史記(全十冊) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 史記 司馬遷 中國曆史 經典 古籍 國學 中國文學
發表於2024-04-30
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看的電子版,這純mark下。10年夏天打算讀,但正式上手是12年底瞭。作為人生第一本史書,讀起來痛不欲生,看完後麵忘前麵,但還是啃完瞭巴紮嘿!
評分我想吐槽說有些地方你確定不是太史公編的?不過無韻之離騷不是吹的。
評分看的電子版,這純mark下。10年夏天打算讀,但正式上手是12年底瞭。作為人生第一本史書,讀起來痛不欲生,看完後麵忘前麵,但還是啃完瞭巴紮嘿!
評分在圖書館懶懶散散啃瞭兩學期,在今天,終於讀完瞭!!!慚愧,現在纔通讀一遍,以後每隔十年重讀一遍吧。
評分看的電子版,這純mark下。10年夏天打算讀,但正式上手是12年底瞭。作為人生第一本史書,讀起來痛不欲生,看完後麵忘前麵,但還是啃完瞭巴紮嘿!
史記是我國第一部通史。在史記之前,有以年代為次的“編年史”如春鞦,有以地域為限的“國彆史”如國語、戰國策,有以文告檔捲形式保存下來的“政治史”如尚書,可是沒有上下幾韆年,包羅各方麵,而又融會貫通,�絡分明,像史記那樣的通史。
唐劉知幾的史通分敘六傢,統歸二體。所謂“二體”,就是“編年體”和“紀傳體”,而史記是紀傳體的創始。從此以後,曆代的所謂“正史,從漢書到明史,盡管名目有改變(例如漢書改“書”為“誌”,晉書改世傢”為“載記”),門類有短缺(例如漢書無“世傢”,後漢書、三國誌等都無“錶”、“誌及世傢”),但都有“紀”有“傳”,絕無例外地沿襲瞭史記的體例。
據司馬遷自序,史記全書本紀十二篇,錶十篇,書八篇,世傢三十篇,列傳七十篇(包括太史公自序),共一百三十篇。今本史記一百三十捲,篇數跟司馬遷自序所說的相符。但漢書司馬遷傳說其中“十篇缺,有錄無書。三國魏張晏注:“遷沒之後,亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書(按:即律書)、漢興以來將相年錶、日者傳、三王世傢、龜策列傳、傳靳列傳。兀成之間,褚先生補缺,作武帝紀、三王世傢、龜策、日者列傳,言辭鄙陋,非遷本意也。可見司馬遷編寫史記,隻能說是基本上完成,其中有若乾篇,或者沒有寫定,或者已經定稿而後來散失瞭。
读《史记》,时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他,他叫你,看这个,看那个,他叫你大概看看,他叫你仔细听好,你都亦步亦趋地跟着。篇章终了,你会期待听到他的解读,你会深深回味他的一点感想——太史公曰。 后世史官觉得这个格式很好用,于是依样画葫芦...
評分杨恽,丞相杨敞之子,司马迁的外孙,素有才学,喜好结交英才俊士,廉洁无私,先后继承父亲和继母的财产约一千多万,统统分给了别人。但他生性刻薄,侍才凌人,喜欢揭发别人的隐私,对于违逆自己的人,想法设法加害,得罪了很多人。 宣宗时,宗庙演习礼仪,戴长乐代行天子事,...
評分序 常常有人对我说,中国人的大弊端是缺乏信仰——一是没有个具形的神;一是没有一部《圣经》。我想,这未免有些过于自谦了。从文明史的角度来看,世界各个民族,无论其文化发育早晚,都有着自己相对独特的文明特征。换言之,每个民族都有自己的信仰,都有属于本民族、由来于民...
評分其实这篇评论跟<史记>没有一毛钱的关系,之所以发在这儿,是因为刚刚在这本书的评论下面发生了件很有趣的事情. 有篇文章题目叫<伯夷、叔齐与王千源、范美忠——读史的一点杂感>,刚刚还在首页上,如果有人错过了阅读它的黄金时段,那么直接在我这篇评论的上面或下面找就是了,反正不...
評分有些读者反映这部 《史记 表》中从1120页好多字印倒了,进而怪罪中华书局。 其实误会了。这就是《史记》中特有的,在《表》中倒着书写,俗称“倒文”。书中仅本《表》有此写法。《表》中出现的倒文,一般是在正书叙述的人物事件所属栏格的上一栏出现,例如“相位”栏中记载的丞...
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