚，皆是些悲观主义者的道道，苦自生起，而至死灭，今生苦行，唯求不堕轮回，不再为生。以佛陀之初则不以己为神，久远后渐次而生，又更生过去未来现在三世漫天诸佛。从世人仅可证阿罗汉果至立地皆可成佛，其路也漫漫。
评分原始佛教的历史起源问题里的生死观读来心有戚戚，皆是些悲观主义者的道道，苦自生起，而至死灭，今生苦行，唯求不堕轮回，不再为生。以佛陀之初则不以己为神，久远后渐次而生，又更生过去未来现在三世漫天诸佛。从世人仅可证阿罗汉果至立地皆可成佛，其路也漫漫。
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