孟子文選 在線電子書 圖書標籤: 孟子  古典文學  民貴君輕，民主先聲。  國學  經學  文選  散文  戰國   

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第十遍。

串講大意有可取處。但牽扯“思想改造”、“鬥爭”什麼的卻未免涉入魔道。作者大概是四川人。

串講大意有可取處。但牽扯“思想改造”、“鬥爭”什麼的卻未免涉入魔道。作者大概是四川人。

老派蜀中學者所選注，年前迴老傢火車上讀的。

第十遍。

憎恶人民出版社。汝非朱子，妄辑选本。浪费纸张，不如无注。 曾经沧海：“故观于海者难为水”下句“游于圣人之门者难为言。”p171自李商隐引宋玉言情而失本。 民贼：今之所谓良臣，古之所谓民贼也。魔鬼辞典。p161 缚鸡之力：力不能胜一匹雏，则为无力人矣。P158 路：“山...  

孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上，他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体，他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念：施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之；保民而王，莫能御之也。……得道者多助，失道者寡助。以...

孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上，他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体，他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念：施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之；保民而王，莫能御之也。……得道者多助，失道者寡助。以...

孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上，他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体，他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念：施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之；保民而王，莫能御之也。……得道者多助，失道者寡助。以...

憎恶人民出版社。汝非朱子，妄辑选本。浪费纸张，不如无注。 曾经沧海：“故观于海者难为水”下句“游于圣人之门者难为言。”p171自李商隐引宋玉言情而失本。 民贼：今之所谓良臣，古之所谓民贼也。魔鬼辞典。p161 缚鸡之力：力不能胜一匹雏，则为无力人矣。P158 路：“山...