菊花與劍 在線電子書 圖書標籤: 日本 人類學 文化研究 日本文化 社會學 人類學 歷史 日本史
發表於2025-02-10
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看瞭這本一直在想異鄉人跟瀋默,其實日本人真是滿複雜的,但同樣的外貌常常忘記人的背後有如海一樣深瀋的文化內涵,以為隻有自己所見的纔是真實。 各得其所、等級階級、恩、道義、名聲的道義、誠,是我感受到的日本文化關鍵字,其中道義跟誠最難以理解,是不是我被一樣的漢字迷惑瞭?尤其誠像是在上思想史,比起課堂已經非常易懂瞭。
評分閱於2010前後
評分分裂二元性的文化思維模式。人類行為從日常生活學習而來,最孤立的行為也都跟其他行為有相互的體係聯係,國民的各種生活行為綜閤起來就形成瞭一國的思考方式和訴求。
評分看瞭這本一直在想異鄉人跟瀋默,其實日本人真是滿複雜的,但同樣的外貌常常忘記人的背後有如海一樣深瀋的文化內涵,以為隻有自己所見的纔是真實。 各得其所、等級階級、恩、道義、名聲的道義、誠,是我感受到的日本文化關鍵字,其中道義跟誠最難以理解,是不是我被一樣的漢字迷惑瞭?尤其誠像是在上思想史,比起課堂已經非常易懂瞭。
評分看瞭這本一直在想異鄉人跟瀋默,其實日本人真是滿複雜的,但同樣的外貌常常忘記人的背後有如海一樣深瀋的文化內涵,以為隻有自己所見的纔是真實。 各得其所、等級階級、恩、道義、名聲的道義、誠,是我感受到的日本文化關鍵字,其中道義跟誠最難以理解,是不是我被一樣的漢字迷惑瞭?尤其誠像是在上思想史,比起課堂已經非常易懂瞭。
露絲.潘乃德(1887-1948)
美國人類學傢,20世紀初少數的女性學者,提齣最早的文化形貌論(Cultural Configuration),認為文化如同個人,具有不同的類型與特徵。其著作中提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、歷史學等學科的重視與關注。
譯者簡介
陸徵
復旦大學外文係畢業,後前往美國深造,獲得密西根大學資訊碩士學位。現任職舊金山大學圖書館,從事圖書館數位化工作。
以文化人類學的觀點,揭開大和民族的神秘麵紗。
日本是個極其矛盾的民族,柔美的花與剛烈的刀可以同時被人尊為至美而剛柔相濟。……美國著名社會學傢潘乃德所著的《菊花與劍》,在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性,她也領悟到瞭這種矛盾性。
-三島由紀夫
美國學者露絲.潘乃德於第二次世界大戰接近尾聲時受美國政府委託,為解決盟軍是否應該佔領日本以及美國應該如何管理日本的問題,運用文化人類學的方法,對日本民族進行係統性的分析。
作者透過當時日本發佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品中收集資料,重新建構齣日本文化以及對日本戰後重建的期許。其細膩的描述擺脫瞭學術上的論戰,也因此掀起瞭讀者們的好奇心與之後美國的日本研究風潮,改變戰前對日本一無所知的情形。
日本人的矛盾性格,就如同美麗的菊花與銳利的刀劍,如此極端,又如此神奇。
本書用「菊花」與「劍」來揭示日本人的矛盾性格。「菊花」是日本皇室傢徽,「劍」是武士道文化象徵,也象徵日本人的本質,以及日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴、自大又有禮等)。由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。
除此之外,對於天皇、倫理、情義(與恩惠不同)、社區、宗教、習俗等文化現象,也有精闢的觀察及看法。文本從日本人生活方式和典型事件開始,在生動的敘述中進行有力論析,語言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思,又引人入勝,可直接、準確地把握日本人的「根性」,是瞭解日本民族的經典讀本。
按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
評分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
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